歸徑：鄉村小學回家的必經之路

【摘要】鄉村小學在“片面”“浮華”“功利”的叢林中迷失了方向，該回到陶行知先生為我們構建的生活教育的“家”中。通過“培根”，讓教育回家，返樸歸真，把根留住；通過“養心”，讓心靈回家，培養“向上、向真、向善、向美、向明、向正”之心。

【關鍵詞】鄉村小學；教育；心靈；回家

【中圖分類號】G522.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）39-0072-02

在當下，有些學校在奔跑中迷路了，卻渾然不覺。他們在“片面…‘浮華”“功利”的叢林中迷失了方向，失去了自我，還自得其樂，甚至自鳴得意。

有教育評論家坦言：教育一天到晚忙碌著“應試”的差事，還要被迫穿戴著“素質”的外衣。

那件“素質”的外衣就是轟轟烈烈、大張旗鼓地搞所謂的“特色”建設。書法特色、繪畫特色、民樂特色、球類特色、棋類特色等層出不窮、蔚然成風，如雨后春筍，一夜之間，破土而出，立竿見影。不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，學校強迫全校師生“打造”同一個項目，開展群眾運動，全員參與，形成浩大聲勢，為了吸引眼球，渴望一鳴驚人。試問：小學難道是藝術學院？是體育學院？是棋院？

統一是教育的大忌，“私人定制”才是發展方向。片面教育是錯誤的，使全體學生片面發展則是錯上加錯。學生是一個個鮮活的生命，都有鮮活的個性，憑什么要使他們“千人一面”？全員參與，創建“特色”，貌似“有教無類”“平等教育”。實為“不平等教育”，因為沒有“因材施教”，無視學生個性。少數學生發展了，大部分學生卻“犧牲”了。即使那些有幸發展了的少數學生，恐怕也難逃“揠苗助長”的悲劇。莫忘記小學教育的目的是幫助學生建立可供一生發展的生長點，只是培育胚芽。提供土壤，給予陽光、雨露和空氣，讓每顆種子都發芽，發各自的芽。只要發芽就成，不必注射激素，千萬不要心急火燎，恨不得今天就長葉，明天就開花，后天就結果。小學就干小學的活，叔本華說：顛倒次序的教育，讓我們付出了難以扭轉的代價。

有人哀求：不要擋住孩子的陽光！這是無奈的退讓，退讓至教育的底線。教育即使不作為，也比錯誤的教育強。不擋陽光，也許能自由生長，燦爛開放。錯誤的教育，一定扼殺天性，制造不幸。

忘卻初心，一俊遮百丑，絕對與素質教育背道而馳。追風逐流，追名逐利，熱衷作秀，教育的悲哀莫過于此。

有些鄉村小學追隨城市學校，洗卻珍貴的鄉土氣息，一味地在臉上涂脂抹粉，結果洋不洋，土不土，面目全非。

紀伯倫曾憂心忡忡地感嘆：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發。

鄉村小學，這個迷路的孩子，該回家了。

1.我想有個家

陶行知先生所創辦的小學，至今為止仍是所有鄉村小學的典范。陶行知生活教育思想的核心是：生活即教育、社會即學校、教學做合一。陶行知認為，從前的教育是“死讀書，讀死書，讀書死！舍書本外無教育，所以造成許許多多‘書呆子’。現在要從整個生活出發，過整個生活，受整個的教育”。陶行知先生的理論是鄉村小學教育的至高境界。平民化、本土性、原生態、接地氣、打底子，這就是鄉村小學要回歸的境地。

陶行知先生早就為我們構建了一個家。可惜，許多鄉村小學已離家出走，四處游蕩。

什么是素質？“素”即簡單，“質”為天然。“教育即生長”，為孩子未來發展提供多種可能性。

我想有個家——返樸歸真，刪繁就簡。

我想有個家——道法自然，順天致性。

我想有個家——兒童中心，學生為大。

江蘇省宜興市潘漢年實驗小學坐落在潘漢年的故里——歸徑。這里，詩情畫意，人杰地靈。紫山紫竹紫云霞。撲朔迷離，皇問路天涯。九曲古道通幽處，老黃牛，千里馬。古木逢春冒嫩芽。酥雨灑，催鮮葩。扎根深處，云蒸霞蔚夏。秋陽脈脈斜映照，歸根葉，徑上花。

我們踏上教育的歸徑，打造歸徑的教育，沿著回家的小路，踏歌而行。我們充分挖掘地方資源，大力加強以“根文化”為主題的學校文化建設。讓“根文化”引領我們回家。圍繞“根”主題，我們確立了“關注生命成長，奠定堅實根基”的辦學理念，以“培根養心”為校訓，培育“固本培源，厚積薄發”的校風、“返樸歸真，循循善誘”的教風、“兼收并蓄，孜孜以求”的學風以及“扎根深處，蓬勃向上”的學校精神。以“甘當歸根葉，更護徑上花”為教師誓言，以“落地生根，順天致性”為行動綱領，以“三分人工，七分天成”為教育準則，抱著“草根也有開花的心，綠葉都有報根的情”的情懷，堅定不移地實施“根教育”，從而達成“縷縷書香皆盈袖，拳拳童心都開花”的學生心愿，實現“根深枝繁葉茂花綻果香”的辦學愿景，實現“做有根的現代人”的育人目標。

2.培根——呼喚教育回家

小學教育是基礎教育，是整個教育體系的根基。我們的任務就是“培根”。恰巧，培根是英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。

鄉村小學教育應該是樸素的教育，返樸歸真，回到原點，慢慢地、靜靜地做，不要浮躁，不要顯擺。鄉村小學教育應該是兒童的教育，站于兒童立場，以兒童為中心。小學教育的任何一面旗幟上都應寫著“兒童”兩字。千萬不要以成人心理取代兒童心理，以成人意志左右兒童意志，以成人文化代替兒童文化，以成人經驗支配兒童經驗。鄉村小學教育應該是生活的教育，生活是教育的源頭活水，不到源頭活水中去進行教育，不為生活而學習，那么，教育就失去了生命力。

我們因地制宜，實施了“培根行動”，開辟了“根教育”路徑：根隨旗幟，尋訪潘漢年足跡；以根雕為載體，觸摸根雕藝術；構建“根心課堂”，尋根溯源、刨根究底、深根固蒂、移根接葉；構筑心香工程——禮儀立德、書香工程——閱讀啟智、韻香工程——跳繩健體、墨香工程——書法創美、果香工程——烹飪促勞，促進全校學生德、智、體、美、勞全面發展；舉辦“根萌校節”，“君子蘭”杯藝術節、“五針松”杯體育節、“香樟樹”杯讀書節、“滿天星”杯科技節，節節開花。

學校重視學生勞動技能的培養，開辟“開心農場”。每個班承包一塊試驗田，讓學生在開心農場上逐步學會種菜，開心地勞動，開心地成長。并輔以配套目標——一年級：學會認菜；二年級：學會擇菜；三年級：學會洗菜；四年級：學會切菜；五年級：學會配菜；六年級：學會燒菜，至少學會燒一葷一素一湯。學會生活、學會生存，那是教育的出發點，也是歸宿。

3.養心——呼喚心靈回家

教育走得太快，“靈魂”容易跟不上。教育非他，乃心靈的轉向。一個人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣東西，他以后差一點技術、差一點才能，又能差到哪里去呢？

讓心靈回家，加以調養。作為一所鄉村小學，我們培養“向上、向真、向善、向美、向明、向正”之心。

向上：培養積極向上的人生態度。人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。每天進步一點點，就是向上的姿態。

向真：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知一語道破教育的天機。說真話，辦真事，做個通透的人。

向善：“善”是永綻光芒的精神底色，是不可動搖的道德支柱。雨果認為善良的心就是太陽。日行一善，做個有溫度的人。

向美：愛美之心，人皆有之。蘇霍姆林斯基認為，美教給人識別惡，并與之進行斗爭。美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態度。捍衛童年，呵護童心，保護童真，美自然生成。

向明：培養好奇心，探求一生。愛因斯坦認為，自己沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。永遠保持好奇心的人，才是永遠進步的人。喜歡刨根究底，方能茅塞頓開。

向正：培養好習慣，受用終身。培根認為，既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣。教育其實是一種從早年就起始的習慣。寫好字，唱好歌，做好操，掃好地，讀好書。小規范孕育大希望。

浙江金華環城小學的校訓文《世界因我而溫暖》中寫道：“我知道，生命中最珍貴最強大的就是靈魂。母校給我的最大眷顧是把我放在春天里，給我規矩，給我陽光，給我一顆春天般溫暖柔軟的靈魂，去溫暖屬于我們的世界。”

回家的感覺真好！歸徑——鄉村小學回家的必經之路。