《簡·愛》——一部女性的抗爭史

雷牧野

（河北師范大學外國語學院，河北 石家莊 050024）

引言

《簡·愛》是19世紀英國文學史的一部經典作品，主人公簡·愛的抗爭是貫穿全書的主線。簡·愛是一位進取、自立、頑強的女性。她出身貧寒，容貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權貴的跋扈，譏諷他們的淺薄，顯示出自立自強的高貴品格。她有頑強的生命力，絕不向命運低頭，最后有了自己期盼的理想生活。一百多年以來，簡·愛這一女性形象一直被視為敢于抗爭，敢于爭取自由、平等和愛情的精神典范。夏洛蒂·勃朗特運用第一人稱的敘事視角，從主人公的童年一直寫到其結婚生子，描繪了簡·愛一生經歷的磨難。一般認為，簡·愛對命運的反抗主要分為五個階段，分別以五處房屋為代表：童年時期的蓋茨海德，少女時代的羅伍德寄宿學校，當家庭老師的桑菲爾德莊園，與表兄一起生活的莫爾頓村和婚后的芬丁莊園。這五個地點相輔相成、環環相扣，構成了一部女性的抗爭史：女性反抗的萌芽——發展——逐步成熟——巔峰——勝利。

一、女性反抗的萌芽——在蓋茨海德

蓋茨海德是簡·愛最初的抗爭之地，她以叛逆者的形象抗擊著舅母一家的階級壓迫和性別歧視。首先，簡·愛反抗的是階級壓迫。由于她是沒有遺產的孤兒，與物質條件豐裕的舅母一家形成尖銳的階級對立。蓋茨海德的舅母一家是上等人，而簡·愛則成為被歧視、被排斥、被虐待的下等人，這種階級的不平等只留給簡·愛一條出路——反抗。里德太太冷血無情，三個表兄妹欺壓善良，簡·愛在家中的地位如傭人般低下，沒有感受到一絲憐憫之心。表兄約翰曾謾罵到：“你本來該去討飯才對，不該在這兒跟我們這種上等人家的孩子一起生活。”出乎意料的是，簡·愛聲嘶力竭地回擊著侮辱，挫傷了表兄約翰的威風，幼小的軀體栽下了反抗的種子。

除了反抗階級的壓迫，簡·愛還抗擊著性別的歧視。表兄約翰人品惡劣、不務正業，卻憑借其男性身份成為里德舅母的掌上明珠，成為蓋茨海德的少主人；表妹喬治亞娜心腸惡毒，偏偏卻得到全家人的縱容，原因就是她披著一張遮蔽丑陋的外貌。簡·愛面對蒼天憤怒的大喊：“……，不公平！不公平！”

在蓋茨海德，沒有物質基礎，沒有男性身份，沒有美麗外表，簡·愛受到了階級與性別的雙重壓迫，但簡·愛卻在弱小的身體里迸發出爭取家庭地位的反抗。

二、女性反抗的發展——在羅伍德寄宿學校

如果說簡·愛的反抗性格在舅母家有了萌芽，那么在羅伍德寄宿學校，她的反抗精神得到進一步發展。為了懲罰簡·愛，她被舅母送到一所孤兒院式的寄宿學校——羅伍德寄宿學校，那里，生活資料匱乏，戒律森嚴，疾病流行，學生慘遭打罵、罰站、剪頭發。即使環境如此惡劣，簡·愛仍大膽地反抗著，這與她的朋友海倫逆來順受的性格形成了鮮明的對比。目睹著斯卡徹德教師殘暴地抽打海倫，簡·愛憤怒地說：“我要是你的話，準會恨她，反抗她。要是她敢用那根鞭子抽我，我就從她手里奪下來，當著她的面把鞭子折斷。”面對海倫的寬慰，簡·愛再次反駁自語：“她對欺辱她的人表示寬容，這讓我更無法理解，也無法產生同感。”在簡·愛眼中，人都有權利表達內心不滿，受到不公時應該為了尊嚴而反抗，而不是信奉無用的宗教迷惑。海倫死后，簡·愛決定離開這個令人窒息的魔窟，開始向著新工作、向著新生活勇敢上路。

三、女性反抗的逐步成熟——在桑菲爾德莊園

簡·愛懷著新的渴望來到桑菲爾德莊園做家庭教師，不久便和男主人羅徹斯特墜入愛河。羅徹斯特家財萬貫，生活奢華，而簡·愛的社會地位卻微不足道、不值一提。這是一樁不被看好的戀愛，但簡·愛將世俗的偏見擱置一旁，奮力追求自己平等的愛情。

羅徹斯特起初也贊同戀人的平等愛情觀，但由于骨子里的大男子主義傾向，他沒有從根本上把簡·愛視作獨立的個體。他憑著經濟上的優勢，企圖支配和占有簡·愛。雖然愛得深沉，簡·愛依舊沒有忽視對獨立生活的渴望。她拒絕羅切斯特送的衣服和珠寶，認為金銀首飾是束縛的象征，命運應該掌握在自己手里；婚禮當日，當發現羅切斯特的前妻仍然健在，簡·愛毫不猶豫地逃婚出走，不做豢養的小鳥，不做千夫所指的情婦，也不屈從他人的意志，只想堅持精神上的自尊。

盡管與羅徹斯特分離十分痛苦，她堅守著忠于自我的本真。她抗拒了生命中第三位男權主義者的權威，又踏上了一條人跡罕至的路。

四、女性反抗的巔峰——在莫爾頓村

經歷了嚴冬與乞討的折磨，悲痛欲絕的簡·愛倒在了上帝的又一門前——圣·約翰家。令人驚奇的是，圣·約翰竟是她的表哥，瞬間簡·愛尋找到親情，好似到達了幸福的終點站。當簡·愛繼承叔叔兩萬英鎊的遺產時，她果斷決定和圣·約翰平分。在簡·愛看來，錢與親情比起來，一文不值，簡·愛以實際行動抗擊著維多利亞時期的金錢至上。

在與圣·約翰的交往中，簡·愛的性格也自然閃現出反抗的特征。去印度傳教前，圣·約翰向簡·愛求婚，現實版的郎才配女貌就要上演。可圣·約翰的理由卻是需要一名很有教養的傳教助手，不是因為愛，是因為女人的工具性。“在階級社會里，社會生活中的美丑斗爭的實質是先進階級與反動階級的矛盾和斗爭，表現為進步力量、正義事業與各種丑惡勢力的比較，對立和抗爭”，簡·愛認為婚姻應該以相互平等為基礎，沒有平等就好比人間地獄，于是憤怒地反擊著圣·約翰——這個宗教代言人的壓迫，唱響了女性反抗的最強音。

五、女性反抗的勝利——在芬丁莊園

簡·愛拒絕圣·約翰后，抱著試一試的態度，鼓足勇氣，決定再探望一下羅切斯特。難道簡·愛放棄了原則，屈尊要做一個情婦？不！她冥冥中聽到了羅切斯特的呼喚。再次回到桑菲爾德莊園，房屋已成廢墟，瘋女人成為大火的陪葬品，羅切斯特也雙目失明。面對這樣的變故，簡·愛還能接受羅切斯特嗎?能！窮困潦倒、疾病纏身的羅切斯特正是簡·愛的理想伴侶，追求平等的頑強意志和篾視傳統倫理的可貴使有情人終成眷屬。

簡·愛將家安置在森林深處的“芬丁莊園”，與羅徹斯特結婚生子，進入了靈魂的世外桃源。

結語

《簡·愛》中的五棟房屋標志著女主人公不同階段的反抗歷程。在敏感叛逆的蓋茨海德，她開始探尋家庭的慰藉；在懵懂無知的羅伍德寄宿學校，她努力呼吁教育的公正；在寄人籬下的桑菲爾德莊園，她渴望愛情不被金錢所占有；在慎獨反思的莫爾頓村，她打破宗教強加于女性的枷鎖；在回歸心靈的芬丁莊園，她收獲了夢寐以求的愛情。簡·愛以鮮明的個性和強烈的情感一次次抗擊男權社會的虛偽，一次次否定金錢婚姻的庸俗，一次次鄙視上流社會的空洞。她不攙和雜念，不做他人附庸，獨立、強大、自重，漸漸地成熟，贏來新生。

[1][2][3][4]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛［M］.賈文淵，譯.太原：北岳文藝出版社，2002：

[5]譚麗華.試論簡·愛的反抗精神[J].六盤水師專學報（社會科學版），1993（1）：43.