居住區景觀設計的山水意境營造

許 艷，肖 瑋（阜陽師范學院a.美術學院；.信息工程學院，安徽 阜陽 236041）

居住區景觀設計的山水意境營造

許 艷a*，肖 瑋b
（阜陽師范學院a.美術學院；b.信息工程學院，安徽 阜陽 236041）

基于對山水畫藝術特點的分析歸納，借鑒山水畫蘊含的畫理精髓，構建具有民族文化特色的現代居住區景觀設計思路。從居住區景觀設計的意境表現、植物造景、疊山理水、空間韻律以及色彩寫意五個方面加以闡述，探尋居住區景觀設計山水意境的營造方法。

居住區；景觀設計；山水畫；山水意境

目前我國居住區景觀設計已從追逐歐美造園藝術的熱情中慢慢回歸理性，設計師開始尋求符合中華民族審美情趣的景觀設計理念，嘗試不斷調整人與自然之間的關系，以達到人與自然協調發展，這也正是未來居住區環境建設的迫切任務之一。

山水畫作為視覺藝術，以自然山水為創作對象，內涵博大精深、底蘊豐厚，在中國畫中占有重要地位。山水畫中所蘊含的“崇尚自然，回歸自然”的美學觀念，不僅是現代城市發展所追求的，也是國人自然觀在新時代的體現。這一觀念完全可以作為現代居住區景觀設計與中國民族文化之溝通的契合點。也許，對居住區景觀設計來說，這種“崇尚自然，回歸自然”的宗旨，不僅是一種景觀設計手段，也是一種人類追求藝術的理想化境界。因此，面對目前居住區環境建設出現的圖形化、模式化等問題，我們不妨向前人學習，從我國的山水繪畫中尋找答案，從“山水意境”中尋求藝術靈感。

一、當前居住區景觀設計分析

居住區景觀設計越來越受到地產開發商以及居民的重視，因為其環境景觀直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。目前居住區景觀設計受到西方文化的過多影響，多數忽略了對我國傳統文化的繼承，過分求異求新，丟失了具有中國特色的文化氛圍。同時很多造景元素的濫用，忽略了居住者的真實感受，無法為人們提供舒適、自然的居住空間。另外，居住區模式化的景觀設計，讓人有似曾相識的視覺感受，空間造景也缺乏多樣性，這些與景觀設計的意識有著很大的關系，也表明我國景觀設計理論體系尚不完善。因而，提高自主創新意識，在強調中西方文化差異的同時，拒絕簡單的抄襲或者遷移，是現代居住區景觀設計考慮的重要問題。

二、現代景觀審美獨特性

科學技術與文化觀念的進步，促進人們對環境認識的覺醒，景觀設計強調公眾的參與性，審美主體已由少數人向大眾化轉變；西方藝術觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發生了轉變，審美意識呈現多元化趨勢。同時人們對環境質量的高度重視，形成了景觀設計的全局意識；而對環境功能、經濟、形式的關注，要求景觀設計作品既具備功能性、經濟性、科學性，同時要求符合現代審美需求。

總之，居住區景觀設計應在歷史延續性基礎上，從空間環境、人文環境、生態環境、視覺環境的角度力求建造與自然環境和諧的居住環境[1]。

三、山水畫藝術特點分析

山水畫的自然環境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態觀。“山水以形媚道，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。

山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當黑等構圖手法，讓畫面最大限度地展現時空境象，解決了由于造型藝術的瞬間性和靜態感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設計中的精神空間。

山水畫的創意構圖。山水畫以步移景異的欣賞習慣處理構圖，采取散點透視展現畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠、看得精細，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。

山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導人們對宇宙人生之道的精神領悟和理想追求[2]。

山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統文化造就了山水畫獨特的審美內涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發情感，這一點不僅體現出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現了山水畫的精神蘊含。

四、居住區山水意境的營造

1.居住區山水意境表現

意境最早見于佛經，是自我對客觀的領悟。山水畫的意境是作者哲學觀、美學觀在畫面中的體現，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉、折、頓、挫，使畫面呈現出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現畫面意境的表達。利用“置陳布勢”“經營位置”表達山水畫的藝術形式美[3]。

對于居住區景觀的意境營造來說，首先，對設計師的審美思想與文化修養提出了更高要求，因為設計者的人格特質與精神意志直接影響著方案構思、立意和風格。設計師主體意識的表達以及對構圖、布局、意象的安排，充分體現自己對環境、對文脈的理解，也是建構人性化、個性化居住環境的保障。其次，居住區景觀需要的是生態、健康、開敞的空間效果。山水畫創作講究“意在筆先”，居住區景觀設計應充分挖掘場地的文化品質與格調，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環境，做到有目的、有感情地進行設計，這樣既能夠充分表達設計的主題，也更能表現“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內斂、含蓄的視覺感受[4]。居住區景觀設計的構圖不僅要符合居住區的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應依據道路級別將場地劃分為不同用途、不同風格的空間，或采用規則式以表現秩序之感，或采用自由式以表現含蓄之美，盡力協調人與自然的關系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發人們情感、意趣、聯想、移情等心理反應，滿足人們物質精神需求。

2.居住區山水意境營造方法

（1）植物造景

植物是山水畫景物構成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態、高低、花色、葉形、進行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠污濁、潔身自好的品格追求。

居住區景觀設計中也應根據植物不同的審美功能與形態特征，營造居住區的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結合山石、綠地、水體等構建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。

（2）疊山理水

山水畫以巧妙安排山石與水，體現出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現代居住區環境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現山石的質感、色彩及在畫面中的位置關系，景觀設計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統組景手法的運用中，做到有景、有境[5]。

疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統以及現代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達激昂高亢、玲瓏婉轉，水的靜能夠體現晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內容更加豐富；水作為主景，表現了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。

在當代居住區景觀設計中，可以利用高差、坡道、轉彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美[6]。

（3）空間韻律

山水畫空間既能表達出靜的空間藝術，同樣可以展現動態的時空轉換，它是一個疊加的往復循環，同樣節奏與韻味的筆墨構成可以在同一個平面里不停地出現，構置一種和諧有序的秩序感，表達畫家對精神世界不可遏止的追求。

居住區景觀設計在平面布局上，應做到景觀節點間如繪畫般起承轉合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達性。居住區山水意境的營造應注重自然景觀要素之間的關聯性，例如空間的轉折、起伏、相聚、相離都應滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內，意料之外”的感受。

山水畫的意境在居住區景觀中以空間韻律來體現，滿足中國傳統的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環境在當代人居環境建設中的延續。

（4）色彩寫意

山水畫樸素、淡雅的色彩美學觀影響力中國古典園林的主體色調，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區山水意境的色彩配置，應從整體色調上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構物以及設施小品的用色，應與主色調協調統一；植物的搭配應做到四季景致不同；同時要避免因工業化生產，造就千篇一律的景觀視覺。傳統造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質是營造山水意境的重要材料，適當選擇利用，更能體現回歸自然的空間意境[7]。

小結

中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環境觀、形式意境、構圖方法、氛圍營造對現代居住區景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區景觀設計應領會其精髓，結合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區景觀設計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優良藝術傳統。

[1]周旻，周未隼.城鎮居住區景觀設計淺析[J].浙江水利水電專科學校學報，2006，18(1)：20 -24.

[2]鄭芳.《林泉高致》中的“三遠”與中國山水畫的空間營構[J].商丘師范學院學報，2006，22(3)：177 -178.

[1]張晨.詩情畫意縱橫觀[M].沈陽：遼寧大學出版社，1986.

[3]傅抱石.中國繪畫理論[M].南京：江蘇教育出版社，2005.

[4]吳良鏞.人居環境科學導論[M].北京：中國建筑工業出版社，2001.

[5]童寯.園論[M].北京：百花文藝出版社， 2006．

[6]周維權.中國古典園林史[M].北京：清華大學出版社，2008.

J08

A

1004-4310（2015）02-0136-03

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2015.02.032

2014-12-23

國家社科基金藝術學項目“淮河流域工藝美術非物質文化遺產保護與開發”（13BG074）。

許艷（1979-），女，講師，碩士，主要研究環境設計理論。