以愛國主義教育促大學生馬克思主義信仰持續培育的思考

何建芬

（廣州工商學院，廣東 廣州 510850）

以愛國主義教育促大學生馬克思主義信仰持續培育的思考

何建芬

（廣州工商學院，廣東 廣州 510850）

馬克思主義是無產階級的科學的世界觀，是人類社會發展的本質和規律的正確認識，理應成為當代大學生的信仰。一個民族是否有科學信仰關系到這個民族的前途命運。當代大學生是祖國未來的建設者和接班人，其馬克思主義信仰狀況關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗，關系到我國的長治久安。為此，大學生的馬克思主義信仰教育只能加強，不能削弱。

愛國主義；馬克思主義；信仰培育

一、愛國主義與馬克思主義

1、愛國主義與馬克思主義

愛國主義和馬克思主義有著共同精神實質，那就是——集體主義。馬克思在分析二月革命和六月革命的斗爭時就強調無產階級必須聯合農民和小資產者，才能推翻資本主義制度；《共產黨宣言》最后還號召：“全世界的無產階級聯合起來”。中國化的馬克思主義實行的“公有制”、“實現共同富裕”、構建“和諧社會”、“科學發展觀”等，都蘊含著集體主義理念，愛國主義也是如此。“國”其實就是一個集體的概念，“愛國”實際上也是愛集體，是集體主義深刻體現。在我國，愛國主義精神是民族精神的主旋律，如“黨的基本路線”，“五愛”、“八榮八恥”、“社會主義核心價值觀”等都突顯了這一主旋律。不僅如此，愛國主義提倡的個人利益服從國家集體利益的集體至上原則已然成為價值標尺。其實，愛國主義的精神實質就是集體主義。愛國主義與馬克思主義有著思想上的共鳴，從這個意義上看，愛國主義教育促馬克思主義信仰培育有著現實可能性。

2、愛國主義能促進馬克思主義理論的學習

馬克思主義來源于實踐又指導實踐，由馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義組成。馬克思主義與當前中國發展實際相結合的產物——中國特色社會主義理論，是最新的馬克思主義中國化成果，它為社會主義的發展指明了方向，為中國現代化的建設提供了科學指導。愛國與愛社會主義是一致的，馬克思主義作為我們黨和國家的指導思想，愛社會主義國家就應愛馬克思主義政黨及其指導思想。這種熱愛不是愛屋及烏的盲目熱愛，而是因為馬克思主義理論本身的科學性。馬克思主義是博大精深的理論，馬列主義原著可謂卷帙浩繁，僅《馬克思主恩格斯全集》、《列寧全集》、《斯大林全集》就有一百多卷、五千萬字，如果沒有一定的激情和毅力是很難學完學精的。而濃烈的愛國主義情感恰恰能為馬克思主義的學習點燃激情、提供毅力，克服功利與浮躁，去讀懂馬克思主義理論。

二、愛國主義教育是當代大學生馬克思主義信仰持續培育的重要力量

愛國主義的力量十分強大，它的特質決定了它能夠點燃大眾學習馬克思主義的激情，成為當前大學生馬克思主義信仰持續培育的重要力量。

1、愛國主義最具凝聚力

愛國主義是中華民族的強大精神支柱，是中華民族精神核心，愛國主義植根于中華大地，深深地烙印在中國人的民族意識中，是中華民族的立身之本。愛國主義的凝聚力十分強大。在世界的四大文明古國中，唯有我國，幾十個民族組成的中華民族，一直能穩定地團結起來共同傳承中華文明，這種超強的凝聚力其實就是來自于愛國主義。凝聚力對一個國家的發展是至關重要的。當前，愛國主義的凝聚力精神表現為：引領著各族人民心往一處想，勁往一處使，用13億多人的智慧和力量掀起不可戰勝的磅礴力量。

2、愛國主義最具道德力

愛國主義是團結、和平、勤勞勇敢和自強不息等美德之集結。一位哲人說過：“愛國心是人類最高的道德”。在中國，無數的仁人志士們充分體現了為爭取民族獨立而不惜赴湯蹈火的獻身精神；抵御外侮而尋求富國強民之路的理性精神；為促進中華民族之崛起，奮然推翻腐朽落后封建王朝的革命精神，等等。他們之所以如此之義無反顧，主要是基于愛國主義的崇高道德性。其實這種道德，不是仁人志士的專屬，它也蘊含在普通大眾的心中。

3、愛國主義最具號召力

愛國主義兼具真理、正義和榮譽的化身，它體現了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身發展的客觀需要。在中國革命最艱難時期，愛國主義讓中國人民團結一致，戰勝了一切困難，取得了神話般的奇跡；在社會主義建設初期，也是憑著全國人民的愛國熱情突破了美帝國主義的經濟、政治、軍事封鎖，開創了獨立自主、自立更生的發展道路。改革開放之后，各族人民緊密團結在黨中央周圍，努力奮斗，使我國經濟建設實現了持續的高增長，創造了世界經濟奇跡。在今天的建設中國特色社會主義社會、實現中華民族的偉大復興之“中國夢”征途中，愛國主義仍將持續發揮作用。

三、以愛國主義教育促馬克思主義信仰持續培育之著力點

1、加大文化愛國力度

文化是一個國家的軟實力，這一文化來自于意識形態的吸引力。反之，意識形態的吸引力也有助于提高國家的文化軟實力。同時，文化又是意識形態的基礎，意識形態的信服力根源于文化。中國化的馬克思主義是馬克思主義與中國具體實踐相結合的產物，其中結合了中國的文化，即實現了文化的本土化。大學生只有熱愛本國的優良傳統文化，才會認同中國化的馬克思主義乃至馬克思主義原理本身，從而有力地促進對馬克思主義的信仰。

中華民族文化博大精深、源遠流長，其優良傳統文化筑成了輝煌燦爛的中國文明，為人類文明的發展作出了重要貢獻，中華兒女當視之如珍寶、努力傳承。當前大學生思維敏捷，情感豐富，容易接受新事物，但他們反叛反傳統的一面卻妨礙了對優良傳統文化的傳承。如果讓大學生真正認識到優良傳統文化的巨大價值，結果可能會反轉。因此，唯有加大對傳統文化的熏陶教育，大學生才有機會去發現我國傳統文化的魅力，從而體驗其價值。

2、緊跟世情和學情的變化

經濟全球化是當前愛國主義的最大考驗。愛國主義教育應主動迎擊當前新形勢下多元化思潮的侵襲，創新與多元化思潮的斗爭策略技巧。經濟全球化的愛國主義教育緊跟世情和學情的變化。當前經濟全球化過程中，愛國主義面臨著新的挑戰。愛國主義與消費全球化之間的關系不容易扯清。思想政治教育工作者要以大學生關注的熱點問題或重大事件為契機，以豐富多彩的形式和大學生喜聞樂見的方式，讓大學生懂得經濟全球化背景下，科技興國、文化強國的重要意義，以此找理性愛國的方向和正確方法。因此，在高校，應結合國內外形勢的變化適時舉辦愛國主義系列活動，盡可能創造條件營造愛國主義氛圍、增強對祖國感情。

大數據時代里，大學生獲取的海量信息魚龍混雜，他們的明辨是非能力欠缺，容易導致思想困惑迷茫，形成錯誤的價值觀。加之“90”后的大學生反傳統、反權威的叛逆個性十足。教育貴在“因材施教”，對當前大學生的教育應以疏導為主、正面教育為輔，堅持因勢利導的方法，順勢而為，從當前所處的經濟全球化形勢和學生的思想變化形勢入手，抓住要害，做到“知己知彼，百戰不殆。”

3、加強集體主義教育

集體主義是愛國主義要素，也是馬克思主義的思想基礎。馬克思恩格斯認為：“在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由”，意思是，每個人只有在真實的集體里才能獲得全面、自由、充分的發展。共產主義也是追求全面自由地發展。可見，集體主義思想與共產主義是相通的。加強對大學生的集體主義教育十分必要。集體主義能使大學生熱愛集體、樂于奉獻、克服極端利己主義和功利主義等不良思潮的侵襲。

4、發揮高校黨組織宣傳教育作用

高校基層黨組織在高校的黨建中發揮著中流低砥柱作用，同時也肩負著對大學生馬克思主義持續培育的使命。高校黨建一方面負責黨員和預備黨員思想政治建設等工作，另一方面也要加強非黨員學生的思想政治建設工作。高校黨組織的宣傳教育往往更具權威性，感召性和說服力，它不僅能使黨員學生的黨性得到進一步提升，也使非黨員學生的思想覺悟得到提高。當然，公辦院校和民辦院校的黨組織起點不同，側重點也不同。公辦院校的黨委組織側重創新工作方法，追求工作實效，開創形式多樣的愛國主義教育活動。民辦高校的黨委組織利用有限的經費，把黨的組織生活規范化、把思想宣傳常態化、把黨員群眾魚水化，把愛國主義教育深入化。

總之，愛國主義是一種特殊的情感，它蘊含集體主義精神，容易深入人心，凝聚力量。實踐證明，用愛國主義教育促進大學生的馬克思主義信仰，加之以其喜聞樂見的形式和與時俱進的內容相結合，可行性強，效果顯著。盡管如此，大學生馬克思主義信仰培育仍任重道遠，對大學生的馬克思主義信仰持續的培育要積極開拓新思路、尋求新方法。

［1］馬克思恩格斯全集，第39卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［2］列寧選集，第2卷［M］.北京：人民出版社，1965.

G641

B

1008-7508（2015）12-0035-02

本研究為廣東省高校黨建研究會2015年年度課題：“中國夢”視域下民辦高校學生馬克思主義信仰持續培育的實踐困境和對策創新研究”的成果之一，項目編號：2015MBYB14。負責人：何建芬，參與人盤浩，朱宇華，王素芳。

2015－08－28

何建芬（1982－），女，廣東韶關人，廣州工商學院思想政治理論課教學部講師，碩士研究生，研究方向為大學生思想政治教育。