認知視角下的維、漢動物詞匯隱喻對比研究

張 娜

（喀什師范學院中國語系，新疆 喀什 844000）

在日常生活中，人們通過聯想將人類所擁有的特征通過動物的某些特性表現出來，從而出現了一些與動物相關的詞匯，并賦予這些詞匯褒貶不一感情色彩。動物詞匯在維、漢語言中大量存在，因文化背景不同，所表達文化喻義也不同。

一、根據動物的形態來映射人或事物的某些形態特征

維、漢語言中根據動物的外形外貌所形成的大量詞語，它們一方面形象生動地描寫了這些動物的外形特征，另一方面讓人能夠充分地聯想到人類與之相似的共同屬性，從而引申出不同民族動物詞語表達的不同喻義。

例如：兔子（to∫qan），根據兔子嘴巴三瓣的外形特點，漢語中出現“兔唇”這一詞語，喻指先天缺嘴、豁嘴，是口腔頜面部常見的先天性畸形。維語中則是：“to∫qan kalpuk”表示嘴唇有缺陷的人，并沒有與漢語直接對等的詞語；老虎（jolwas），老虎和熊外形魁梧、高大，漢語中根據它這一形態出現了一些生動形象的詞匯，如：虎背熊腰。而在古老的維吾爾族文化中老虎則是勇敢、強大象征，多用來喻指男人身材魁梧。如：jolwastεk(像老虎一樣魁梧)；tutu∫qanda jilpiz bilεklik jolwaskerεk.（戰斗中要像老虎一樣兇悍）。維漢文化中對老虎的感情色彩多為褒義，都有強大、勇猛的喻義；駱駝（gε），人們根據駱駝的駝峰，漢語中有“駝背”一詞，用來形容人站不直，脊柱彎曲的現象。維吾爾語中有：dymtεk（駝背），并沒有與漢語駝背直接對等的詞語。此外根據駱駝的身型巨大這個特點，漢語中有：“瘦死的駱駝比馬大”等。維語中則有（像駱駝一樣龐大、老實、有耐力）。維漢文化中對駱駝的感情色彩多為褒義，都有“巨大”、“龐大”的喻義，從而可以看出駱駝在維漢民族的認知意義大致相同。

二、根據動物的生活習性來映射人的某些生活習性

維、漢語言中有與動物的生活習性相關的詞語，它們生動形象地反應了動物的生活習性，這些詞匯從而映射出人類的好斗、夜行、貪吃、盲從等習性。如：老鼠（t∫a∫qan），夜出晝伏，善于打洞，活動鬼鬼祟祟。根據老鼠的這些生活習性，來映射人小偷小摸的習慣。漢語中有這樣一些詞語表達：“鼠竊狗盜、出洞的老鼠——東張西望”等。維吾爾語中，也有相似的意思，如：t∫a∫qan jiyar paqa jεr.（老鼠積糧，青蛙享受）；a∫qandεk oyri（喻指像老鼠一樣小偷小摸）。維漢文化中人們賦予老鼠貶義的感情色彩，都有“小偷小摸”的喻義，這些詞匯生動形象的描繪了人在小偷小摸時和老鼠相似的形象色彩；雄鷹（byrkyt），根據鷹善于飛翔、兇猛的這一習性，漢語中常用來形容人的英勇、威武，如：鷹擊長空、鷹揚虎視。雄鷹在維吾爾族文化中則是富有理想、勇猛無敵的、英雄的象征。如：byrkyt borandin qorqmas batur（.雄鷹不怕風暴，英雄不怕死）；toxu byrkyt bolalmas(雞成不了雄鷹。喻指膽小怕事的人不會有所成就）。蒼蠅（t∫iwin），漢文化中，根據蒼蠅喜食污穢物這一生活習性，來映射人類的一些丑惡習性。如：蒼蠅不叮無縫的蛋、臭肉來蠅等。維吾爾語中，蒼蠅有骯臟，污穢的意義，也喻指壞人壞事，如：dezijoq toxumya t∫iwinmu qonmas.(蒼蠅不叮無縫的蛋)；t∫iwinnili gεndidε（蒼蠅的心思在大糞上）等。

三、根據動物的動作來映射人的某些動作

動物在大自然中的生活環境不同，從而造成生活習性的不同，所以出現了“飛、跑、跳”等不同的行走方式。人類根據動物的行走方式，維漢語言中，出現很多與之相關的詞語，這些詞語可以形象生動地反應出人類的行為動作。例如：

猴（majmun），漢語中與猴子有關的詞語有：猴子騎馬——一躍而上、猴子撈月亮——空歡喜、維吾爾語中猴子上竄下跳的動作用來映射人的毛手毛腳、做事不穩定，多含貶義。如：majmundεk sεkrε∫（猴子跳）；兔子（to∫qan），奔跑時是上下跳躍，漢語中用來喻指人類走路的狀態。如：兔跳、勢若脫兔等用來映射人或事物速度快。維吾爾語中兔子跳多形容孩子開心的跳的樣子，多褒義。如：to∫qandεk sεkrε∫（兔跳）；鴨，步態搖搖擺擺。漢語中根據鴨子左搖右擺的行走方式，出現了這些詞匯，如：撒開鴨子、鴨步鵝行等。維吾爾語中根據鴨子的走路的樣子常常來形容人很胖，走路姿勢非常難看，多貶義。如：（i像鴨子一樣走）。

四、根據動物的功用來映射人的精神

在動物的繁衍發展，與人類的斗爭中，動物與人類結成新型的關系，二者相依相伴，密不可分。如今動物在人類生活中的用途越來越大，動物的功用性也映射出人類某些精神，如：忠誠、吃苦耐勞、不服輸等精神。

牛（kala），漢文化中，農業是基礎，自古都是以牛來耕作。根據牛的這一功用出現了很多詞語，如：“老黃牛、孺子牛、老牛拖破車”等。這些詞語反應出人類忍辱負重、吃苦耐勞的精神。維語中也有anisitεpkεn muzajnidㄋeniarimas.（母牛踢牛犢，牛犢不覺痛）；mausi kεlmigεn ujbojunturuqni sundurar.（不愿走的耕牛會弄壞牛軛）這樣的說法；馬（at），根據馬善于奔馳的這一功用映射出人類所具有的競爭意識和不認輸的精神。漢語中有：“駟馬難追、馬不停蹄、龍馬精神”等詞語；在維吾爾語詞匯系統中與“馬”相關的熟語有很多。如：jax∫i atqa qam t∫a kεtmεs.(好馬不加鞭)；jax∫i atqa bir qamt∫ajaman atqamiqamt∫a.（好馬一鞭，駑馬千鞭）等。從這些詞匯中可以看出，維吾爾人民對“馬”的感情與漢族人民相比更深厚，認知結構更深刻；狗（it‘），在中國傳統的文化中，狗被人們認為是通人性、忠實、可靠的動物，常常用來看家護院，近代狗還被用來帶路、偵破案件。因而，狗的這一功用映射人類忠貞不渝的精神。漢語中有這些詞語，如：“義犬救主、兒不嫌母丑、狗不嫌家貧、狗吠非主”等詞語。維吾爾語中則是：bala anisini jaman demεs,it‘igisini.（兒不說老娘的壞，狗不說主人的惡）；it‘tεk wapadar（像狗一樣忠實）。

五、根據動物的性格來映射人的性格

動物由于生活環境的不同，也造就了自我獨特的性格。動物和人類在頻繁的接觸中，人們常常用動物獨特的性格特征喻指人類自身的某些性格，如：兇殘、狡詐、多疑、溫順、氣量小等。

狐貍（tylkε），狡猾多疑。漢語中根據狐貍的這一性格來表現人類所具有狡詐的性格，大多有貶義。如:老狐貍、狐假虎威等。維吾爾族文化中，“狐貍”喻指人的狡猾多疑，如jolwasni hεjwisdin tylkε nεp aptu.（狐 假 虎 威）；qulaq kεsitilεr（狐朋狗友在維語中則是“狐群狗黨”）；tylkinik rεlεtkεnjolwasnihεjwisi.（狐貍氣焰囂張，靠的是老虎的威風)；兔（to∫qan），性格膽小、狡猾。漢維語中根據狡猾的這一性格，用這一詞表達，漢語中：“三兔穴、狡兔三窟、兔子不吃窩邊草”等。維語中也有相似的說法：tadan to∫qanniuwisiyt∫.（狡猾的兔子有三個窩）；ylgin to∫qana qarap tylkimu qajyuruptu.（兔死狐悲:兔子死了，狐貍感到悲傷）；雞（toxu），膽小、氣量小漢語中根據雞的這一性格出現的詞語多貶義。如:小雞膽、鼠肚雞腸、鳳毛雞膽等詞語來形容人的膽小，氣量小這一特點。維吾爾語中也含貶義，除膽小、氣量小之外還有好斗之意。如：toxu jyrεk（膽小如雞；比喻人的膽量小，像雞一樣）；toxu kz（雞眼睛；形象地描述了“人的心眼小”這一喻義）；ular ikkisid'ud'ε--xorazdεk soqu∫up kεtti.(她們倆像公雞一樣打架）。

結語

從認知語言學角度分析，動物詞匯具有形象鮮明、運用普遍的這一特性。此外，它常常用來喻指具有相似特征的人或事物，大大增加了動物詞匯的語言的魅力，使人們能夠深刻的認識到這些詞匯所具有的形象性,從而更好進行跨文化背景下的語言文化教學。

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