生態學視角下農村留守兒童社會化的三重維度

■王秋香

生態學理論認為：人是環境中的人，人與周圍的環境之間構成了一個相互聯系、相互影響和相互作用的相對穩定的生態系統，個體的社會化正是在與周圍環境的相互作用過程中實現的。從生態學的角度看，個體社會化的目的在于實現人的和諧，包括人與自然的和諧、人與社會的和諧以及人自身的和諧，也就是實現個體與自然環境之間的自然生態、個體與社會結構之間的類生態、個體內在體驗與情感的內生態三者及三者之間的和諧與均衡。個體正是在對自然之境、生活世界與心靈世界的感受和體驗中，獲得靈性與智慧，從而實現個體的和諧與發展的。

自然、和諧與均衡是個體社會化三重生態的基本特征，這與相對穩定的社會化環境及各種社會關系合力作用下的自然過程緊密相關。當然，社會化三重生態的平衡并非不會被打破，當系統中某一關鍵因素退出，其他因素補位不足或越位過多，生態環境出現重大變遷時，系統的失衡就會發生。目前，在我國農村，父母雙方或一方外出，未成年個體長時期留守，個體社會化的生態系統發生了變遷，個體社會化的自然生態、類生態與內生態均出現了失調，留守兒童群體社會化出現了較為嚴重的危機。因此，對留守兒童社會化三重生態進行全面審視，查找功能失調、系統失衡的原因與關鍵因素，進行必要的修補或找尋功能替代物，促進系統的平衡與協調，促進留守兒童社會化的正常發展十分必要。

一、農村留守兒童社會化的自然生態

留守兒童社會化的自然生態主要是指留守兒童個體與大自然之間的生態關系。在這里，重點要考察的是留守兒童個體從自然環境中獲得了哪些支持或有益身心的條件，揭示自然環境中存在的不利于個體成長的消極因素或危險隱患，個體在適應外部環境中積極性、主動性的發揮狀況以及個體與自然環境的擬合程度。

（一）大自然為留守兒童提供了物質與精神滋養

留守兒童與非留守兒童一樣都是自然之子，他們與大自然之間有著比成人更深邃與親密的聯系。大自然給兒童們提供了豐富的物質滋養，同時又是兒童游樂的場所和精神樂園。在這里，天藍、水清、景美、人和，他們可以自由嬉戲，放聲歌唱；可以上山打獵，下河摸魚；可以與牛對話，與鳥共吟。他們無拘無束、自由自在，貼近自然、親近泥土，個性天成?？梢哉f，留守兒童與大自然之間有著一種真正的融合與和諧關系，這是在水泥鋼筋環境中成長的城市孩子無法企及的。在大自然的浸潤下，他們純真、率直又有些許野性，活潑、靈動又帶有絲絲怯懦，堅韌、奮發卻又常常認命。顯然，大自然給予了農村孩子更多的恩賜，讓他們的成長合乎天性又順乎自然。

（二）安全隱患、環境污染等問題造成留守兒童自然生態惡化

大自然中有很多的隱憂，還有很多的陷阱。當生活經驗不足、安全意識薄弱、防范能力差的未成年個體在大自然懷抱中追逐、奔跑的時候，他們極容易掉入陷阱、遭遇不測。因此，未成年個體在與大自然建立關系的過程中，需要人來引導、監護與保護。據調查，在父母監護中，農村兒童安全事故發生相對較少，這主要是因為父母的看管較多。而祖輩在監護過程中，由于年齡、健康或其他原因，往往是有心無力，安全事故頻發。而自我監護往往就是未成年的兄弟姐妹相互之間的看管，安全顯然是毫無保障的。因此，溺水、車禍、蛇咬、摔傷、中毒等問題嚴重威脅到留守兒童的安全。

近年來，大量城市企業轉移農村使農民收入增長、貧富差距縮小，但也帶來了較為嚴重的環境污染問題。據調查發現，許多落戶在農村的水泥廠、造紙廠、化工廠缺乏科學的規劃，生產和排放缺乏有效監管，廢水直排河流，廢氣直上云霄，廢物隨意堆積。另外，農民生活垃圾的處理簡單、原始，或堆放在屋前屋后，或傾倒在溝渠、池塘，或者焚燒了事，導致藍天褪色，清水混濁，空氣不再清新，個體成長的空間遭受擠壓，留守兒童與大自然之間張力顯現、自然生態惡化。

二、留守兒童社會化的類生態

留守兒童社會化的類生態主要是關于留守兒童與家庭、同輩群體、學校、社區等群體或組織之間的生態關系，大體上與勃朗芬布倫納提出的相互嵌套的微系統、中間系統、外層系統相當。對留守兒童類生態的探究，主要采取由近至遠、由直接互動到間接互動的層層外推的方式。

（一）家庭類生態

家庭是個體成員之間面對面互動最頻繁、關系最親密，對未成年個體的人格、情感、心理影響最大的場所。父母雙方或一方長期外出，未成年子女留守家中，家庭生態環境發生重大變遷，主要體現為家庭結構殘缺、親子互動異化、家庭心理氛圍孤寂，家庭類生態系統發生重大變遷。

首先，家庭結構殘缺。留守兒童擁有法律意義上的完整的家庭，事實上卻生活在殘缺的、不完整的家庭中。由于父母的缺位，家庭關系特別是親子關系斷裂，家庭的監護、教育、陪伴等功能失靈，家庭生態嚴重失衡。

其次，親子互動異化。主要體現為互動關系、互動方式、互動內容、互動效果的變化。在互動關系上，直接的面對面的互動轉變為間接互動；在互動內容上，由學習、生活、情感以及技能等諸多方面轉變為對學習與安全方面的關注；在互動方式上，從無阻隔互動到依賴電話或網絡等媒介的轉變。無論是電話、網絡還是書信的親子互動，均表現為間隔時間長、互動頻率低、互動效果差。

最后，家庭心理環境惡化。家庭心理環境是指父母之間、親子之間、兄弟姐妹之間由于親情血緣關系以及面對面的互動所形成的富于感情的心理氛圍。由于家庭結構殘缺、親子關系斷裂，原本充滿溫情的家庭心理氛圍崩解，冷寂、沉悶和孤獨是大多數留守兒童的心理體驗。

留守兒童家庭類生態系統嚴重惡化，并進一步作用于同輩群體、學校等外部環境，致使其他類生態系統平衡被打破，從而影響留守兒童社會化的進程。

（二）同輩群體類生態

同輩群體是有著共同經歷、愛好、情感且年齡相當的成員構成的關系親密的群體。個體通過積極的同輩群體內成員間的交往，去感受快樂，體驗肯定的情感，學會與他人相處，懂得合作、共享、謙讓與助人自助。留守兒童同輩群體內部的生態關系以及對個體的支持狀況，對個體社會化十分重要。

首先，同輩群體的成員來源較單一。留守兒童交往的對象雖然有鄰居、同村的孩子、同班的同學和同齡的兄弟姐妹等，但留守兒童一般更愿意與留守兒童交往，這可能是源于他們相同的境遇和相似的心理特征。

其次，同輩群體人際支持不足。留守兒童同輩群體內部結構松散，成員間關系相對平等，思想、觀點或意見的表達自由度較大。有煩心事、心里話時會找朋友傾訴，生活、學習過程中遇到疑難問題時也往往會向朋友求助。顯然，同輩群體能在一定程度上解決留守兒童學習和生活中的困難，能有效化解寂寞、孤獨。但是，相當數量的留守兒童由于家庭貧窮或性格懦弱等原因，常被同伴打罵或看不起，他們在同輩群體內處于較為嚴重的弱勢地位。另外，異性交往較頻繁，早戀現象相對較多，越軌行為時有發生。

最后，同輩群體內部亞文化影響較大。據調查，留守兒童在學習、交友、人生理想等方面與一般兒童沒有顯著的差別，大多數兒童能認識到交友、交益友的重要性，并且希望自己將來成為一個對社會有用的人。但是，在叛逆型同輩群體內，逃學、曠課、打架、斗毆現象時有發生，“讀書無用論”盛行，他們倡導反對家長、教師等權威，支持與眾不同的行為方式。由于臨時監護人監管不力，學校教師放任不管，這部分人極可能發展成為村里的“混混”。

（三）學校類生態

學校與家庭、同輩群體等群體或組織一樣，既是兒童發展的背景，又與兒童構成了一個緊密聯系、相互作用和互相融合的生態系統。理解學校類生態系統，要以人的成長發展為主線，包括學校內部物質環境、內部精神文化以及人際心理氛圍等方面。

一是農村學校教學基礎環境總體不佳。進入21世紀以來，農村中小學教學條件普遍得到了改善，但是仍然存在著教育投入不足、學校布局不合理、校舍嚴重不足、教學設備陳舊、教育硬件設施不完善等問題，嚴重影響和制約著農村基礎教育的發展。

二是學校教育理念和教學內容存在偏差?！皩W校教育是一種培養人的社會活動，通過對個體傳遞社會生產和生活經驗，促進個體身心發展，使個體社會化，這是學校區別于其他社會組織的本質特征?！保?］但是，當前我國學校特別是農村學校教育理念和教學內容存在嚴重偏差。一方面，“素質教育”理念并沒有得到普遍踐行。大多數學校仍然以升學率、考試分數來評價教學質量，重智育而輕德育。另一方面，農村學校教育日益城市化。日益城市化的教育理念和教學內容雖然有利于提升農村整體素質和教育水平，卻嚴重脫離農村生活實際以及農村兒童的實際需要。當個體的城市化無法實現時，就會如無根的浮萍，想去的地方扎不了根，原來的地方又待不下去。

三是留守兒童學校群體生態不佳，疏離化趨勢嚴重。學校內部的群體生態從人際關系的層面可以分為師師生態、師生生態、生生生態?？疾炝羰貎和趯W校的生態點位及生態狀況，主要是考察留守兒童與學校教師、留守兒童與非留守兒童之間的生態關系。近年來，留守兒童學校群體生態狀況有較大改善。首先，留守兒童群體已成為學校領導與老師關注、關心的對象；其次，越來越多的學校實行了寄宿制，提供了留守兒童集體生活的環境，營造了老師與學生、學生與學生之間更為直接的面對面的互動環境，使他們在與同學的交往中獲得了陪伴、友誼和肯定的情感體驗，并建立起了學校和老師可監督的同伴群體。但是，留守兒童學校群體生態仍然處于不良狀態。一是留守兒童校園人際關系明顯差于非留守兒童，特別是留守兒童中男生、高年級學生校園人際關系狀況更差，校園內打架、斗毆現象時有發生。二是留守兒童與學校教師之間沒有建立起可信賴的依戀關系。由于教師教學任務重，班級中留守兒童人數多，以及部分教師工作責任心不強，教育方法簡單、粗暴，有相當數量的留守兒童表示不愿向老師敞開心扉，可信賴的師生依戀關系難以建立起來，疏離化趨勢嚴重。

（四）社區類生態

社區變遷的趨勢是城市化，我國東部沿?；虬l達地區的農村社區就體現了這一特點。在廣大的中部和西部農村，由于大量青壯年勞動力外出到城市務工，農村出現了整體性的衰敗與凋敝，留守兒童社會化的社區類生態嚴重惡化。

第一，農村社區日益“空心化”，社區心理支持缺乏。所謂農村“空心化”是指由于農村經濟以及就業結構的轉變等導致人口、土地、基礎設施、經濟社會等全方位不同程度的弱化，是多方面的一種變異現象［2］，主要體現為人口的空心化與居住分散化。當前，我國農村常居人口主要是留守老人、婦女和兒童，性別結構、年齡結構極不合理，嚴重缺乏年輕、有知識有技術的人口。隨著我國農村經濟的快速發展，人們的居住形式也發生了較大的變化，傳統的聚族而居逐步向分散居住轉變。由于人口的空心化與居住日益分散化，母喚子歸、父教子學、鄰里互往、鄉民喧鬧的場景成為過去，留守兒童在農村社區生活的心理氛圍嚴重異化，心理支持嚴重不夠。

第二，社區人際關系疏離，社區人際支持嚴重不足。傳統的鄉村社區是一個親密的熟人社會。之所以“熟悉”和親密，有血緣、地緣的原因，更重要的是因為人們有著經常的、面對面的富于情感的互動。在農村社區日漸“空心化”的背景下人際關系日漸疏遠，主要體現在人際互動減少、鄰里關系疏遠、集體觀念淡化等方面。一是外出打工人員回家次數少，停留時間短，且大多是在春節，致使青壯年為主體的鄉村社區人際交往圈往往只在春節時短暫存在，對其他年齡層次人際互動的帶動、輻射功能大幅減弱；二是由于農村人口結構的變化、居住的分散化以及出于安全保衛等原因，村民之間的人際交往減少，鄰里關系逐漸變得陌生；三是電視、電腦在農村得到普及，村民更愿意在家看電視或上網，而不愿意參加村里的公共活動。再加上鄉村公共活動設施不完善和地方政府逐漸不重視，農村公共活動日漸衰落。在這種人際關系進一步疏離的社區里，留守兒童社區人際支持大為減少，個體本身的幸福感也受到較大影響。

第三，社區文化發生重大變遷，社區文化支持進一步削弱。社區就是一個小社會，社會的許多功能通常要依靠社區來具體完成，農村社區功能的發揮主要依賴于長久以來相對穩定的鄉村傳統文化。然而，在農村社區“空心化”以及城市文化的侵蝕下，村民的生活方式、價值觀念正處在大變動當中，鄉村社區文化喪失了原有的權威，文化的整合、教化和約束功能大為減弱。城市文化中的垃圾下鄉和鄉村文化中的消極因素混合，導致迷信風、賭博風、拜金風盛行，缺乏父母監管的留守兒童極易受到這些文化垃圾的影響。因此，在留守兒童成長和發展的關鍵時期社區文化支持功能被嚴重削弱，個體社會化走向岔道的可能性大大增加。

三、留守兒童社會化的內生態

從個體自身和諧的角度來看，留守兒童社會化應完成兩個任務，一是將社會的規范、觀念與要求內化，形成相對穩定的認知結構，實現社會需要向個體精神世界的轉化，實現個體內在精神世界的和諧與完滿；二是將已內化的認知轉化為行為和實踐，形成行為習慣，融入外部社會，成為一個真正的“社會人”，為最終人與自然、人與社會的和諧奠定基礎。留守兒童在這兩方面的協調一致狀況即個體身心的和諧狀況，構成了留守兒童社會化的內生態。

父母缺位造成的“留守”情境，是留守兒童生活經歷的一次挑戰。部分留守兒童在應對這種挑戰中，會產生一些積極的適應性結果，比如生活的技能提高，獨立、自主性增強、意志更為堅韌等等。但是，這種挑戰是絕大多數留守兒童所無法應對的，他們的社會化生態因而發生重大變遷，內生態系統的和諧受到一定程度的破壞，在個體認知、心理健康（情感與意志）、行為表現等方面存在較為顯著的偏差。

（一）在個體認知與內化環節上的偏差

認知主要體現為對自我的認知、對外部世界的認知。兒童是能動的主體，他們在家庭、學校、社區等社會資源的支持下，在與外部世界的互動過程中，將社會的規范、觀念與要求內化，在頭腦中以觀念的方式形成一個相對穩定的認知結構。一般來講，在個體差異不大、外部環境與條件基本相同的情況下，個體對習俗、道德、規范的認知與內化，公平、幸福、責任、義務、權利等觀念的發展，會在大體相同的年齡階段進行，發展的形式與路徑可能不同，但結果會大體相同。

留守兒童因為“留守”這一情境，極大地改變了他們認知發展的外部環境與條件，社會資源與社會支持大幅減少，不利的情境悄然出現，從而導致在道德規則的深刻理解等方面出現較為嚴重的偏差。比如，在自我的認知上，有相當數量的留守兒童不能正確認識自我，有的看不到自己的優點，覺得處處不如別人，過分自卑；有的對自己估計甚高，自大、盲目樂觀。據調查，不論是貧困家庭還是富裕家庭的留守兒童，也無論是在年幼階段對習俗、規范、權威以及道德原則的直覺認知與區分，還是稍長以后對權利、義務、責任等意識的理解與形成，都遜于一般兒童。

（二）個性發展與心理健康方面的偏差

留守兒童正處于青少年情感的轉折期與敏感期，由于長期與父母分離，他們情感需求得不到滿足，心理健康問題較為突出，主要表現為“孤獨感、委屈難過、敏感自卑以及憂慮情緒。其中，孤獨感是留守兒童報告最多的情緒體驗，委屈難過和敏感自卑也是留守兒童群體的 ‘代表性’情緒感受，憂慮情緒主要發生在初中留守兒童群體中?！保?］留守兒童“學習焦慮”、“對人焦慮”、“孤獨傾向”、“身體癥狀”等心理健康問題均較一般兒童突出。［4］這種消極情緒體驗與心理問題在不同性別、不同監護類型和不同地區或不同家庭經濟狀況等方面存在差異。在男女性別上，女生情感細膩，往往多思易慮，膽小又敏感，男生則好奇心重，富于冒險精神，容易出現逆反心理和敵對情緒。在不同監護類型上，祖輩和單親監護的留守兒童心理健康水平較低，上代監護留守兒童與一般兒童的心理健康水平相對要接近些。［4］不同區域的留守兒童在人格與心理等方面同樣存在著差異。

一般來說，研究者特別是媒體與大眾往往把目光聚焦在貧困地區留守兒童身上，對他們的生活和心理關注較多，也普遍認為貧困地區留守兒童的問題更多、更嚴重。但是，根據雷芳的研究發現，在人格特征上，富裕地區的留守兒童更加外向，顯得更加成熟，但掩飾性更強，心理上的矛盾和對抗激烈甚至扭曲，并存在奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，其心理健康問題更為嚴重。［5］這可能與富裕地區或富裕家庭父母認為自己外出打工，對孩子虧欠太多，在經濟上給予過多的補償而忽視精神上的撫慰與交流有關。

（三）在融入社會與行為表現上的偏差

一個人如果不能對自我以及外部世界的各種現象、紛繁復雜的社會關系有正確的認識和判斷，就會產生緊張、焦慮、寂寞、自卑等消極情緒，出現較為嚴重的心理問題，從而影響個體本身的行為與選擇，有可能導致在融入社會與行為表現等方面出現偏差。父母外出后，留守兒童在日常生活中需要一定程度的自理，還需要承擔部分家務勞動，比如洗碗、做飯、洗衣、打掃與整理房屋、照顧弟弟妹妹等，這有利于增強他們的生活自理能力和家庭責任感。在調研中我們還發現，有相當多的留守兒童在學校、社區的表現也特別值得肯定，他們與同學之間注重團結、友愛，能互相關心、互相幫助，有的在借錢、借物等方面表現得慷慨、大方，從而獲得了老師、同學、鄰里的贊揚與肯定。顯然，在面對挑戰時，個體如果能夠學會適應，充分發揮自己的主觀能動性，就能夠表現出一定程度的親社會行為，從而能夠較好地適應社會。

但是，相當數量的留守兒童在直面社會并獨自處理學習、生活、交友等事務時，容易發生較為嚴重的行為偏差，主要體現為攻擊行為、退縮行為和違紀行為。［3］攻擊行為主要表現為打人、罵人，常常把別人的行為理解為敵意；退縮行為主要表現為逃避各種活動、害怕與人交往，對人冷漠或自卑；違紀行為包括上課亂說話、抄襲作業、撒謊、曠課、不服管教等。另外，還有極少數留守兒童有小偷小摸行為以及與社會上的“混混”交朋友、打群架等較為嚴重的越軌行為。

四、結語

留守兒童社會化的自然生態、類生態、內生態嚴重惡化，自然、均衡、和諧的發展進程被打斷，生命存在的樣態難以直視。留守兒童是未來農村社會主義現代化建設的主體力量，他們的健康快樂成長是社會發展的需要，也是整個社會的責任。因此，社會各界應加大關注和關心的力度，各部門或組織應加強聯動，并采取切實有效的援助措施。學校應轉變觀念，加強素質教育，加強校園文化建設，營造既有權威、規范又有愛，既有陪伴又有親密支持的面對面的師生、生生互動環境，建立起留守兒童與學校教師、同學同伴親密的情感依戀關系。應加大農村社區環境治理投入，讓天更藍、水更清、空氣更為潔凈，讓留守兒童成長、嬉戲、游樂的場所更安全；應進一步整合社區資源，加強社區文化建設，營造溫馨和諧的社區環境，讓留守兒童在同鄉、同族的守望相助中長大成人；應加快推進農村城鎮化進程，助力農村勞動力就地就業，使留守兒童父母回歸家庭，重新擔負起監管、照顧與教育的責任，讓留守兒童擁有一個完整的、充滿溫情和關愛的家；留守兒童自身要理解父母的選擇和良苦用心，化消極為積極，化壓力為動力，努力學習、奮發上進，拒絕悲觀自怨，健康、快樂地生活和成長。

［1］勞 凱聲.重 新界 定 學 校的 功 能 ［J］.教 育 研 究 ，2000，(8).

［2］劉祖云.農村“空心化”問題研究［J］.行政論壇，2012，(4).

［3］劉霞.農村留守兒童的情緒與行為適應特點［J］.中國教育學刊，2007，(6).

［4］劉曉慧.不同監護類型留守兒童與一般兒童心理健康狀況的比較研究［J］.中國全科醫學，2012，(5A).

［5］雷芳.不同地區留守兒童心理健康狀況和人格特征比較［J］.中國健康心理學雜志，2010，(1).

［6］劉驚鐸.生態體驗模式論［J］.中小學德育，2013，(9).