淺談蒙古族傳統裝飾紋樣及其在家具中的應用

魏靖琳

（牡丹江師范學院美術與設計學院，黑龍江牡丹江157011）

淺談蒙古族傳統裝飾紋樣及其在家具中的應用

魏靖琳

（牡丹江師范學院美術與設計學院，黑龍江牡丹江157011）

蒙古族是我國北方較大的少數民族，有著悠久的歷史，并一度在中國歷史上扮演了重要的角色。蒙古族傳統裝飾紋樣受到漢族的影響較多，同時也非常具有民族特色。蒙古族裝飾紋樣大多用于其民族服飾、家具以及室內裝飾等等方面。本文著重于研究蒙古族傳統裝飾紋樣的種類及其在家具中的應用。

蒙古族；裝飾紋樣；家具

蒙古族歷史悠久，人口眾多，千百年來，蒙古族人民過著“逐水草而遷徙”的生活，一直與大自然進行密切而頻繁的互動。蒙古族的傳統裝飾紋樣具有鮮明的民族特色，在裝飾紋樣的創作過程中，從圖案的選擇到提煉概括成最后的裝飾紋樣等等，這些與蒙古族的傳統思想及游牧的生活方式密不可分，充分體現了蒙古族人民的智慧。

一、蒙古族傳統裝飾紋樣種類

傳統裝飾紋樣，即民間傳統圖案，是把生活中自然的物象，經過提煉及藝術加工，使其造型、色彩、構圖等適合于實用和審美目的的一種設計圖樣。蒙古族傳統裝飾紋樣從其屬性不同、取材方式不同，大體可分為四類：自然類裝飾紋樣、幾何類裝飾紋樣、吉祥類裝飾紋樣以及組合類裝飾紋樣。

1、自然類裝飾紋樣：其中主要包括動物類紋樣與植物類紋樣。這類紋樣是從自然界造型中直接提取，進行簡單的概括與藝術加工后，以圖案的形式呈現出來。動物類紋樣中有自然界中真實存在的動物與人們主觀創作出的動物形象，其中包括代表吉祥寓意的龍紋、鳳紋、鷹紋、蛇紋、象紋、五畜紋、鹿紋、孔雀紋、魚紋、蝴蝶紋、蝙蝠紋等等；植物類紋樣則大多以生活中的植物為原形，通過簡單的概括與歸納，呈現出具有一定規則的裝飾紋樣，常見的則有桃子紋、卷草紋、牡丹紋、荷花紋、石榴紋等等，這些植物類裝飾紋樣多在主體裝飾紋樣四周作為輔助、點綴使用。

2、圖騰宗教類裝飾紋樣：在蒙古族人民的信仰中，自古便有“蒼狼白鹿”的傳說，蒙古族人民認為他們是狼與鹿的后代，所以對于狼和鹿都十分崇拜。在游牧生活方式的影響下，蒙古族人民不得不與自然做斗爭。在征服自然的過程中，蒙古族人民深知自然界的力量是偉大的，因此對自然界充滿了崇拜與敬畏。這種崇拜敬畏之情最終慢慢演變為各種圖騰：狼圖騰、鹿圖騰、熊圖騰以及芒牛圖騰等等。除此之外，在生產力及其低下的古代，只能盲目的對一些無從解釋的自然現象加以崇拜，最終衍生出山紋、水紋、火紋、云紋等自然現象的圖騰紋樣。宗教類紋樣主要是因為薩滿教與藏傳佛教的影響，清代時期，藏傳佛教傳入蒙古地區，宗教類紋樣逐漸豐富起來，出現了藏八寶、寶相花、寶蓮花、佛手等宗教紋樣，使蒙古族傳統裝飾紋樣種類更加豐富。

3、幾何類裝飾紋樣：這類紋樣是對自然類紋樣、圖騰宗教類紋樣，進行圖案化、簡約化、幾何化等再次藝術概括加工后的結果。幾何類紋樣利用曲直線的穿插變化，增加裝飾紋樣的韻律與美感，達到視覺上的和諧統一，以此來表達不同的含義與感情。其中比較有代表行的裝飾紋樣有方勝紋、汗古寶、普斯蘭賀、蘭薩、卍字紋等紋樣。這些裝飾紋樣可單獨做中心圖案，四周配以卷草紋、云紋等做裝飾；也可以二方連續、四方連續的形式出現，最終目的使裝飾紋樣富有整體的美感。

4、組合類紋樣：是若干個圖案以組合的形式出現，并有統一的名字加以概括。如五畜紋樣（牛、馬、綿羊、山羊、駱駝）；五雄（獅、虎、龍、鳳、駿馬）；佛八寶紋樣（法輪、法螺、寶傘、百蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤腸）以及暗八仙紋樣等裝飾紋樣組，這些組合類紋樣是當時的人們把具有共同寓意的同類事物另冠以一個名稱，目的使想表達的意愿更加強烈。蒙元時期，蒙古族人民將石榴紋和卷草紋創作成為一個新的圖案組，寓意多子多福，幸福延綿不斷。

二、影響蒙古族裝飾紋樣的因素

蒙古族傳統裝飾紋樣與本民族生活方式、外來文化的傳播以及宗教信仰等多方面影響是分不開的，并且與本民族樸實、熱情、奔放的民族性格有很大關系。

宗教信仰的影響：蒙古族歷史上主要出現過兩種宗教信仰：薩滿教與藏傳佛教。這兩種宗教信仰在不同時期對蒙古族的審美觀有著巨大影響，尤其是清代至民國時期，蒙古族經歷了從薩滿教到藏傳佛教兩種宗教信仰的過度，所以在這一時期，產生了許多新的裝飾紋樣。清代以前，蒙古族人民帶著一顆敬畏之心探索大自然，在對自然界一切未知的茫然中，薩滿教成了蒙古族最樸素的宗教信仰。蒙古族傳統裝飾紋樣中大量出現動植物紋樣，圖騰紋樣都是基于對自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的基礎上演變而來的，蒙古族人民賦予這些裝飾紋樣美好的寓意，用來表達對自然的崇拜敬畏與對美好生活的向往。清代，由于清政府政策的影響，藏傳佛教在蒙古族地區大肆興起，宗教信仰多元化起來，這使得宗教類裝飾紋樣進一步豐富，比較突出的變化是增加了卍字紋、盤長紋和佛八寶等裝飾紋樣。蓮花圖案源于佛像下面的蓮花座，所以蓮花、寶相花紋樣在清代蒙古族裝飾紋樣中較為普遍，代表高貴純潔，充分體現在蒙古族傳統裝飾紋樣中藏傳佛教的影響。

游牧文化的影響：蒙古族自古以來以游牧的生活方式繁衍生息，到了近代才逐漸定居下來，游牧過程中所形成的游牧文化對于蒙古族裝飾紋樣的發展起到重要影響。游牧民族與大自然的關系最為密切，他們深知自然的力量是偉大的，是大自然孕育了這個民族。蒙古族人民對自然以及自然界中的動植物都有懷有一顆感恩之心，為了表達感激之情，把傳統裝飾紋樣以組合的形式出現，五畜的組合紋樣、駱駝、牛、馬、羊等動物紋樣以及各種花卉植物紋樣都代表了蒙古族崇尚自然、希望與自然和諧相處的美好愿望。

外來文化的影響：蒙古族是一個開放性的民族，能夠包容許多其他的民族文化。漢族青銅藝術中使用的牛鼻紋、饕餮紋、如意紋等裝飾紋樣，許多被蒙古族吸收，并在家具上廣泛應用。另外，蒙古族吸收了伊斯蘭教崇尚“無限圖案”的思想，我們在蒙古族家具上看到的二方連續、四方連續等組和紋樣便是從伊斯蘭教波斯風格借鑒而來的，寓意連綿不絕。

三、蒙古族傳統裝飾紋樣在家具中的應用

由于長期遷徙游牧的原因，蒙古族家具的種類并不豐富。蒙古族家具中最具代表性，至今流傳廣泛，并具有較高研究價值的便是桌案類家具與儲藏類家具。蒙古族傳統裝飾紋樣在這兩類家具中體現最為明顯。

蒙古族桌案類家具根據功能的不同，主要分為以供奉、祭祀等宗教性作用為主誦經桌、供桌；以及人們日常生活所用的炕桌、茶桌兩大類。蒙古族桌案類家具的裝飾紋樣受到蒙古族根深蒂固的宗教思想、游牧文化以及外來文化的影響非常大，從裝飾紋樣的種類來看，大致可分為兩大類：（一）具象的自然類裝飾紋樣、（二）抽象的幾何類裝飾紋樣。自然類裝飾紋樣多見于桌案類家具桌面的中心位置，主體大多為龍、鳳、獅、虎、麒麟、仙鶴等寓意吉祥的動物紋樣，在主體四周用花卉、卷草紋等植物紋樣做邊框，構圖上主次分明，突出中心。幾何類裝飾紋樣一般把蒙古族特有的宗教紋樣方勝紋、汗古堡、普斯蘭賀、蘭薩、卍字紋等，以及火紋、水紋、云紋等裝飾紋樣運用一反一正、二方連續、四方連續等形式排列組合，形成了條帶狀的蒙古族裝飾紋樣，非常具有民族特色，這種以連續形式出現的紋樣寄托了蒙古族人民希望民族興盛、萬代延續的思想感情。

蒙古族儲藏類家具是蒙古族使用最多，流傳最廣的一類家具，具有非常高的使用價值和藝術價值，是蒙古族藝術文化的瑰寶。在功能的分類上，與桌案類家具十分類似，主要包括具有宗教性質藏經柜、藏經箱、佛龕柜等等，以及民用性質的抽屜柜、碗柜、立柜架柜、板箱等等。但在裝飾紋樣的特點上與桌案類家具有所不同，其中主要表現為兩大特點：（一）圖騰宗教類裝飾紋樣較多、（二）組合類裝飾紋樣有所增加。宗教性質的家具中多用到寶相花、寶蓮花、佛手等紋樣做裝飾，宗教色彩更加濃厚；圖騰類紋樣也多體現在大體量儲藏類家具（立柜、架柜等）的柜門上，并以組合形式出現，使儲藏類家具顯得更加高大、威嚴大氣。“天圓地方”是薩滿教根深蒂固的思想，蒙古族人民也把這種思想運用到家具的裝飾紋樣中，由于儲藏類家具大多為方形家具，所以在方的基礎上多用圓形作裝飾，利用圖案的幾何化造型，把卍字、壽字等做變性處理，用海棠花、石榴花等圍繞在外圈，得到了較為規整的團壽紋和團花紋，并把這種圓形、環形等裝飾紋樣裝飾置于造型方正平穩的儲藏類家具柜門或抽屜門的中心，相得益彰。除這些較規整的紋樣外，箱柜類家具裝飾紋樣也有一些動物、植物以及宗教類紋樣，民國時期的蒙古族儲藏類家具中，多采用具象化的動、植物紋樣，一些人們作息生活的場景都可直接用到家具上作為裝飾紋樣，使蒙古族儲藏類家具裝飾紋樣更加富有生活氣息。

四、結語

蒙古族歷史悠久，人數眾多，蒙古族文化是我國藝術文化的瑰寶，其傳統裝飾紋樣具有很高的研究價值，在我國民間藝術中有較高的地位。研究蒙古族傳統裝飾紋樣對于保護草原文化，對蒙古族文化的傳承和弘揚都具有非常重要的意義。通過對蒙古族傳統裝飾紋樣的歸納總結及其在家具中的應用，不難發現蒙古族是一個自然樸素、返璞歸真的民族，蒙古族人民把對生活的美好向往通過各種圖案的方式應用在生活中必不可少的家具裝飾上，表達了蒙古族人民熱愛生活，熱愛自然的民族情懷。

［1］包榮華.蒙古族民間圖案在平面設計中的應用［D］.內蒙古師范大學

［2］魏靖琳.清代至民國時期蒙古族家具的發展與演變［D］.東北林業大學

［3］白鳳.蒙古族傳統圖案分類和樣素分析［D］.內蒙古農業大學

［4］戰冠紅.探析高校陶藝課程教學方法［J］.現代裝飾（理論）

［5］李姝銳.動畫工作室教學中探究動畫角色的創新性與藝術性［J］.現代婦女（下旬）

J525.3

A

1008-7508（2015）11-0022-02

牡丹江師范學院2014年青年一般項目《傳統裝飾紋樣在現代視覺設計中的應用研究》項目編號QY2014019。

2015-07-11

魏靖琳（1989-），黑龍江人，牡丹江師范學院美術與設計學院教師。