法律英語翻譯中的異化與歸化

袁華平

（湖南警察學(xué)院，湖南長沙410138）

法律英語翻譯中的異化與歸化

袁華平

（湖南警察學(xué)院，湖南長沙410138）

作為英語中表述法律概念與訴訟（非訴訟）法律事務(wù)時所用的語種，法律英語有著其獨(dú)特的語言特點(diǎn)，其翻譯也與一般的文學(xué)翻譯相異。在學(xué)術(shù)界，對法律英語的語言特點(diǎn)及其翻譯研究一直沒有間斷，但卻很少涉及其較深層次的文化和語言層面。本文基于法律英語翻譯的目的和功能以及譯文的可讀性等，從法律英語的語言及文化層面，對法律英語翻譯中常用的異化與歸化進(jìn)行探討。

翻譯；法律英語；歸化；異化

一、引言

在翻譯界，歸化翻譯與異化翻譯法之爭由來已久。有的認(rèn)為翻譯要以歸化翻譯為主，有的則認(rèn)為歸化會將翻譯引向歧路。顯然，這種過于絕對的“是與否”論，不利于對翻譯理論及其實踐的研究。事實上，異化與規(guī)劃既對立又統(tǒng)一，各有優(yōu)劣，在翻譯過程中不能相互替代。實際上，在法律英語翻譯過程中，異化與歸化從來都是相互交錯、互為補(bǔ)充的。在我國，由于受社會、文化大環(huán)境以及人們對翻譯實質(zhì)認(rèn)識的影響，歸化譯法一直處于主導(dǎo)地位。但隨著社會的發(fā)展，文化交流不斷加強(qiáng)，異化譯法越來越受到重視。因此，有必要對翻譯的異化與歸化加以了解和認(rèn)識。

二、翻譯的歸化與異化

1、歸化翻譯

翻譯中的歸化，是指在翻譯過程中，把譯出語放到譯入語中，將譯出語的文化特色加以消除，讓譯文的語言、文化規(guī)范與譯入語相符，其本質(zhì)是重神似不重形似。當(dāng)譯入語讀者看到譯文時，會覺得是在閱讀母語作品，而產(chǎn)生認(rèn)同感。具體在翻譯操作時，要采用自然而流暢的譯入語文風(fēng)，選用其話語類型，消除譯出語中的文化色彩。使用四字格語是法律翻譯中的一個明顯特征，同時將源語言中的形象舍棄并用譯入語中的加以代替，如：

Johnmarriedagainandforonce，theautumnandthe spring——hewas71andshewas33——combinetheharmonyof aperfectunion.約翰又結(jié)婚了。古稀老翁和盛年少婦的組合——他71歲，她33歲——構(gòu)成了一幅絕妙的和諧圖。

漢語中，一般不用“spring”和“autumn”指“盛年少婦”與“古稀老翁”，但在這里，這兩個詞的卻恰倒好處地傳遞了原文的深層含義。如果我們只是機(jī)械地來翻譯這兩個詞，不相應(yīng)地作出解釋，讀者就會一臉困惑，不知所云。

2、異化翻譯

異化翻譯，是指采用譯出語的表達(dá)方法，再現(xiàn)其內(nèi)容與異質(zhì)因素，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）盡可能傳達(dá)原作的語言形式。我們通常認(rèn)為，內(nèi)容決定形式，但形式有時候也能決定內(nèi)容。因此，譯者既要移植原作的內(nèi)容，還應(yīng)善于傳達(dá)原作的語言形式（如題材、結(jié)構(gòu)、辭手段等），不可“得意忘形”；（2）翻譯應(yīng)盡可能地保留原文的異域文化特色。翻譯時，要突破文本習(xí)慣和譯入語的限制，盡量傳達(dá)譯出語的文化差異，做到“文化傳真”；（3）將譯出語作者的寫作方法得以傳遞：翻譯時，要有敏銳的文體風(fēng)格意識，把握好原作中的美學(xué)價值，盡量讓原文的審美值再現(xiàn)。

三、法律英語翻譯的異化與歸化

語言與文化密切相關(guān)，“語言的存在離不開文化，不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念。”語言是文化的載體，是文化的重要表現(xiàn)形式和不可分割的組成部分。同樣，法律文化與法律語言在同一過程中習(xí)得，法律語言形式與法律術(shù)語密不可分。因而，在法律英語翻譯過程中，必須兼顧法律文化和法律語言的轉(zhuǎn)換，即對源語（SL）的語言形式和文化層面分別對待，有的放矢，采用相應(yīng)的翻譯方法。

1、法律英語翻譯的異化

法律英語中的“異化”翻譯，是指基于保留原文語言方式，將新的表達(dá)法融入其中。法律術(shù)語作為法律文化的主要表現(xiàn)形式之一，所以，在法律文化價值觀偏離主義的壓力之下，在法律英語翻譯過程中有必要通過異化處理，領(lǐng)會外國法律術(shù)語的差異，感受外國法律文化氛圍。

（1）不同民族、地域、思維等方面的差異在人類歷史發(fā)展過程中導(dǎo)致了文化的異質(zhì)性，從而形成了文化沖突與缺省現(xiàn)象。不同法律之間的文化內(nèi)涵差異集中體現(xiàn)在法律術(shù)語之上，哪怕在同一法系之內(nèi)，法律術(shù)語之間也存在著巨大的差異。比如，英國法律就分別列出了蘇格蘭和英格蘭的法律術(shù)語。因此，中外法律術(shù)語間存在差異就更是自然。那么，究竟采用何種方法翻譯法律術(shù)語更為合適呢？以色列的特拉維拉派的Evan-Zohar的多元系統(tǒng)假說認(rèn)為：在弱勢多元系統(tǒng)內(nèi)，譯者一般運(yùn)用異化或阻抗式翻譯策略，而在強(qiáng)勢文化的多元系統(tǒng)內(nèi)，則常常采用歸化。［3］屬于弱勢文化的中國法律體系中，并不存在屬于強(qiáng)勢文化系統(tǒng)內(nèi)的英美法律體系中的法律術(shù)語，故采用異化翻譯是其必然的選擇。

（2）采用異化法翻譯法律術(shù)語是法律英語翻譯目標(biāo)的要求。學(xué)習(xí)西方法律思想、樹立法治理念一直以來都是我國法律實踐的主旋律。外國法律在我國的程序法、實體法中無處不在，如將“證人宣誓、對抗式等制度”引入到我國程序法中來，庭審時律師穿戴絲袍等做法；將諸如“先履行抗辯、預(yù)期違約”等英美法系和大陸法系的法律概念增加到我國合同法當(dāng)中來，并且在合同違約責(zé)任的構(gòu)成要件上也和國際接軌，采用嚴(yán)格責(zé)任（Strictliability），唯不可抗力才可以免責(zé)。

（3）對法律術(shù)語進(jìn)行異化翻譯的附帶功能決定了異化翻譯是十分必要的。由于“歸化”是用通常帶有譯語一定程度的文化色彩的詞語來翻譯原文，從而使譯文顯得地道和生動，長期以來，“歸化”譯文出現(xiàn)的頻率較高。但是，如果法律術(shù)語翻譯中只進(jìn)行“歸化”翻譯，我國的讀者就很難體會到這種文化差異，特別是當(dāng)兩種不同法律中沒有對應(yīng)的法律術(shù)語時。異化翻譯會將之前并不存在的表現(xiàn)形式及其附載的法律文化內(nèi)涵帶到譯入語中來，使譯入語的法律詞匯得以豐富?！爱惢狈g法在保留源語意象的基礎(chǔ)上，讓人們逐漸接受一大批帶有異國文化風(fēng)情的法律詞語，并加以傳播、運(yùn)用，并將譯入語的表達(dá)方式加以豐富。

（4）異化翻譯法律術(shù)語是法律文化交流的需要。上世紀(jì)后期開始，科技尤其是網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，使各國、各民族之間的的距離得以縮短。在信息全球化的背景下，不同國家、不同民族都迫切希望了解他種文化。在文化融合中，“異化”翻譯法律術(shù)語作為緩和文化沖突的一種手段，既有助于向外國傳播本國的文化與歷史，也能幫助本國讀者熟悉異域語言與文化，從而有助于跨法律文化交流，促進(jìn)世界法律文化的共同發(fā)展與繁榮。

2、法律英語翻譯的歸化

法律英語翻譯的歸化，就是基于漢族中心主義態(tài)度，使譯出語與譯入語的文化價值觀相符，把讀者帶入漢語文化。法律文本有著特殊的地位，其語言簡練、莊重而嚴(yán)謹(jǐn)。一直以來，法律英語翻譯界都把譯者僅當(dāng)作譯出語信息的傳遞者，把譯文也僅看作是源語言的一種代碼轉(zhuǎn)換。所以認(rèn)為翻譯法律英語只要忠于譯本，甚至機(jī)械翻譯源文也不為過。因此，法律英語翻譯一直不認(rèn)可發(fā)揮譯者創(chuàng)造性的歸化譯法。

與其它語域中的譯者相比，法律英語譯者的創(chuàng)造性較低。但是，自上世紀(jì)80年代起，之前把翻譯僅看作是各種語言之間互換過程的觀念，開始受到挑戰(zhàn)。當(dāng)代翻譯研究認(rèn)為，翻譯是文化交流的方式之一，而不只是一種純語言轉(zhuǎn)換，也不僅僅是對業(yè)已存在的意義的一種透明和流暢的再現(xiàn)。翻譯評論家韋努蒂一直提倡“歸化習(xí)見”式翻譯策略，在他看來，“透明”和“流暢”，是指運(yùn)用流行的翻譯方法，保持日常的語法結(jié)構(gòu)、固定詞句，使譯文通俗易懂。其實，所謂的流暢翻譯，就是用現(xiàn)代語言代替古語，采取標(biāo)準(zhǔn)語言而舍棄理俗方言，提倡廣泛使用的語言而非專門化的語言。韋努蒂的研究表明，由于流暢的譯文可讀性較高，因此市場銷量能得到保證，能成功地讓作品商品化，所以，長期以來，英美法律翻譯實踐受歸化習(xí)見式翻譯策略影響較深，這種做法一直受到鼓勵和追捧。而在我國港臺地區(qū)盛行的“翻譯腔”則因損害了本族語言的純潔性而受到批判。因此，譯入語文化受翻譯作品很深的影響，翻譯時，譯者必須發(fā)揮其主動性、創(chuàng)造性。如加拿大政府便通過立法改革，讓譯者同時可以兼任法律起草人，從而更好地發(fā)揮其主動性、創(chuàng)造性。

翻譯學(xué)界一致認(rèn)為，翻譯最終是落在讀者上的。翻譯家奈達(dá)也將翻譯過程分為分析、轉(zhuǎn)換、重組與檢驗四個階段，且在檢驗階段，讀者才最具發(fā)言權(quán)、評判權(quán)，也就是說，翻譯的得失只能讓讀者來驗證。因此，在法律英語翻譯的語言轉(zhuǎn)換時，萬不可忽略譯文的可讀性（readability）問題，翻譯的成敗，從某種程度上來講，是由譯文的可讀性決定的。在翻譯過程中，應(yīng)相應(yīng)調(diào)整外文的語法、篇章結(jié)構(gòu)等，排除“微觀層面上的語句可讀性障礙及宏觀層面上的語篇障礙，使譯文遵從中文的表達(dá)習(xí)慣，保證譯文的可讀性，因為“譯文沒有可讀性便失去了意義”。請看下面這段法律翻譯：

Whatisacontract？Acontractisnothingbutanagreement betweentwoormorepartiestodosomething（ornottodosomething）inreturnforsomethingofvaluenamedconsiderationamong peoplewhomadeahabitofpracticingcontractlaw.（什么是合同？合同就是雙方或多方利益人為做某事〈或不做某事〉并以一定價值物〈俗稱酬金〉做回報所達(dá)成的協(xié)議。）

作為合同法的定義，上面的譯文并沒有準(zhǔn)確表達(dá)出原文的信息，“一是兩個信息項的關(guān)系沒有表達(dá)清楚，二是定義邏輯式中的兩個基本信息項（種概念和屬差）有一定程度的遺漏。”作為法律概念的定義，翻譯時應(yīng)使用法律行話以顯示法律語言的準(zhǔn)確、簡練。在譯文中，party被譯為“利益方”，于法律語言的準(zhǔn)確性不符，在法律中一般應(yīng)譯作“當(dāng)事人”；同時，將consideration翻譯成“酬金”也不是很妥當(dāng)，該詞并非“報酬”，而是對他方當(dāng)事人的允諾提供的“對價”。簽于此，若改譯為：“何謂合同？合同是雙方或多方當(dāng)事人

為獲得合同法中所謂的“對價”而就實施（或不實施）某行為而簽訂的協(xié)議”，其可讀性則顯得更強(qiáng)。

四、結(jié)束語

隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，法律文化交流也不斷深入，各國之間的法律差距也日益縮小，法律術(shù)語的異化翻譯功不可沒。“異化”翻譯給我國法律文化注入了新鮮元素，同時也使“法律全球化”進(jìn)程加速。在法律英語翻譯中，應(yīng)使用歸化譯法進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，并從讀者立場出發(fā)，發(fā)揮譯者的主動性、創(chuàng)造性，提高譯文可讀性。但是，異化翻譯法律術(shù)語是以熟悉、了解外國法律文化的內(nèi)涵為前提而進(jìn)行的創(chuàng)造性翻譯工作，而不能以犧牲譯入語本身的法律文化內(nèi)涵為代價。同時，異化翻譯法律術(shù)語，最終是為了歸化。

總之，在翻譯法律英語術(shù)語時，應(yīng)更多地關(guān)注“異化”翻譯，但同時也不能排斥和否定在“歸化”譯法。只有靈活地選擇與運(yùn)用異化與歸化兩種翻譯方法，才能幫助我們真正處理好法律英語的翻譯，加速我國法律現(xiàn)代化的進(jìn)程。

［1］孫致禮，翻譯：理論與實踐探索［M］.南京：譯林出版社，1999，108.

［2］郭建中，當(dāng)代美國翻譯理論［M］.武漢：湖北教育出版社.

［3］王東風(fēng)，翻譯文學(xué)的文化地位與讀者的文化態(tài)度［J］.中國翻譯，2000，（4）：43

［4］肖云樞，法律英語的語法及詞匯特點(diǎn)［J］.中國科技翻譯，2000，（2）：23.

［5］張長明，平洪，法律英語的句法特點(diǎn)及其漢英翻譯策略［J］.廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2005，（10）.

H059

B

1008-7508（2015）11-0009-03

本文系湖南省社科基金項目《法律英語語言特點(diǎn)及其翻譯研究》（項目編號13YBA395）研究成果之一。

2015－09－15

袁華平（1977－）男，湖南耒陽人，湖南警察學(xué)院副教授，碩士。研究方向：法律英語，英語教學(xué)。