市井味中尋回城市記憶

明城墻下的城南生活

雖然南京城大部分地方處于江南，但是比它更南的城市卻不承認它屬于南方，因為它不夠精致。而比它更北的城市卻不認同它的粗獷，因此南京也不屬于北方。雖說是十朝古都，但每一個王朝都英雄氣短不成氣候，唯一例外的是明朝。巨富沈萬三為對明王朝表忠心而出資修建了一半城墻。城墻建起，沈萬三被判謀反，巍峨的中華門城樓見證了“狡兔死，走狗烹”的格言：而朱棣拖家帶口北遷，只留秦淮河水繞石城。雖然明朝逃過了短命的宿命，南京卻只有做薄命紅顏的份兒，守著全世界最高最完整的城墻發發類似“雕欄玉砌在，只是朱顏改”的幽怨。

無論是徒步、騎車、坐車在靠近城墻時，總是會下意識地放慢腳步，觸摸著青磚發一下呆，猜想一下一百年前曾在此發呆的是誰，一百年后誰又會在此徘徊。如今的城墻上早已沒有了守軍，然而城墻的每一個角落都有人在靜靜守候：清晨的中華門城樓前，會在太陽升起以前早早地聚齊晨練的人。在新雨后的城墻下漫步是件愜意的事，不過要提防那些綠了墻面的爬山虎，它們隨時都會用葉片滯留的水滴借風勢在頭上形成二次降水。雨停時，在中華門城堡中避雨的人們，相繼走出城門沿著綿延的城墻漸行漸遠，或者靠著高大的城墻坐下，讓溫暖的陽光烘干頭上的水滴。運氣好的話，還會看到雨后的彩虹從城墻上升起，在秦淮河中落下，而從虹中穿過的，是車水馬龍。

當然，城墻邊最亮麗的風景還是那些悠閑的南京人。秦淮河分為內秦淮和外秦淮。內秦淮沉淀著六朝金粉，一直是南京的煙花之地。而外秦淮則是南京城的護城河。號稱“世界最完整的城墻”的南京明城墻就是依外秦淮河而建。

明朝統治者對文人的寬容，對聲色犬馬的鼓勵，讓明朝成為中國繼宋代之后第二個文人社會。而歷史，都是因文人書寫。文人懷念明朝這文人社會時文人的自由，就像沒落的南京市民懷念南京這昔日帝都的輝煌。文人墨客用文字表達他們的情緒，平民百姓則把情愫融入生活中。

每個周末，只要不下雨，總會有一撥接一撥的人背著帳蓬到玄武湖邊靠城墻的一邊占位.枕著城墻，聽著波濤，看一輪新月掛在紫金山上，邊聊著《明朝那些事兒》里的章節，邊喝啤酒，是件再愜意不過的事情。

工藝保留地中的老手藝人

每天早上7點鐘是趙樹憲老人和老城南親密接觸的時刻。他經過老城南會找一家臨街的早點攤，一邊品著牛肉鍋貼或者鴨血粉絲湯，一邊看街上人來人往。在他眼中，如今的老城南已變成了蕭條破敗之地，但在以往他們手藝人眼里，這里卻是南京手工藝的集散地。趙樹憲所從事的手工藝門類是被稱為“發髻上的南京”的絨花，他已經成為南京碩果僅存的絨花藝人。

云錦是繡作中的代表，而絨花是花作中的翹楚。當年南京的三山街至長樂路一帶曾是著名的花市大街，絨花、絹花把這里裝扮成花的海洋。這時南京絨花產量極大，逐漸從“舊時王謝堂前燕”，慢慢“飛入尋常百姓家”。舊時，南京“一事三節”（婚嫁喜事和春節、端午、中秋節）都以裝飾絨花為習俗。每到此時，婦女、孩子都會在發髻、發辮或兩鬢插絨花作為裝飾。《紅樓夢》中大觀園的姑娘們為宮花爭風吃醋的情景，不是曹雪芹的憑空想象，而是舊時南京人配戴絨花習俗的真實寫照。

上世紀三四十年代，在如今的老城南一帶聚集了柯恒泰、張義泰、德勝祥、馬榮興等40多家絨花作坊。絨花加工大多采用前店后廠的家庭作坊模式。家庭婦女在后面的工廠負責絨花加工，而男丁則在前方負責絨花的市場運營。今年61歲的趙樹憲就是張義泰的第三代弟子。他還清晰地記得當年絨花“綻放”時的情景.日時每到過年過節，在南京能看到的一大風俗景觀就是大街小巷身背圓屜的賣絨花人。賣花郎背的圓屜一般有四五層，每層裝有不同樣式的絨花。他們每個人手上都會拿著個長柄的鏜鑼，一邊吆喝一邊搖晃鏜鑼兩邊拴著的小木槌，木槌從左右兩面打擊鑼面，發出叮當的清脆聲響。賣花郎穿街過巷，一聽到鑼聲響起，不管是大家閨秀，還是小家碧玉都會探出頭來。

“看著賣花郎把貨擔往熱鬧的街口一放，那一層層擺花的圓屜放在地上，周圍就圍滿人時，作為一個絨花藝人，我打心底里自豪，雖然我不能像賣花郎一樣擔著貨擔上街”（趙樹憲年輕時做過截肢，如今只能靠著拐杖走路），他說起絨花的“光輝歲月”激動得溢于言表。

隨著生活水平的提高，作為裝飾品的絨花出現了越來越多的替代品；隨著社會風俗的轉變，簪花、戴花已被“移風易俗”——這是事物新陳代謝的規律，任何人都無法阻止。“就像老城南一樣，它是南京的‘城之根’，但是對老城南的拆遷卻停不下來！”趙樹憲坐在老城南甘熙家大院的絨花工作室內，邊做絨花邊訴說老城南的歷史。隨著老城南拆遷加快，手藝人也失去了棲居地。趙樹憲的境遇還算不錯的，因為絨花是江蘇省級的非物質文化遺產項目，所以政府給他在南京老城南甘熙家大院內，提供了一間10平方米的房間，讓他向游客表演絨花工藝。享受絨花一樣待遇的，還有南京白局、金陵竹刻、南京剪紙、秦淮燈彩等傳統手工藝。熙來攘往的游客到此一游時，驚訝南京還有如此之多美麗的藝術，它們還保存得如此完整。面對驚訝的游客，老人們只發出—聲嘆息.10平方米的房間，已經是最后的保留地，風燭殘年的老人競已成為僅有的工藝“原住民”。

老城南的甘熙故居已成為赫赫有名的南京民俗博物館。這兒有無數民間老藝人在秀著他們的手藝。這些手藝，對他們來說，是吃飯的營生；對南京市民來說，是不可或缺的生活。隨著社會的變遷，這些市民喜聞樂見的老手藝慢慢從生活中消失。年輕一代對這些老手藝也許已聞所未聞，老人對它們也開始逐漸陌生。甘熙故居便成為了南京城市記憶的保留地。99間半房間就如99.5個根據地，又像是99.5個墓地，見證了工藝的黃昏。

和煦的陽光透過窗戶照在工作臺上。宣紙、毛筆、硯臺、刻刀、竹筒在陽光下熠熠生輝。最后的竹刻藝人趙榮的背影顯得無比孤獨。但這“工藝墓地”，因為她的孤獨守候而露出一絲亮色。

街巷人家重新排列組合

對于國內任何一個城市面臨的拆遷大潮，南京也不例外。改造后的老門東有著整齊劃一的仿古建筑，那是對于游客而言的南京，對于南京人，真正的根在市井的老城南：青石小巷內的晾衣繩、飛檐翹角中升起的炊煙、粉墻黛瓦上斑駁明亮的樹影……以東西城墻為界，南至中華門，北至白下路，這里是南京人盛放歷史的容器，同時也是滋生新藝術生命的土壤。

沿著名為六角井的古巷往里走，轉過一個深藏不露的拐角，眼前豁然開朗，一個紅磚砌成的小院子，幾面高低不一的白墻，一座樓梯自院子盡頭盤旋著伸向更高處的磚瓦屋舍。一個交織著彩色線條的咖啡館，是這家精品客棧的接待處，“青果里”字樣散發出的精致氣息，讓我們對于這幾天的下榻之所格外安心。

推開咿呀作響的小木門，設計師陳衛新的工作室就設在客棧旁邊，守望著自己的作品。歷史街區修復與文化空間打造本是他的主要設計領域，但在老城南如此具有生活氣息的歷史街區內部改造老建筑，讓他在設計上加倍小心.既要確保優雅的住宿品質，也要讓居所氛圍完整地傳承過往生活的痕跡，最重要的，絕不能讓新建屋舍破壞老城南的整體氛圍。他花了整整6個月與老房子對話，最終在拆遷的廢墟上打造出煙火味十足的客棧.走廊墻上嵌著可以摸到的老城墻青磚，歷經數十年煙氣熏焯的木條拼成了休息空間內的桌椅書架，登上二層的平臺，周圍老房子的瓦片屋頂連綿起伏，青灰、紅、黑等顏色交織成一片繽紛。

通過質感強烈的文化空間，來聚集氣質相同的文化人士。作為南京知名的地產策劃人，唐寧軍最初創建青果源于一個名為“城市客廳”的概念.在外來文化逐漸將本土歷史日漸稀釋的南京，設計一個類似城市客廳的地方，讓懷揣相同志向的年輕人居住，彼此碰撞、交友，最終使這里成為通向更高夢想的平臺。數次碰壁之后，唐寧軍找到了志同道合的設計師陳衛新。秦淮河畔的現代藝術地標就此堅定地步八了正軌：他們收集了老城南拆遷時6萬斤這樣的舊木頭，從廢墟上撿來1萬多塊舊磚，在入口處，陳衛新還特別設計了一面由老抽屜門拼接而成的藝術墻，這些抽屜，有的是賬房先生存錢的，而有的是藥鋪伙計抓藥的，有的藏著女人的胭脂水粉，還有的曾經放過女孩兒的帶鎖日記……在如是令人遐想的故事板旁邊，舊木頭里拔下的銹釘子，釘出了風靡南京的logo——TINGOO青果。

4年多的時間，青果已然壯大，但唐寧生始終未變初心，構筑理想主義氣質的生活社區。在他看來，人才是文化空間的生命關鍵。南京本土的好妹妹樂隊從青果走向全國，已小有名氣的他們每次全國巡演期間都會回到這里演出，又點燃了更多的藝術夢想。如今，一間“果室”被開辟成小小的書吧，定期舉辦讀書沙龍或是新書推薦會：另一間“果室”中，一群南京藝術學院戲劇系的畢業生，在此組建起一個名為“光榮退休青年劇團”的小型劇團，每逢周末，并不華麗的舞臺燈光亮起，只能容納50人的小劇場座無虛席。

正如“青果”的寓意，這些懷揣夢想的年輕人也許青澀不成熟，甚至未必一定走上藝術道路，但他們是老南京重新排列組合的結果，是南京藝術生活的明天，老城南也成了孕育這種新藝術生活的土壤。