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《傷寒論》第230條之我見(jiàn)

2015-04-15 23:35:21張傳生,張國(guó)駿,孔嬌
江西中醫(yī)藥 2015年3期

《傷寒論》第230條之我見(jiàn)

★張傳生1張國(guó)駿2*孔嬌2

(1.天津中醫(yī)藥大學(xué)2012級(jí)碩士研究生天津 300193;2.天津中醫(yī)藥大學(xué)天津 30019)

摘要:《傷寒論》230條居于陽(yáng)明病篇,然方用小柴胡湯論治。眾多醫(yī)家對(duì)此條文解釋不一,有從陽(yáng)明立論而談,有從少陽(yáng)立論而談。筆者從原文病理機(jī)制等分析,試探討《傷寒論》230條所帶來(lái)的疑惑問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:傷寒論;少陽(yáng)病;小柴胡湯

《傷寒論》第230條是關(guān)于小柴胡湯證的條文:“陽(yáng)明病,脅下硬滿,不大便而嘔,舌上白苔者,可與小柴胡湯。上焦得通,津液得下,胃氣因和,身濈然汗出而解。”然230條卻分屬到陽(yáng)明病篇,歷代各家對(duì)此注疏各持己見(jiàn),紛紜莫衷。末學(xué)嘗試探討230條歸屬問(wèn)題。

1諸家之論

對(duì)于本條,諸家有不同的見(jiàn)解。成無(wú)己[1]說(shuō):“陽(yáng)明病,腹?jié)M,不大便,舌苔黃者,為邪熱入府,可下。若脅下硬滿,雖不大便而嘔,舌上白苔者,為邪未入府,在表里之間,與小柴胡湯以和解之。”成氏從陽(yáng)明而論,探討邪熱是否入胃府及其證治變化。柯琴[2]認(rèn)為:“不大便屬陽(yáng)明,然脅下硬滿而嘔,尚在少陽(yáng)部。舌上白苔者,痰飲溢于上焦也。與小柴胡湯,則痰飲化為津液而燥土和,上焦乃得汗出而充身澤毛矣。”柯氏認(rèn)為是陽(yáng)明病,但兼有少陽(yáng)之證,用小柴胡湯輸轉(zhuǎn)樞機(jī),化津潤(rùn)燥土。其言陽(yáng)明病柴胡證未去治法。舒馳遠(yuǎn)[3]說(shuō):“陽(yáng)明病不大便,其胃實(shí)矣。兼見(jiàn)脅下硬滿,舌上白苔而嘔,蓋為胃中留飲,旁流入脅,則脅下硬滿,飲邪上逆,而為嘔郁,蒸而結(jié)胎……合小承氣湯其實(shí)乃合法,小柴胡湯不中也。”舒氏認(rèn)為此條是陽(yáng)明胃實(shí),留飲為患,不應(yīng)用小柴胡和解,當(dāng)用小承氣緩攻。而汪蓮石[4]說(shuō):“此證為胃中留飲結(jié)實(shí)無(wú)疑,但此等胃實(shí)為陰邪,非陽(yáng)邪,小承氣似可不必。”可見(jiàn)汪氏認(rèn)同舒氏觀點(diǎn),但用方上略有分歧。綜上,歷代諸家對(duì)230條有各種見(jiàn)解,對(duì)此條的歸屬各有說(shuō)辭,究竟230條歸于陽(yáng)明還是少陽(yáng),我認(rèn)為當(dāng)從條文中辨析尋之。

2條文之析

眾所周知,小柴胡湯本治少陽(yáng)樞機(jī)不利,和解透達(dá)之方,而少陽(yáng)包括手足少陽(yáng)之經(jīng)。《傷寒論》言其方證為胸脅苦滿,往來(lái)寒熱,默默不欲飲食,心煩喜嘔等。而230條以小柴胡湯為主治,何也?足少陽(yáng)膽氣循胸走脅,內(nèi)連胃腑,膽氣不利,則胸脅苦滿,納差泛嘔。手少陽(yáng)三焦外系腠理之分,內(nèi)遍三焦之屬。三焦之氣不利,于外肌腠失司,寒熱往來(lái),外癥迭起;于內(nèi)滯塞上、中、下三焦之樞轉(zhuǎn),波及全身津液之輸布,咳嘔小便難等里證頻見(jiàn)。觀230條,脅下硬滿當(dāng)是膽氣不利阻滯于胸脅之部;而膽氣橫逆犯胃,中焦不和,胃氣上逆則易嘔;三焦氣機(jī)不利,水氣布散失常,則水氣結(jié)聚于下焦膀胱之所,津液不能輸轉(zhuǎn)上達(dá),腸胃之腑失于灌溉,故腸道少津失潤(rùn),大便難出矣。故治當(dāng)用小柴胡湯和解樞機(jī),宣通上下。正如曹穎甫[5]所言:“惟有小柴胡湯,發(fā)內(nèi)陷之水氣以達(dá)于上焦,俾津液之上出者,還入胃中,胃氣得和,則膽火平而嘔吐止。”

3歸屬之辨

3.1從表里談《傷寒論》中以表里為綱領(lǐng)辨別病位。其中三陽(yáng)為表,三陰為里,而細(xì)別三陽(yáng)病位,則太陽(yáng)屬表,陽(yáng)明屬里,少陽(yáng)屬半表半里間。陽(yáng)明居里,其治法多清瀉里熱或攻下里實(shí)。相對(duì)于陽(yáng)明之里,少陽(yáng)屬表,其治當(dāng)和解樞機(jī)為主。第230條中,明言陽(yáng)明病,又有不大便之癥,其病位在里似無(wú)疑問(wèn)。然又有脅下硬滿、嘔吐等少陽(yáng)之癥,又屬半表半里之位,表里之間渾然不清,屬表屬里還是表里相兼,令人難辨。張仲景在本條用小柴胡湯主之,而小柴胡湯為疏解少陽(yáng)樞機(jī)之方,故從方推衍,本條病位疑非在里,似屬少陽(yáng)。竊以為本條非屬表、屬里,當(dāng)表里兼而有之。而言其表里,非單指表里,乃表里相襯相融之意,寓表于里,寓里于表,表里相兼挾,其病當(dāng)屬陽(yáng)明少陽(yáng)相兼之證。而從表里對(duì)比相鑒而論,意在告誡學(xué)者當(dāng)厘清表里兼挾,臨證方不為繁雜相悖之癥所困擾。

3.2從類癥言既然本條論述陽(yáng)明少陽(yáng)相兼之證,緣何僅冠以“陽(yáng)明病”三字?從仲景行文習(xí)慣上看,冠首某病,即言某病。述其為陽(yáng)明病,不大便之癥當(dāng)是確據(jù)。《傷寒論》中陽(yáng)明為患,極易大便難,此為胃腑實(shí)結(jié),方用三承氣湯攻下。本條當(dāng)中有不大便一癥,看似單純陽(yáng)明為患,然精析其證,探求疾病本質(zhì),當(dāng)明曉本條不大便實(shí)非陽(yáng)明之糟粕實(shí)結(jié),而是三焦氣化病變影響陽(yáng)明功能,以三焦氣化不行,津氣布散失衡,胃腸失潤(rùn)而致大便難出。故其非純是陽(yáng)明之病,乃陽(yáng)明少陽(yáng)兼挾為患,其治以小柴胡湯,以暢通當(dāng)下三焦不利之機(jī)理,正如條文中所言“上焦得通,津液得下,胃氣因和,身濈然汗出而解。”

仲景《傷寒論》行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)思縝密,為何疏忽于230條中僅言其“陽(yáng)明病”三字?細(xì)思之,恍然大悟:概仲景以此來(lái)遺示后學(xué)臨證細(xì)辨病癥,探尋病本。本條文之癥雖有不大便,癥似陽(yáng)明實(shí)結(jié),實(shí)乃陽(yáng)明少陽(yáng)相兼為患,其大便乃因津枯腸躁而難出,絕非躁屎結(jié)熱而不下。臨證若不細(xì)心鑒別,詳于對(duì)比,必以不大便斷為胃家實(shí)結(jié),用陽(yáng)明諸方,必孟浪行事,遺禍無(wú)窮。其實(shí)《傷寒論》中類似的條文還有很多,如229條:“陽(yáng)明病,發(fā)潮熱,大便溏小便自可,胸脅滿不去者,與小柴胡湯。”仲景通過(guò)這些條文告誡我們,臨證當(dāng)思辨對(duì)比,同中求異,周詳思考。設(shè)若疏心魯莽,但見(jiàn)一癥相似,不細(xì)探根源,按圖索驥,不求縝密鑒別,武斷疏方,其病難愈也。

4病案舉隅

(1)徐某,女,50歲。其訴胃脘脹痛2月有余。其胃脹痛時(shí)發(fā)時(shí)止,伴大便不成形。時(shí)有心煩,喜靜惡噪,伴周身烘熱,善嘆息。胃鏡檢查確診為慢性糜爛性胃炎。因舌紅苔薄黃脈沉弦,此為陽(yáng)明少陽(yáng)相兼為病,治以疏肝和胃健脾。方藥小柴胡湯加味:柴胡20g,半夏15g,黃芩10g,炙甘草10g,黨參20g,龍骨15g,元胡15g,白芨15g,砂仁10g,生姜4片,大棗4枚。6劑。水煎服,日3次。二診時(shí),言胃脘脹痛明顯減輕,大便漸成形,現(xiàn)僅感疲倦,舌略紅苔白膩,脈沉緩。黨參增至30g,續(xù)服6劑。

(2)患者劉某,素有胃脹反酸之疾,近日食后胃脹反酸加重,伴大便則秘結(jié)難出,兩三日一行。查其舌脈,舌淡紅苔白,脈沉細(xì)。辨為脾胃不和,升降失常,予半夏瀉心湯加火麻仁、瓦楞子治之,6劑后言胃脹反酸略減,但大便仍秘結(jié)不暢。因二診時(shí)見(jiàn)患者常以手拭目,遂細(xì)問(wèn)之,其言目脹不舒。乃恍然大悟,此乃少陽(yáng)陽(yáng)明相兼之疾,用小柴胡湯加減:柴胡24g,半夏16g,黃芩12g,干姜6g,黨參20g,炙甘草12g,黃連6g,煅瓦楞子30g。6劑后患者笑言大便異常暢快,雙目舒適,胃脹反酸亦減輕,續(xù)服5劑。

案(1)徐某雖有胃脹痛之疾,但因其正處更年期,時(shí)煩躁嘆息,喜靜惡動(dòng),當(dāng)伴有少陽(yáng)氣機(jī)不暢的病機(jī),故斷以少陽(yáng)陽(yáng)明兼病,用小柴胡湯疏理氣機(jī)和胃健脾,酌加元胡理氣止痛,加白芨、龍骨以護(hù)固胃黏膜。故6劑而顯效。案(2)劉某,因見(jiàn)其胃脹反酸便秘之癥,直予半夏瀉心湯加減,雖有小效,但大便仍秘結(jié)不爽。二診審證見(jiàn)患者有拭目小動(dòng)作,細(xì)究詢問(wèn)后,乃悟肝開(kāi)竅于目,本病非單純胃疾,乃陽(yáng)明少陽(yáng)兼挾之患,故用小柴胡湯加減而見(jiàn)效。

由上觀之,230條原文當(dāng)為陽(yáng)明少陽(yáng)相兼為患。文中仲景冠以“陽(yáng)明病”字眼,而方用少陽(yáng)柴胡之湯,意在提示我們,臨證謹(jǐn)慎鑒別,詳審癥情,明析病理機(jī)轉(zhuǎn),不為紛繁外癥所蔽,如此可為明醫(yī)也。

參考文獻(xiàn)

[1]成無(wú)己.注解傷寒論[M].北京:中國(guó)醫(yī)藥科技出版社,2011:114.

[2]柯琴.傷寒來(lái)蘇集[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1998:118.

[3]舒馳遠(yuǎn).舒馳遠(yuǎn)傷寒集注[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,2009:82.

[4]汪蓮石.傷寒論匯注精華[M].北京:學(xué)苑出版社,2011:160.

[5]曹穎甫.傷寒發(fā)微[M].北京:學(xué)苑出版社,2011:210.

收稿日期:(2014-07-29)編輯:李叢

中圖分類號(hào):R222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

通信作者:*張國(guó)駿(1962—),男,教授,碩士生導(dǎo)師。研究方向:中醫(yī)辨證論治體系與思維、中醫(yī)經(jīng)方的臨床。

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