至上

至上。什么至上？這年頭還有什么是至上的。有人恨不能推倒一切，重構(gòu)一切，懷疑一切，甚至不屑一切。所以，現(xiàn)在要構(gòu)建共同理想上的至上，真的是難上加難。

有人說萬般皆下品，唯有讀書高，他就說知識越多越反動；有人說有錢能使鬼推磨，但偏偏有人就視金錢如糞土；有人說愛情是生命永恒的主題，偏有人說婚姻是愛情的墳?zāi)埂７凑凑也幌嘈拧１睄u說：“告訴你吧，世界/我不相信/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者/那我就算作第一千零一名。”而有這樣一首詩：《自由與愛情》，有無數(shù)的人百年以來不斷傳誦它，它也曾激勵過無數(shù)的革命者為之奮斗。1823年1月1日，詩作者裴多菲·山陀兒生于奧地利帝國統(tǒng)治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城，父親是一名貧苦的屠戶，母親則是一名農(nóng)奴。他們的一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有與西方文化的激烈碰撞。17世紀(jì)以后，匈牙利又一直受奧地利帝國的統(tǒng)治而喪失了獨立地位，爭取自由的起義斗爭此起彼伏。1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結(jié)識了一位伯爵的女兒，她修長的身材，淺藍色的眼睛，她的清純和率真，使年輕詩人一見傾心。但身世的差距在他們之間架起了鴻溝，詩人并沒有放棄自己的追求，而是不斷地用一首一首的詩去打破家庭的桎梏，他們終于走進了婚禮的殿堂。然而，僅僅在三年后的1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊作戰(zhàn)時犧牲了’年僅26歲。來吧，現(xiàn)在讓我們來仔細讀一讀，再傾心回味一下這首詩。這些打動過少女的句子，這些打動過陌生人的句子，這些打動過英雄的句子，這些打動過上帝的句子，原來是這樣寫成的：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。在這首詩旁邊躺著寶劍、愛情、家鄉(xiāng)、自由，和一個似乎不曾遠去的年輕的詩人；我們的內(nèi)心稍一柔軟，必然可以觸碰到他溫?zé)岬纳?/p>

不久前，我在北京人民大會堂第三屆徽商奧斯卡之夜的舞臺上，說出了我這心目中的三個至上。人民大會堂是一個神圣的殿堂，人民是一個神圣的稱呼，在人民神圣的殿堂里，徽商作為人民的組成部分，匯聚在這里展示人民光輝的形象，展示徽商精彩的形象，人民至上。習(xí)近平主席提出了中國夢的偉大構(gòu)想，好一個中國夢。在大自然中有百花爭艷，而在人的生命里只有夢想是五彩繽紛的。但是在舊中國，我們不要說擁有五彩繽紛的中國夢，就是一個小小的富民夢、和諧夢、安康夢都無法實現(xiàn)，只有在強大的祖國懷抱里才能綻放出五彩的夢想，所以祖國至上。徽商之所以有燦爛的歷史和輝煌的今天，徽商崇尚的是奉獻、誠信、勞動、創(chuàng)造，正是因為徽商有自己勤勞的雙手，有敢于向過去、未來、歷史挑戰(zhàn)的創(chuàng)造高度，他們才擁有了今天的徽商之名。徽商之美名不是浪得的虛名，是靠自己勤勞的雙手、不懈地努力、不斷地創(chuàng)新，打造了過去的歷史，也必將創(chuàng)造無法替代的燦爛的未來，所以勞動至上。

人民至上、祖國至上、勞動至上創(chuàng)造了今天的大美中國，在世界偉大歷史中也必將有徽商的一筆、有中國的一筆，有中國在世界之林中展現(xiàn)出自己的燦爛、自信和美麗。

在我們心中總有一塊至上的地方。這至上無法代替，也無法帶走。