專業轉型背景下地方本科院校博雅教育面臨的困境與解決途徑

王崧珍

（昌吉學院外語系，新疆 昌吉 831100）

專業轉型背景下地方本科院校博雅教育面臨的困境與解決途徑

王崧珍

（昌吉學院外語系，新疆 昌吉 831100）

隨著新一輪高等教育改革的推進，地方高校在人才培養目標和課程設置等方面進行了積極的探索和改革，如何培養具有扎實專業技能和深厚人文底蘊的人才是地方高校面臨的共同困境。本文分析了博雅教育在地方高校專業轉型背景下所面臨的困境，并提出了相應建議和解決途徑。

專業轉型；博雅教育；解決途徑

引言

2014年年初召開的全國教育工作會議上教育部部長袁貴仁強調：“加快構建現代職業教育體系，加快形成適應經濟社會發展需求、校企緊密合作、產教深度融合、中高職銜接、職普溝通，體現終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現代職業教育體系”。不難看出，此次改革是在1999年高校擴招和“升本”帶來一系列問題反思的基礎上對當下地方高校人才培養模式的一次探索，試圖培養適合地方經濟和社會發展需求應用型人才、建立以就業為導向的現代職業教育體系。雖然改革的愿望和目的是良好的，但筆者認為這樣大范圍、一刀切的改革在推行之前是值得慎重考慮的。在培養具有專業技能人才的同時，首先要培養具有深厚人文素養和人文情懷的人，避免培養出“有技術沒文化，有知識沒智慧”的工具型人才。博雅教育（Liberal Education）作為高校實施人文素養教育的重要組成部分，在專業轉型的背景下面臨著巨大的挑戰和困境。在此次轉型改革中，地方高校在人才培養目標、課程設置等方面如何既能以應用型人才培養為導向，又能堅守高校特有的思想品格，培養具有專業技能和人文關懷全面發展的人是其面臨的共同問題。

一、博雅教育內涵的演進及現實意義

博雅教育（Liberal Education）是高等教育階段的一種普通教育、素質教育或養成教育，博雅教育和職業教育是兩種不同的教育理念，是為培養學生的學習欲望、訓練批評性思維、有效交際以及公民義務的能力而建立的高等教育體制。博雅教育（Liberal Education）肇始于古希臘圣賢亞里士多德，他認為教育既具有實用功能又具有文雅功能，作為受教育者應該具有高尚的靈魂而不是徒具工具功能，在具有專業知識和技能的同時重視智力的開發和高尚情操的培養。亞里士多德除在自然科學的開創性論述外，更注重對精神世界自由的追求。縱觀西方哲學史，無論是早期自然哲學流派泰勒斯等人對世界起源的外在自然追問，古希臘“哲學三杰”對內在精神世界的思考，中世紀人們對精神主宰上帝的虔誠，乃至宗教改革、啟蒙運動和近代工具理性的勃興，西方人從未中斷對形而上的追問。啟蒙運動后隨著近代科學理性精神和現代科技的崛起，外部物質世界帶來了空前繁榮，但外部物質世界的繁榮并沒能解決人類自身精神世界的問題。無論是羅馬帝國的的衰落、中世紀教會的虛偽墮落還是近代工具理性的勃興帶來的精神困惑，都與人類自身的內在精神世界的審視和重建相關。

博雅教育對于大學而言，在中世紀晚期的教會和修道院已初顯倪端。中世紀無論是教父哲學和經院哲學都對上帝存在進行了不同的證明，這些證明雖然是中世紀式的，但這些論證恰恰開啟了近代理性的先河。始于中世紀的大學源于教會，其開設的課程“七藝”是與今天應用型并無多大關系。柏林大學作為現代大學興起的標志，課程設置無不體現出博雅教育在整個教育體系中的重要性，從近代一大批產生于德國的哲學家（康德、施萊爾馬赫、費希特、謝林、黑格爾等）可以看出西方高校對人類精神世界的貢獻。它率先在歐洲和美國興起，并逐漸被世界各國接受和實踐。美國在19世紀初，其高等教育注重開設實用科目，培養實用人才，但培養的學生只具有一定的專業技術技能，而缺乏深厚的人文素養。對此，耶魯學院展開了一系列的調研，形成了題目是《一份關于博雅課程的報告》（A Report on the course of Liberal Education），該報告也被稱為《耶魯報告》（The Yale Report），這份報告對大學博雅教育的現狀和存在的問題進行了細致的分析。該報告認為：博雅教育的合適目的是：“對學生的官能（faculty）進行經常地、生動地訓練，以便規范和完善學生的心智（mind），發展他們的潛能”。該研究認為，學院在相互競爭中，與學生數量的競爭相比，教學質量的競爭更為重要，學院自身學術品質和學生的人文素養的養成重于單純職業技能的培養。

在地方本科高校專業轉型背景下，如何培養具有扎實專業背景的應用型人才和具有豐厚人文素養的復合型人才，高校博雅教育顯得尤為重要。對學校而言，博雅教育有益于高校避免過于強調專業而忽視人文精神的培養模式。對受教育者而言，博雅教育更能培養具有健全的人格、豐厚的人文素養、批判性思維和關注人類共同命運的受教育者，避免像北大錢理群教授認為“精致的利己主義者”、實用主義者和功利主義者。

二、專業轉型背景下博雅教育面臨的困境與解決途徑

1、受傳統教育模式的影響，地方本科院校教學計劃存在重技能輕通識課的傾向。由于工具理性和實用主義影響，地方高校強調大學教育要培養服務地方經濟和社會發展的應用型、技術型人才，往往忽略了人文素養的塑造。文輔相認為：“我國的大學教育體制深受前蘇聯的影響，采用的是專業教育模式，其弊端表現為過弱的文化陶冶、過窄的專業教育、過重的功利主義、過強的共性制約”。這種專業化和職業化的大學教育模式和傾向近年來帶來的一系列社會問題，越來越顯示出其“阿基里斯之踵”，像一把“達摩克里斯之劍”高懸在教育界和社會有識之士的頭頂。武月明認為：“高等學府早已失去了其象牙塔地位，擴招、學生人數的劇增、知識體系的更新，以及商業主義、功利主義思潮的入侵等體制內外的因素，直接導致大學面臨巨大的危機”。目前，在這些教育界有識之士的呼吁下，各高校開始關注對學生全面發展的培養，積極探求博雅教育的實現路徑和解決辦法，探尋職業化教育和博雅教育相互補充協調發展之路。實施博雅教育，培養學生批判性思維和對社會發展與人生終極性問題的思考，加大博雅教育課程的開設力度，增加博雅教育課程學分在學業成績中的比例，加快人才培養模式的改革可謂是實施博雅教育的重要途徑之一。因此，地方本科院校在堅持為地方經濟社會發展培養專業型人才的同時，要積極探索與改革過度細化的專業教育模式。博雅教育作為大學教育的重要組成部分，縱觀世界高水平的大學，博雅教育越來越受到學校的重視。地方本科院校可以借鑒國內外知名高校博雅教育實施的成功經驗，改革博雅教育課程設置模式。自2005年以來國內大學大力推展博雅教育，如復旦大學對課程設置和學分要求做了認真的研究，在學院全面實施博雅教育。很多大學依托“人文大講堂”積極推行博雅教育。就博雅教育實施的效果而言，港澳臺地區的高校成績斐然，如香港嶺南大學和澳門大學，2012年澳門大學將博雅教育的學分調整到50%，跟專業課的學分平分秋色。地方高校要改革原來的培養目標和課程設置，融合專業教育和博雅教育，拓寬學生視野，培養具有全球化視野的世界公民，在具有扎實的專業知識的同時具有深厚的人文素養和人性關懷。

2、新一輪教育改革將使地方本科院校博雅教育難度加大。2014年3月在中國教育發展高層論壇上，教育部副部長魯昕介紹，中國將有1600-1700多所學校轉向以職業技術教育為核心，計劃將1999年大學擴招后“專升本”的地方本科院校逐步轉型做現代職業教育。這次會議的召開掀起了新一輪中國高等教育改革的序幕，各個高校尤其是地方高校都在積極探索學科發展和專業建設的路徑。這些地方高校“升本”時間基本都在10年左右，部分是從原來的師范類專科院校演化而來，本科辦學經驗原本就不足，新一輪的專業轉型對這些院校無疑有很大難度。

面對新一輪教育改革，教育主管部門、地方本科院校和教育領域專家要展開系列研究，避免“一刀切”培養出一批“有技術沒文化”，“有知識沒智慧”的大學生。各地方本科院校既要在培養適合當地經濟和社會發展應用型人才的同時，要對博雅教育有充分的認識和研究。

3、地方本科院校課程體系存在不科學現象，實現博雅教育的公選課存在不合理因素。近年來，隨著高校教學模式和課程設置改革的不斷深入，雖然依托公選課開設的博雅教育課程在大學教學體系中所占的比例也有所改觀，但分析部分地方本科院校近兩年公選課實施情況來看，由于教育者與受教育者認識上的偏差導致公選課開設實際效果與其開設之初衷仍有一定的距離，如各門類學科發展不均衡、部分課程幾近重疊，范疇界定欠嚴謹、各門類課程選課人數不均、教學方式較為單一，凸顯公選課地位偏低、教材欠缺，考核方式過于簡單、學生對公選課教學質量與效果評價不高，公選課缺乏思維能力與實用技能的培養、課程管理方法手段落后，質量監控體系不健全，缺乏有效監督等問題。

要解決這些問題，筆者認為地方院校要多層次著手，建構科學合理的博雅教育體系。首先，從開設博雅課程的源頭著手，地方高校要對博雅課程開設的目的、要求等進行認真的調查研究，明確開設博雅課程的目的，提高教師和學生對推行博雅教育重要性的認識，明確公選課在博雅教育中的重要作用。其次，開設一批具有多學科融合和地域文化特色特色的公選課程，探索一套符合當前地方高校轉型背景下的博雅教育實施模式，以全面提高學生人文素養為導向，拓寬學生知識結構。積極鼓勵申報校級、省級和國家級精品博雅教育課程，對申報和開設博雅教育課程的教師給予政策和經費支持，形成比較完善的博雅教育課程體系。再次，加強公選課教學質量管理和監控，嚴格博雅教育審核制度，提高博雅教育課程準入門檻。加強對公選課的審核，學校各系、主管教學部門對教師的開課能力，所開公選課的教學內容、方法、教材等要嚴格把關，規范博雅教育實施要求和方案。學校在博雅教育課課程規劃和設置上，應結合本校人才培養目標與實際，充分調研已有特色課程、教師水平和學生興趣，做到博雅課程學科設計合理，將人文類、社科類、理工類和藝體類課程合理分配。學校的教學管理部門應對博雅課程上課情況進行定期的檢查和不定期的抽查，全面了解和掌握博雅課程的教學情況，發現問題及時處理。學校應制定公共選修課教學質量調查制度，通過學生座談會、問卷調查等形式，開展學生對公共選修課教學質量的調查和意見、建議的收集，及時發現并研究解決教學過程的問題。最后，加強引導，改革博雅教育實施渠道，通過網絡“爾雅”通識課等方式完成博雅教育課程。由長期開設博雅教育具有豐富教學經驗的教師或班主任引導學生選課，不斷加強校園網絡建設，拓寬博雅課程網絡選課平臺，服務并方便于學生選課，使學生能在校園內甚至在校園外能通過網絡進行任意選課，增加選課地點的機動性和靈活性。認真分析課程設置現狀，指導學生選課，督促學生自主學習，獨立鉆研，全面發展，真正幫助學生學有所得，全面提高學生專業能力和綜合素質。

三、結語

博雅教育作為高等教育重要的組成部分，在現代“全人”教育和“世界公民”培養中起著不可替代的作用。面對新一輪高等教育改革，地方本科院校在做好專業轉型和應用型人才培養的同時要深入研究博雅教育內涵，發現實施博雅教育面臨的問題，探索實現路徑，培養既具有專業技能又具有深厚人文情懷、適合地方經濟和社會發展的應用型、復合型人才。

［1］教育部.教育部部長袁貴仁在2014年全國教育工作會議上的講話.中國教育信息化網站，2014年2月13日，http: //www.ict.edu.cn/news/n2/n20140213_7767.shtml，瀏覽日期：2014年12月20日。

［2］彭桂芳.論博雅教育與職業教育的關系［J］.吉首大學學報（社會科學版），2009，（4）.

［3］王遠偉.論博雅教育及其現實意義［J］.華中師范大學研究生學報，2004，（1）.

［4］R.Hofstadter&W.Smith，American Higher Education:A Documentary History，Chieago University Press，1961，P278.

［5］文輔相.我國本科教育目標應當作戰略性調整［J］.高等教育研究，1996，（4）.

［6］武月明.走向多元化的大學教育—從高校推進博雅教育談起［J］.揚州大學學報（高教研究版），2008，（12）.

G40-012

A

1008-7508（2015）12-0028-03

本研究為2014年全國高校外語教學科研項目“地方高校轉型背景下英語應用型（商務英語）人才培養模式研究——以昌吉學院商務英語專業建設為例”階段性成果，項目編號：2014XJ0003A負責人：王崧珍，參與人：賀繼宗，劉瑞強。

2015－07－09

王崧珍（1979－），甘肅山丹縣人，新疆昌吉學院外語系講師，研究方向為翻譯學、商務英語、西方文化。