至上。什么至上?這年頭還有什么是至上的。有人恨不能推倒一切,重構(gòu)一切,懷疑一切,甚至不屑一切。所以,現(xiàn)在要構(gòu)建共同理想上的至上,真的是難上加難。
有人說萬般皆下品,唯有讀書高,他就說知識越多越反動;有人說有錢能使鬼推磨,但偏偏有人就視金錢如糞土;有人說愛情是生命永恒的主題,偏有人說婚姻是愛情的墳?zāi)埂7凑凑也幌嘈拧1睄u說:“告訴你吧,世界/我不相信/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者/那我就算作第一千零一名。”而有這樣一首詩:《自由與愛情》,有無數(shù)的人百年以來不斷傳誦它,它也曾激勵過無數(shù)的革命者為之奮斗。1823年1月1日,詩作者裴多菲·山陀兒生于奧地利帝國統(tǒng)治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城,父親是一名貧苦的屠戶,母親則是一名農(nóng)奴。他們的一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利,帶有與西方文化的激烈碰撞。17世紀(jì)以后,匈牙利又一直受奧地利帝國的統(tǒng)治而喪失了獨立地位,爭取自由的起義斗爭此起彼伏。1846年9月,23歲的裴多菲在舞會上結(jié)識了一位伯爵的女兒,她修長的身材,淺藍色的眼睛,她的清純和率真,使年輕詩人一見傾心。但身世的差距在他們之間架起了鴻溝,詩人并沒有放棄自己的追求,而是不斷地用一首一首的詩去打破家庭的桎梏,他們終于走進了婚禮的殿堂。然而,僅僅在三年后的1849年7月31日,匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊作戰(zhàn)時犧牲了’年僅26歲。來吧,現(xiàn)在讓我們來仔細讀一讀,再傾心回味一下這首詩。這些打動過少女的句子,這些打動過陌生人的句子,這些打動過英雄的句子,這些打動過上帝的句子,原來是這樣寫成的:生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,兩者皆可拋。在這首詩旁邊躺著寶劍、愛情、家鄉(xiāng)、自由,和一個似乎不曾遠去的年輕的詩人;我們的內(nèi)心稍一柔軟,必然可以觸碰到他溫?zé)岬纳?/p>
不久前,我在北京人民大會堂第三屆徽商奧斯卡之夜的舞臺上,說出了我這心目中的三個至上。人民大會堂是一個神圣的殿堂,人民是一個神圣的稱呼,在人民神圣的殿堂里,徽商作為人民的組成部分,匯聚在這里展示人民光輝的形象,展示徽商精彩的形象,人民至上。習(xí)近平主席提出了中國夢的偉大構(gòu)想,好一個中國夢。在大自然中有百花爭艷,而在人的生命里只有夢想是五彩繽紛的。但是在舊中國,我們不要說擁有五彩繽紛的中國夢,就是一個小小的富民夢、和諧夢、安康夢都無法實現(xiàn),只有在強大的祖國懷抱里才能綻放出五彩的夢想,所以祖國至上。徽商之所以有燦爛的歷史和輝煌的今天,徽商崇尚的是奉獻、誠信、勞動、創(chuàng)造,正是因為徽商有自己勤勞的雙手,有敢于向過去、未來、歷史挑戰(zhàn)的創(chuàng)造高度,他們才擁有了今天的徽商之名。徽商之美名不是浪得的虛名,是靠自己勤勞的雙手、不懈地努力、不斷地創(chuàng)新,打造了過去的歷史,也必將創(chuàng)造無法替代的燦爛的未來,所以勞動至上。
人民至上、祖國至上、勞動至上創(chuàng)造了今天的大美中國,在世界偉大歷史中也必將有徽商的一筆、有中國的一筆,有中國在世界之林中展現(xiàn)出自己的燦爛、自信和美麗。
在我們心中總有一塊至上的地方。這至上無法代替,也無法帶走。