抗戰(zhàn)詩歌與職業(yè)院校抗戰(zhàn)史教學

劉生光

摘 要：救亡圖存的抗戰(zhàn)詩歌蘊藏著偉大的抗戰(zhàn)文化力量，在職業(yè)院校歷史教學中，遵循求實和適當?shù)仍瓌t，運用好抗戰(zhàn)詩歌，把抗戰(zhàn)詩歌引入課堂教學，對于重現(xiàn)歷史真實、還原歷史溫度、反對歷史虛無主義等有重要意義。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)詩歌；職業(yè)院校；抗戰(zhàn)史教學

抗戰(zhàn)時期，大量救亡圖存的詩歌從詩人學者的筆端、萬千大眾的心底噴薄而出，成為抗戰(zhàn)的重要文化力量，激勵了千千萬萬優(yōu)秀的中華兒女走上抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場。正如《抗戰(zhàn)文藝·發(fā)刊詞》所說：“在震天動地的抗戰(zhàn)炮火聲中，必須有著和萬萬千千的武裝健兒一齊舉起了大纛的廣大的文藝的隊伍。”抗戰(zhàn)時期，宗白華先生也說過：“環(huán)顧全世界，只有中國的一片浴血奮戰(zhàn)的土地上面才是有理想，有熱情，有主義，有‘詩。”詩歌是歷史的產(chǎn)物，承擔著記載歷史的使命，具有“史”的性質(zhì)。在職業(yè)院校的歷史教學中，運用好這些產(chǎn)生在當時特殊歷史背景下的詩歌，對抗戰(zhàn)史教學產(chǎn)生積極的作用。

一、抗戰(zhàn)詩歌與重現(xiàn)歷史真實

時至今日，日本仍有少數(shù)人無視歷史事實，否認甚至美化侵略戰(zhàn)爭，這警示我們必須以事實回擊謬論。日本帝國主義的野蠻侵略給中國人民帶來了無盡的災(zāi)難，中國人民也因之奮起反抗，《黃河大合唱》就是中華民族為抗戰(zhàn)發(fā)出的怒吼。學者劉福瑞在其主編的《中國音樂鑒賞》中說“‘黃河在怒吼、‘揚子江在怒吼、‘珠江在怒吼以聲部的不同進入，生動地描述了全民抗戰(zhàn)中此起彼伏的戰(zhàn)爭態(tài)勢。”《游擊隊歌》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)的真實寫照。有著“激發(fā)中國人民抗日愛國熱情的戰(zhàn)歌”之稱的《延安頌》更是在當時激勵著大批革命青年奔向延安，加入抗日救國的洪流中去。

教師如能把這些真切地反映了當時歷史真實的抗戰(zhàn)詩歌引入課堂教學，必然有利于學生提高歷史鑒別能力，提高反對娛樂和消費抗戰(zhàn)歷史的分析能力。近幾年，抗日神劇戲耍歷史，誤導(dǎo)了青少年對歷史真實的接受和認知。在種種有意無意地遺忘、曲解和虛構(gòu)中，戰(zhàn)爭被淺薄化、娛樂化、荒謬化。 回顧70年前抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，如何幫助職業(yè)院校的學生了解真實的抗日戰(zhàn)爭，弘揚其留給后世的精神遺產(chǎn)，在歷史的真實中構(gòu)建愛國主義精神和民族自豪感，正是當下需要我們深思的嚴肅話題。

二、抗戰(zhàn)詩歌與還原歷史溫度

歷史的溫度，是通過生動的細節(jié)還原的。抗戰(zhàn)時期，國際上有一種懷疑的聲音：“中國有強大的實力抗擊日本嗎？”中國人民抗戰(zhàn)的決心對此作出了回答，中國人民的實際行動作出了回答，回響在神州大地的抗戰(zhàn)歌聲也給出了回答。“中華民族的兒女啊，誰愿意像豬羊一般，任人宰割？我們抱定必死的決心，保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”咆哮的《保衛(wèi)黃河》里有“寧教黑山白水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”這一寧死不屈的民族氣節(jié)。“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”國難當頭，不畏強暴、不甘屈辱的精神，砥礪著中華兒女的英雄氣概，堅定著中國必勝的堅定信念。“我們要做主人去拼死在疆場，我們不愿做奴隸而青云直上！”學生們正是唱著《畢業(yè)歌》投筆從戎奔赴抗戰(zhàn)前線的。“啊，延安！你這莊嚴雄偉的城墻，筑成堅固的陣線”，一撥撥進步青年也正是唱著《延安頌》沖破層層險阻，奔赴圣地延安，投身抗日洪流的。“大家拼命打回去，哪怕賊寇逞豪強”“四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長”，海外華僑正是唱著《長城謠》為抗敵御侮捐錢捐物，甚至回國參戰(zhàn)的。“精神為主人，形骸為屋舍。”今天，我們不能忘記：70多年前，嘹亮的抗戰(zhàn)歌聲曾響徹全中國，并匯聚起“比鐵還硬，比鋼還強”的力量，“直到把日寇逐出國境，自由的旗幟高高飄揚”。

抗戰(zhàn)詩歌，可以在課堂氛圍的營造中還原歷史的溫度。歌德曾說：歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。音樂具有鮮明的表現(xiàn)力和抒情性。在抗戰(zhàn)史的教學中，或是富有節(jié)奏的鏗鏘有力的音樂，或是舒緩、凄愴的樂曲，或是沉靜、傷感的音樂，都能抒發(fā)出一種深刻的愛國情懷。能吸引學生、引領(lǐng)學生的好的歷史課，就有要有抗戰(zhàn)音樂創(chuàng)造的教學意境，就離不開抗戰(zhàn)詩歌的身影。

三、抗戰(zhàn)詩歌與反對歷史虛無主義

當前，歷史虛無主義思潮正通過網(wǎng)絡(luò)等媒介污染著人們的精神家園，扭曲著我們的民族文化，誤導(dǎo)著青少年的歷史觀和價值觀。歷史虛無主義者正是試圖通過把網(wǎng)絡(luò)媒體攪成一潭渾水的方式，讓缺乏甄別能力的青少年一頭霧水，從而達到其讓人民，尤其是讓青少年懷疑真實歷史、形成錯誤判斷和觀念的目的。反對歷史虛無主義，是保護我們的文化安全、增強我們的文化自信、提升我們的文化軟實力的需要。現(xiàn)實問題的解決呼喚著歷史教師的關(guān)注，也賦予歷史教學以新的意義，在反對歷史虛無主義的斗爭中，在青少年精神成長、培育其民族精神的征途中，歷史教師責無旁貸。

抗戰(zhàn)詩歌重建歷史真實、還原歷史溫度、創(chuàng)造歷史情境等方面的獨特功能，正可以幫助歷史教師在課堂內(nèi)外反對歷史虛無主義，幫助學生構(gòu)建正確的歷史觀、價值觀。

四、抗戰(zhàn)詩歌引入歷史教學的原則

在抗戰(zhàn)歷史教學中引入抗戰(zhàn)詩歌， 并使之達到激發(fā)學生愛國激情、幫助學生樹立正確的歷史觀、提高教育教學效果的目的，主要應(yīng)遵循以下原則：

求實原則。歷史學科本身的特點， 要求在教學中所引入的詩歌能客觀、真實地反映當時的社會現(xiàn)實。因此，在歷史教學中引入抗戰(zhàn)詩歌，要堅持求實原則。

適當性原則。歷史課堂教學的依據(jù)是歷史教學課程標準， 藍本是歷史教科書， 因此， 教師在課堂上引入抗戰(zhàn)詩歌時必須緊扣標準要求和教材需要，務(wù)求準確、簡潔、適當。

抗戰(zhàn)詩歌是重要的“歷史的回聲”，為后人留下了一幕幕一部中華兒女救亡圖存、生生不息的歷史畫卷，在職業(yè)院校的歷史教學中，運用好抗戰(zhàn)詩歌，必能讓歷史的回聲激蕩起我們這個時代的愛國熱情。

參考文獻：

[1] 康 馨 《“詩史互證”研究方法初探》 佳木斯職業(yè)學院學報 2015.5.

[2] 武新宏 《多元化敘事“還原”歷史溫度》 《青年記者》2007.9.