□ 譚文革

《周易》又稱《易經》《易》,已有三千余年歷史,是中國古代的一部著名哲學經典、一部論變法的千古奇書。它是中華民族既古老又燦爛的文化瑰寶。《漢書·藝文志》曰:“《易》道深矣,人更三圣,世歷三古。”傳說上古時代通天之黃河現神獸“龍馬”,背上布滿神奇的圖案,圣人伏羲將其臨摹下來,而作八卦;中古時代文王被紂王囚禁于羑里,文王將八卦推為六十四卦。老子曰:“玄之又玄,眾妙之門。”那么,《周易》六十四卦到底有何玄機,筆者通過研究,發現其中八大“矛盾”,對當今的發展示有所啟示,下面談談感悟。
中國有個成語叫扭轉乾坤,乾和坤是一對矛盾。乾卦是《周易》第一卦,乾的意思就是剛健有力。《周易·象》曰:“天行健,君子以自強不息。”坤卦是《周易》第二卦,坤的意思是柔順。《周易·象》曰:“地勢坤,君子以厚德載物。”“乾,健也,坤,順也。”“乾為馬,坤為牛。”“乾為首,坤為腹。”“乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。”乾和坤是《周易》的第一對矛盾,也是最根本的一對矛盾,兩者相互依存,相互轉化,并相輔相成,因此,中國著名學府清華大學將“自強不息,厚德載物”作為其校訓。這也寓意,實現“中國夢”,“全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神,不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力,永遠朝氣蓬勃邁向未來。”同時也應加強社會主義核心價值觀教育,努力提高全體民眾的思想品德。
中國另一個成語叫否極泰來,否和極也是一對矛盾。兩者均是《周易》的卦名,天地交名“泰”,“泰”就是順利;不交曰“否”,否就是失利。否極泰來的意思是,當事物發展到了壞的極限,就會向好的方面轉化,即“否”可轉化為“泰”。當然,“泰”也可轉化為“否”。就是說,安可轉化為危,危可轉化為安。這其中蘊含了深刻的唯物辯證法,事物永遠相互轉化、相互循環,并向前發展。因此,《吳越春秋》有言:“時過于期,否終則泰。”白居易亦有詩曰:“樂往必悲生,泰來猶否極。”人的一生不可能沒有逆境,有時“泰”,有時也會“否”,因此,要努力保持“泰”,延長“泰”,并避免“否”,當身處逆境時,應盡快脫離“否”,從走“泰”。同時也寓意,中華民族在歷經磨難、度過“最危險的時候”后,一定會實現偉大復興。
損與益是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。《周易·損》曰:“損,有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。”《周益·彖》曰:“損,損下益上,其道上行。”“損”的意思就是抑損、損失、減損等。《周易·益》曰:“益,利有攸往,利涉大川。”《周易·彖》曰:“益,損上益下,民說無疆。”“益”就意思就是有益、增益、利益等。統治者為百姓謀利益,不跟百姓爭利,百姓就愛戴和擁護。習近平總書記說:“要把人民放在心中的最高位置。”就是要堅持人民利益至上。人民是改革的主體,是歷史的創造者,是我們力量的源泉,也應是改革的最大受益者。如“損下益上”,其結果就是“損”,如“損上益下”,其結果就是“益”,就能“民說無疆”“其道大光”。
節與豐是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。《周易·節》曰:“節,亨。苦節,不可貞。”《周易·彖》曰:“天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。”“節”的意思就是節制、節約、節儉、控制等。朱熹說:“節者,有限而止也。”《周易·豐》曰:“豐,亨,王假之,勿憂,宜曰中。”《周易·彖》曰:“豐,大也。明以動,故豐。”“豐”的意思就是大、豐收、豐盛等。《政要論》云:“故修身治國也,要莫大于節欲。傳曰:‘欲不可縱。’歷觀有家有國,其得之也,莫不皆于儉約;其失之也,莫不由于奢侈。儉者節欲,奢者放情。放情者危,節欲者安。”因此,應提倡節儉節約,應大幅度壓縮、減少“三公消費”,將有限的資金投入民生、教育、科技、環保和國防等重點領域,從而實現“豐”,即人民富裕,豐衣足食,國家強盛,國泰民安。
剝與復是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。《周易·剝》曰:“剝,不利有攸往。”《周易·彖》云:“剝,剝也,柔變剛也。”“剝”的意思就是打擊、剝奪等,體現了剛強、強硬的一面。《周易·復》曰:“復,亨。出入無疾,朋來無咎。”《周易·彖》曰:“復,亨,剛反。動而以順利。”《周易·象》曰:“不遠之復,以修身也。”“休復之吉,以下仁也。”“復”的意思就是恢復、返回、回復等。《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》是黨的十八屆三中全會提出的重大任務,改革肯定會涉及既得利益集團,因而阻力客觀存在,但這仍是人民內部矛盾,因此先要力爭用柔的方法來解決,多溝通,多協調,多化解。如果少數既得利益集團頑固阻礙甚至破壞改革,那么就必須用剛的手段,即依法打擊、剝奪、懲處。而這一切的目的就是“復”,即實現社會更加公平,分配更加合理,人民得到更多實惠。
困與兌是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。《周易·困》曰:“困,亨,貞,大人吉,無咎。”《周易·彖》曰:“困,剛掩也。險以說,困而不失其所亨,其惟君子乎?”《周易·象》曰:“澤無水,困。君子以致命遂志。”“困”的意思就是困難、困境、阻力。《周易·兌》曰:“兌,亨,利貞。”《周易·彖》曰:“兌,說也,剛中而柔外。說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!”“兌”通悅,就是高興、快樂、擁護的意思。改革必然會存在困難和阻力。但困難是暫時的,阻力一定能夠克服,因此我們要有信心和決心,也就是說,“困而不失其所亨”,這樣的改革者就是“君子”、就是“圣人”。改革應注重公平、強調平等,人民就會高興、支持和擁護,就會“忘其勞”“忘其死”。改革就“順乎天而應乎人”,就一定成功。
臨與離是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。從漢字的本意來看,一個是來臨,一個是去離。《周易·臨》曰:“臨,元亨,利貞。”《周易·象》曰:“澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。”這里,“臨”的意思就是治理、管理等。《周易·離》曰:“離,利貞,亨,畜牝牛吉。”《周易·彖》曰:“離,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。”“離,麗也。”這里,“離”的意思就是依附、順從、接受治理等。領導全國各族人民團結奮斗、實現中華民族偉大復興的“中國夢”,是時代賦予中國共產黨的歷史重任。老子曰:“愛民治國,能無為乎?”因此,全面深化改革、完善社會管理、實現社會公平是大勢所趨,人心所向,是歷史的必然。同時,也必將得到全國人民的大力支持和衷心擁護。
未濟與既濟是《周易》中的兩個卦名,也是一對矛盾。從漢字的本意來看,亦如此。《周易·未濟》曰:“未濟,亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。”《周易·象》曰:“火在水上,未濟。”“未濟”的意思就是沒有成功。《周易·既濟》曰:“既濟,亨。”《周易·彖》曰:“既濟亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。”“既濟”的意思就是將要成功、一定成功。“天地變化,圣人效之。”“化而載之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業。”全面深化改革既是大事,也是難事,不可能一蹴而就,因此不能急于求成,從而避免出現“未濟”。《左傳》曰:“國將興,聽于民。”只“要把人民放在心中的最高位置”,緊緊依靠黨的堅強領導,依靠人民群眾的全力支持,就能“順乎天而應乎人”“天地革而四時成”,黨的十八屆三中全會確定的全面深化改革就一定成功,一定“既濟”,中華民族偉大復興的“中國夢”一定會實現。