千古明月

欒福橋

朗朗乾坤，皎皎明月，縱貫古今，惟愿相依。須臾間，已是千載流轉，千古不肯隕落的一輪明月，在盈虧之間往復，淡看時代興衰，細品心事沉浮。

——題記

茫茫靜夜中，一輪皓月當空高懸，皎皎月光直照人心，生出許多情愫跟感慨。天上那一輪明月，也往往帶著和諧、寧靜、婉約、朦朧、淡泊的心靈映像。每每望著清冷凄寒的月光，都會揣測如水的心情。太陽，熱烈而圓滿，使人思之進取。而月亮呢，是有周期變化的。月亮的婆娑身影周而復始，長久地處于流轉之中，望朔之間陰晴圓缺變化無常。正如蘇軾的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”（《水調歌頭》）人生也是如此，總是處于悲歡離合與種種困惑之中。由此，我們每個人都要有一顆平常心，看清楚，任何事物都在損益之間互相變化。用辯證的心態去了解內心的困惑的消解和平衡，以達到生命的逍遙。

從古至今，月亮就入心入懷，成了很多人心中恒久相伴的美好詩篇。使人心中生出的諸多情愫借著凄寒的月光得以抒發得淋漓盡致。

詩仙李白的詩句：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”（《把酒問月》）與蘇軾的：“明月幾時有，把酒問青天。”（《水調歌頭》）都是在追問明月，心里在探尋、在迷茫中渴望明月照耀，“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”（《把酒問月》）

自古以來，月亮就是女性的化身。有關嫦娥的常說，還有就是“月亮妹妹”的說法。于是每每望著天上或圓滿或缺憾的明月，竟也能滲出淡淡的柔情與纏綿。《詩經陳風·月出》中說道：“月出皎兮，佼人僚兮。”韋莊的《菩薩蠻》中寫道：“壚邊人似月，皓腕凝雙雪。”美人與明月相伴，營造出一種唯美的氛圍與境界。而李商隱的《嫦娥》中的詩句：“嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。”表達是一種悔悟與無奈。

月色，中秋意象最好，映示著團圓美滿之意。眾多古人，把自己的心托付給皎皎月光，用以勾勒自己綿綿的心事。千古的中秋，使多少人懷揣著的無數心思，托付給天上那輪圓月。夢想、心愿、悵惘、懷想……全都交托給明月。白居易有詩：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”（《中秋月》）月宮中的玉兔和它的主人真的知道人間人們的心事嗎？當然不知道。只是人在中秋之時，心里千千萬萬的事，都被如水的凄寒的月光引了出來，從而讓人的心事也隨著遼遠柔和的月光，去了一個未知的世界。蘇軾的《中秋月》所表現的卻是另外一種心境：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”詩人忐忑的內心充滿隱痛，一度懷想，再見中秋月會在何時何地呢？而今夜所有的美好也已隨著這月光永遠地流了過去，不再回來。張九齡的《望月懷遠》最為我們熟知：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”相思之情，如月光般浸滿心田，望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人。

記憶中的自己，似乎內心常常布滿滄桑，生活中所遇之事，又常常使人充滿困頓。每天，在陽光下努力工作，而當月亮高懸于空之時，不看明月，心事遠離，望月呢，自己的心隨著遼遠的月光不知去了哪里。與月相依，當你在乎信任明月時，明月就承載了千千萬萬的托付，當你不在乎忽略的時候，一切牽掛全都斷了。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”（李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）每個人心中都有自己的明月，我們每天看到的就是天上的一輪明月嗎？每望明月，往往還會生出一種感覺——寒。李白有詩：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”（《關山月》）月光的凄寒，淋淋地浸在心上，深入骨髓。

當一個人真的和明月相融相伴，你會發現月亮不過是一個外在的點綴，月亮，有時也成了生命中不可或缺的元素。李白的《月下獨酌》是何等的天真歡暢，張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》更是借著月光抒發了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”洞庭湖邊靜立著的纖草，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。就我一葉扁舟，我是何等自由，悠悠的心情如此曼妙，即使有一天，我的生命中沒有了這輪明月，可是它已然在肺腑深處，可以孤光自照，蒼天可見，此心朗朗。

生命中有明月，可以是一種怎樣的境界？人，生存在這個世間，與人有緣，與山水有緣，與明月同樣有緣，一個懂明月、愛明月的人，明月可以作為你生命的支撐，也可以祈禱，與明月相逢，與明月相知，學會讓明月照穿心事，讓明月照徹生命，這本身就是一種成長。每當我們對某件事在意甚至有所糾結的時候，讓心思放開放下，心中便如萬里長天，不掛一絲云彩。

明月雖照穿了我們很多的離愁別恨，但最后，“人生自古有情癡，此情不關風與月。”（ 歐陽修《玉樓春》）人生而多情，卻與風月無關。

月朗星稀的靜夜，舉頭遙望天邊那皎皎的明月，學會與明月相知相托相融，讓明月照穿心事、照亮生活、照徹生命……