發(fā)現(xiàn)

蘇開

讀圖品文《黑夜里的猛禽雕鸮》，倏地跌進(jìn)“僧敲月下門”般的靜：濃重夜霧，林中帳篷，松脂香氣，紅外拍攝鏡頭里，一個鬼魅身影幽幽劃過……

此為學(xué)兄王永軍的又一部著作，它讓我想起《廊橋遺夢》中專給地理雜志供稿的職業(yè)攝影師羅伯特·金凱。永軍兄怎么變成攝影故事中的金凱了？

“記得當(dāng)年我們一起寫小說時你不諳攝影之道呀？”

“你看見的，不是你發(fā)現(xiàn)的。與異想天開成交，我得創(chuàng)新審美模式嘛。”

“妙哉，看見和發(fā)現(xiàn)是兩碼子事！像福爾摩斯那句挺牛的話，你們在看，而我在觀察。”

你看見哥薩克軍團(tuán)打仗勇猛無比，可你未必發(fā)現(xiàn)哥薩克人出身奴隸，逃到靜靜的頓河，一直蓄勢著翻身的能量。鄭和下西洋雖然早于哥倫布，但他是“看見”新大陸而非“發(fā)現(xiàn)”新大陸。鄭和遠(yuǎn)洋緣于找小皇帝的政治動因，哥倫布出海是為了金銀財寶的經(jīng)濟(jì)動因，是利益的眼光發(fā)現(xiàn)了新大陸。

有人問索羅斯：“你怎么能把熊市看成牛市而大賺呢？”索羅斯說：“商機不是看見的，而是發(fā)現(xiàn)的。”媒界有句格言：今天的新聞是明天的歷史。但，看見新聞的人和通透歷史的人不一樣，后者或能發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律。一日看見鄰人品茶，舉盅貼唇呷上一口，居然咂摸出“吱”的聲音，有范兒。于是我回家“山寨”一把，實在沒咂摸出啥滋味。鄰人教我學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”：器為茶之父，水為茶之母。敢請人家舀的是高山泉，把玩的是裹著包漿的紫砂壺。《周易》里講“觀乎人文，以化成天下”，這里的“觀”可不僅是看，而是含著觀照、審視的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)不了人文價值，豈知無用可化成大用。

過去我只看見永軍兄寫一手錦繡文章，而未發(fā)現(xiàn)他成為國際環(huán)保組織攝影家的潛質(zhì)。他能在大山深處追蹤能飛的物種，得益于他當(dāng)過特種兵而身懷鷹走兔行的絕技;他能利用有限時間將“業(yè)余”做成“專業(yè)”，賴于他的“處級干部”資質(zhì)，尤擅計劃管理“職業(yè)留白處”。職場上有多少人也曾“異想天開”，然則“意焦”不足。在心理學(xué)上，“意焦”是指意識、意愿、意志的集中一處，它是一種高效聚能器。歌德說“如果工作是一種樂趣，人生就是天堂”，問題是你看不上你所做的工作，認(rèn)為它太小、太輕。當(dāng)你一旦用“意焦”雷達(dá)盯住它，就會發(fā)現(xiàn)：小者，大之端;輕者，重之端也。

永軍兄囑我在他的書再版時寫一小序。我說只能向讀者轉(zhuǎn)贈一句我發(fā)現(xiàn)的箴言：“沒有審美力是癌癥，知識文化也救不了。”這是木心先生說的。