解讀《周易》八大“矛盾”

□ 譚文革

《周易》又稱《易經》《易》，已有三千余年歷史，是中國古代的一部著名哲學經典、一部論變法的千古奇書。它是中華民族既古老又燦爛的文化瑰寶。《漢書·藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。”傳說上古時代通天之黃河現神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，圣人伏羲將其臨摹下來，而作八卦；中古時代文王被紂王囚禁于羑里，文王將八卦推為六十四卦。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。”那么，《周易》六十四卦到底有何玄機，筆者通過研究，發現其中八大“矛盾”，對當今的發展示有所啟示，下面談談感悟。

乾與坤

中國有個成語叫扭轉乾坤，乾和坤是一對矛盾。乾卦是《周易》第一卦，乾的意思就是剛健有力。《周易·象》曰：“天行健，君子以自強不息。”坤卦是《周易》第二卦，坤的意思是柔順。《周易·象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”“乾，健也，坤，順也。”“乾為馬，坤為牛。”“乾為首，坤為腹。”“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。”乾和坤是《周易》的第一對矛盾，也是最根本的一對矛盾，兩者相互依存，相互轉化，并相輔相成，因此，中國著名學府清華大學將“自強不息，厚德載物”作為其校訓。這也寓意，實現“中國夢”，“全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。”同時也應加強社會主義核心價值觀教育，努力提高全體民眾的思想品德。

泰與否

中國另一個成語叫否極泰來，否和極也是一對矛盾。兩者均是《周易》的卦名，天地交名“泰”，“泰”就是順利；不交曰“否”，否就是失利。否極泰來的意思是，當事物發展到了壞的極限，就會向好的方面轉化，即“否”可轉化為“泰”。當然，“泰”也可轉化為“否”。就是說，安可轉化為危，危可轉化為安。這其中蘊含了深刻的唯物辯證法，事物永遠相互轉化、相互循環，并向前發展。因此，《吳越春秋》有言：“時過于期，否終則泰。”白居易亦有詩曰：“樂往必悲生，泰來猶否極。”人的一生不可能沒有逆境，有時“泰”，有時也會“否”，因此，要努力保持“泰”，延長“泰”，并避免“否”，當身處逆境時，應盡快脫離“否”，從走“泰”。同時也寓意，中華民族在歷經磨難、度過“最危險的時候”后，一定會實現偉大復興。

損與益

損與益是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。《周易·損》曰：“損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。”《周益·彖》曰：“損，損下益上，其道上行。”“損”的意思就是抑損、損失、減損等。《周易·益》曰：“益，利有攸往，利涉大川。”《周易·彖》曰：“益，損上益下，民說無疆。”“益”就意思就是有益、增益、利益等。統治者為百姓謀利益，不跟百姓爭利，百姓就愛戴和擁護。習近平總書記說：“要把人民放在心中的最高位置。”就是要堅持人民利益至上。人民是改革的主體，是歷史的創造者，是我們力量的源泉，也應是改革的最大受益者。如“損下益上”，其結果就是“損”，如“損上益下”，其結果就是“益”，就能“民說無疆”“其道大光”。

節與豐

節與豐是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。《周易·節》曰：“節，亨。苦節，不可貞。”《周易·彖》曰：“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”“節”的意思就是節制、節約、節儉、控制等。朱熹說：“節者，有限而止也。”《周易·豐》曰：“豐，亨，王假之，勿憂，宜曰中。”《周易·彖》曰：“豐，大也。明以動，故豐。”“豐”的意思就是大、豐收、豐盛等。《政要論》云：“故修身治國也，要莫大于節欲。傳曰：‘欲不可縱。’歷觀有家有國，其得之也，莫不皆于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。儉者節欲，奢者放情。放情者危，節欲者安。”因此，應提倡節儉節約，應大幅度壓縮、減少“三公消費”，將有限的資金投入民生、教育、科技、環保和國防等重點領域，從而實現“豐”，即人民富裕，豐衣足食，國家強盛，國泰民安。

剝與復

剝與復是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。《周易·剝》曰：“剝，不利有攸往。”《周易·彖》云：“剝，剝也，柔變剛也。”“剝”的意思就是打擊、剝奪等，體現了剛強、強硬的一面。《周易·復》曰：“復，亨。出入無疾，朋來無咎。”《周易·彖》曰：“復，亨，剛反。動而以順利。”《周易·象》曰：“不遠之復，以修身也。”“休復之吉，以下仁也。”“復”的意思就是恢復、返回、回復等。《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》是黨的十八屆三中全會提出的重大任務，改革肯定會涉及既得利益集團，因而阻力客觀存在，但這仍是人民內部矛盾，因此先要力爭用柔的方法來解決，多溝通，多協調，多化解。如果少數既得利益集團頑固阻礙甚至破壞改革，那么就必須用剛的手段，即依法打擊、剝奪、懲處。而這一切的目的就是“復”，即實現社會更加公平，分配更加合理，人民得到更多實惠。

困與兌

困與兌是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。《周易·困》曰：“困，亨，貞，大人吉，無咎。”《周易·彖》曰：“困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其惟君子乎？”《周易·象》曰：“澤無水，困。君子以致命遂志。”“困”的意思就是困難、困境、阻力。《周易·兌》曰：“兌，亨，利貞。”《周易·彖》曰：“兌，說也，剛中而柔外。說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”“兌”通悅，就是高興、快樂、擁護的意思。改革必然會存在困難和阻力。但困難是暫時的，阻力一定能夠克服，因此我們要有信心和決心，也就是說，“困而不失其所亨”，這樣的改革者就是“君子”、就是“圣人”。改革應注重公平、強調平等，人民就會高興、支持和擁護，就會“忘其勞”“忘其死”。改革就“順乎天而應乎人”，就一定成功。

臨與離

臨與離是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。從漢字的本意來看，一個是來臨，一個是去離。《周易·臨》曰：“臨，元亨，利貞。”《周易·象》曰：“澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。”這里，“臨”的意思就是治理、管理等。《周易·離》曰：“離，利貞，亨，畜牝牛吉。”《周易·彖》曰：“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。”“離，麗也。”這里，“離”的意思就是依附、順從、接受治理等。領導全國各族人民團結奮斗、實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是時代賦予中國共產黨的歷史重任。老子曰：“愛民治國，能無為乎？”因此，全面深化改革、完善社會管理、實現社會公平是大勢所趨，人心所向，是歷史的必然。同時，也必將得到全國人民的大力支持和衷心擁護。

未濟與既濟

未濟與既濟是《周易》中的兩個卦名，也是一對矛盾。從漢字的本意來看，亦如此。《周易·未濟》曰：“未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。”《周易·象》曰：“火在水上，未濟。”“未濟”的意思就是沒有成功。《周易·既濟》曰：“既濟，亨。”《周易·彖》曰：“既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。”“既濟”的意思就是將要成功、一定成功。“天地變化，圣人效之。”“化而載之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。”全面深化改革既是大事，也是難事，不可能一蹴而就，因此不能急于求成，從而避免出現“未濟”。《左傳》曰：“國將興，聽于民。”只“要把人民放在心中的最高位置”，緊緊依靠黨的堅強領導，依靠人民群眾的全力支持，就能“順乎天而應乎人”“天地革而四時成”，黨的十八屆三中全會確定的全面深化改革就一定成功，一定“既濟”，中華民族偉大復興的“中國夢”一定會實現。