維多利亞時(shí)期文學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的借鑒意義

胥彥 李德義

文學(xué)作為特定時(shí)代精神的產(chǎn)物，因而，自然就帶有其所處時(shí)代所具有的特性和多樣性。維多利亞時(shí)期(1836年—1901年)，其事件大致與維多利亞女王在位時(shí)間一致，也是英國(guó)工業(yè)革命的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的文學(xué)作品，從浪漫與現(xiàn)實(shí)主義的角度折射出這一時(shí)代人們?cè)谏詈退枷敕矫姘l(fā)生的翻天覆地變化。其作品的形式廣泛，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，但主要成就在于對(duì)于小說(shuō)的完善。而批判現(xiàn)實(shí)主義，是這一時(shí)期的主要文學(xué)思潮，作家們以小說(shuō)為武器，從不同角度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和政治事件作出了全面而又深刻的刻畫(huà)，但都從民主的觀點(diǎn)對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判，鮮明對(duì)比了上層階級(jí)的貪婪與虛偽和普通人的誠(chéng)實(shí)與善良，集中表達(dá)了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)的諷刺，關(guān)心廣大貧民百姓命運(yùn)這一個(gè)相同的主題。

而文學(xué)作為文化中的“尖端”、“重器”，它具有一定的價(jià)值和意義，即就是說(shuō)文學(xué)具有一定的社會(huì)功能，擁有能夠滿足主體需要的價(jià)值。同時(shí)，它能夠折射出其所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，具有一定的道德價(jià)值、信仰價(jià)值、自由價(jià)值和美感價(jià)值等。在題材內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)形式、價(jià)值取向等方面，表現(xiàn)出來(lái)的一定的文化傾向和文化意義。它是文本所描寫(xiě)的社會(huì)人生所自然蘊(yùn)含的，也是作家思想文化觀念所賦予作品的。

本文將在剖析查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、托馬斯·哈代、夏洛蒂·勃朗特等人作品的基礎(chǔ)上，來(lái)研究維多利亞時(shí)期的文學(xué)所折射的價(jià)值觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的借鑒意義。

一、維多利亞時(shí)期文學(xué)的核心價(jià)值

維多利亞時(shí)期的主要文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法是批判現(xiàn)實(shí)主義，作家們都集中揭露抨擊社會(huì)陰暗面，批判現(xiàn)實(shí)的罪惡，通過(guò)更多的描寫(xiě)下層人民的悲慘生活來(lái)解釋資本主義社會(huì)制度對(duì)人民的迫害，有一定的人文主義色彩，并在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。這一時(shí)期造就了許多作家，查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、托馬斯·哈代、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特等著名作家。

查爾斯·狄更斯作為維多利亞時(shí)期的作家之一，其作品的特點(diǎn)就是幽默與哀婉情感的交融。他認(rèn)為，生活本身既有痛苦又有歡樂(lè)，人生的樂(lè)趣在于悲中有喜，喜中有悲。其早期的作品主要是針對(duì)社會(huì)生活中存在的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，以便能夠促進(jìn)統(tǒng)治階級(jí)的自我約束和自我調(diào)節(jié)，進(jìn)而來(lái)保障社會(huì)的正義和公平。如《霧都孤兒》深刻抨擊了資本主義社會(huì)工廠制度的非人性化以及下層社會(huì)的陰森黑暗。其創(chuàng)作的中期是勞資關(guān)系最為緊張的時(shí)期，這一時(shí)期的作品主要揭露了拜金主義的腐蝕作用、奴隸制度的殘忍以及資本家的陰暗本質(zhì)，但狄更斯只是主張人道主義，呼吁有理智的人主持公道，用道義力量進(jìn)行改革也一定程度上喚起了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自身問(wèn)題進(jìn)行調(diào)節(jié)的意識(shí);主要作品《馬丁·朱述爾維特》和《董貝父子》都譴責(zé)了拜金主義對(duì)人們生活尤其是年輕人的腐蝕。其創(chuàng)作后期，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派繁榮，政府的相關(guān)改革使得工人階級(jí)獲得一定的政治自由，但根本處境并未得到改善，工人運(yùn)動(dòng)與斗爭(zhēng)依舊此起彼伏。身處這樣的社會(huì)壞境，狄更斯意識(shí)到一切的根源都是了這一切資本主義制度本身而非某個(gè)人。因而，這一時(shí)期的文學(xué)作品對(duì)資本主義社會(huì)的政治、法律、道德、勞資關(guān)系等進(jìn)行了更為透徹的批判和譴責(zé);其作品《雙城記》帶有鮮明的人道主義思想。

喬治·艾略特作為維多利亞時(shí)期一個(gè)典型的閱歷豐富、才華橫溢的女權(quán)主義作家，她最關(guān)心女性的命運(yùn)，通過(guò)充分刻畫(huà)人物內(nèi)心世界和對(duì)比理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊，塑造出很多有智慧，有潛力，懷揣夢(mèng)想的女性形象，講述了她們不同的生活條件和生活歷程，可謂英國(guó)版的《紅樓夢(mèng)》。她認(rèn)為女人的悲劇命運(yùn)在于她們天生為女人，那些有限的社會(huì)交往生活和不平等的接受教育，使得女人們不得不依附男人來(lái)生存并且實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，其作品也折射出一個(gè)人的發(fā)展與壯大必須與其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感相一致。維多利亞時(shí)期，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面發(fā)生一系列變化，各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀相互沖突，艾略特的思想既帶有所處時(shí)代的特點(diǎn)，又保留了傳統(tǒng)的印記，這一點(diǎn)在其作品《弗洛斯河上的磨坊》得到充分體現(xiàn)。這一時(shí)期大多數(shù)的英國(guó)女性選擇自己的婚姻不是根據(jù)感情，而是更為注重金錢(qián)和門(mén)第。在《弗洛斯河上的磨坊》中，艾略特看到了門(mén)第和金錢(qián)在傳統(tǒng)婚姻觀念中的重要性，但她依舊鼓舞女性勇敢追求自己的真愛(ài)，這一點(diǎn)超越了當(dāng)時(shí)思想的束縛。但是由于艾略特自身的遭遇的局限性，在小說(shuō)她又表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)的婚戀觀在某種程度上的認(rèn)同。

托馬斯·哈代，生活在19世紀(jì)的維多利亞。他沒(méi)有像別人一樣沉迷于安逸的生活，卻用獨(dú)特的眼光審視了資本主義社會(huì)的腐朽和資本主義制度帶給貧困農(nóng)民的悲慘生活，因而，其作品帶有帶有“宿命觀”悲劇的烙印，他認(rèn)為人生的一切都是命運(yùn)早已安排好的，是不可違抗的。正如在哈代的代表作《德伯家的苔絲》一書(shū)中，資本主義社會(huì)偽善的道德觀念得到強(qiáng)烈的批判，深刻揭露了資本主義發(fā)展過(guò)程中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民階級(jí)的毀滅以及這一切帶來(lái)的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。苔絲，原本一個(gè)善良、勤勞的傳統(tǒng)婦女，卻毀于亞雷和安吉這兩個(gè)代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡勢(shì)力的手中，同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和偏見(jiàn)以及自身性格的弱點(diǎn)，造就了其最后悲慘的命運(yùn)。她所經(jīng)歷的一切磨難以及悲劇的結(jié)局是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最強(qiáng)烈的吶喊。

夏洛蒂·勃朗特，英國(guó)文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之一，其1847年出版的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，第一次塑造了英國(guó)小說(shuō)史上的家庭女教師形象。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)在逆境中不斷奮斗，努力追求自我道德完善，并渴望愛(ài)情的孤兒。雖然出身于貧寒的家庭，沒(méi)有擁有出眾的相貌，卻勇于表達(dá)自己內(nèi)心的真愛(ài)去追求自己渴望的愛(ài)情。她是中產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)女性的典型代表，努力為追求其基本權(quán)利和平等而奮斗的女主人公。這一全新女主人公形象的刻畫(huà)，是由于夏洛蒂?gòu)男∩钍軅鹘y(tǒng)宗教的影響，清教徒式的信條使得她在創(chuàng)作過(guò)程中表達(dá)出對(duì)世俗生活中的“抱負(fù)”和“成功”憎恨。其所塑造的女主人公的形象大多都是樂(lè)于犧牲自己或者是克服人性中的某些弱點(diǎn)。

二、維多利亞時(shí)期文學(xué)的核心價(jià)值對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的借鑒意義

黨的十八大提出，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，它兼顧了國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，并且滲透在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，具有一定的的導(dǎo)向作用，是我們國(guó)家和人民普遍認(rèn)同的價(jià)值體系，也是維系社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)和推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神旗幟。它與國(guó)家和民族精神文化興衰緊密相連，因此受到了廣泛關(guān)注。

然而，在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的時(shí)候，我們首先必須清楚資本主義的核心價(jià)值和社會(huì)主義的核心價(jià)值的根本區(qū)別:前者是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，即就是“私”，西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值;而后者則是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，也就是所謂的“公”。

而維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品，其時(shí)代背景處于英國(guó)工業(yè)革命的全盛時(shí)期和大英帝國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的作家，盡管在文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和角度方面存在很大差別，但都集中于關(guān)心廣大勞動(dòng)人民的悲慘生活命運(yùn)，深刻譴責(zé)不人道的社會(huì)機(jī)構(gòu)、腐朽的社會(huì)道德、拜金主義的腐蝕等不公平現(xiàn)象和資本主義制度的殘酷性。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的今天，我們必須高度警惕資本主義價(jià)值觀和社會(huì)主義價(jià)值觀的根本區(qū)別。

例如，在查爾斯·狄更斯的作品中，《馬丁·朱述爾維特》和《董貝父子》都譴責(zé)了拜金主義對(duì)人們生活尤其是年輕人的腐蝕，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的今天，我們必須高度警惕拜金主義的腐蝕作用;《匹克威克外傳》抨擊了法律上的欺詐行為，我們應(yīng)該意識(shí)到建設(shè)法治社會(huì)的重要性;《霧都孤兒》中揭示了資本主義社會(huì)制度的非人性化和下層社會(huì)的陰暗等對(duì)我們社會(huì)主義核心價(jià)值的形成都有鮮明的借鑒意義。

女權(quán)主義作家喬治·艾略特深信人性本善和人倫關(guān)系的和諧，其著名之作《織工馬南傳》與《《弗洛斯河上的磨坊》中所表達(dá)的和解、寬恕、利他主義道德原則以及強(qiáng)調(diào)人與人之間的和睦關(guān)系對(duì)我們?nèi)缃駱?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的借鑒意義。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)男女平等的社會(huì)主義社會(huì)，我們應(yīng)該給予女性更多的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟蟮奈枧_(tái)上發(fā)揮自己的作用，而不應(yīng)該像喬治·艾略特作品中所揭露的女人的悲劇在于她們天生為女人，女人的存在只是為了完成社會(huì)賦予她們的家庭事務(wù)，只能依靠男人來(lái)生存并且實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，借鑒維多利亞時(shí)期的文學(xué)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人人平等，男女平等，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值有著重大的指導(dǎo)意義。因此，十八大首次將男女平等作為基本國(guó)策寫(xiě)入報(bào)告，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注重女性綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也增加其參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。此外，《弗洛斯河上的磨坊》中，面對(duì)維多利亞時(shí)期女性的愛(ài)情觀上更多注重金錢(qián)和門(mén)第，艾略特雖然對(duì)傳統(tǒng)的婚戀觀存在一定程度上的認(rèn)同，但也表達(dá)了愛(ài)情應(yīng)該更多追求真愛(ài)而非注重金錢(qián)和門(mén)第。

托馬斯·哈代的帶有悲觀主義色彩的“宿命論”和其創(chuàng)作的《德伯家的苔絲》深刻揭露了資本主義發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)帶來(lái)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民階級(jí)的毀滅，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的今天，我們不應(yīng)該以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)，而是應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)集體利益的基礎(chǔ)上，充分兼顧個(gè)人的利益，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家、集體和個(gè)人的全面發(fā)展;由此同時(shí)，也應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。

夏洛蒂·勃朗特對(duì)女主人形象的塑造與刻畫(huà)，代表了中產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)女性，她們勇于追求自己的愛(ài)情和本應(yīng)該享有的基本權(quán)利，對(duì)今天社會(huì)主義核心價(jià)值所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、友善都有著重大的借鑒意義。

從以上我們不難發(fā)現(xiàn)，每部文學(xué)作品所反映的文化傾向和文化意義，都承載著一定的文學(xué)價(jià)值觀，維多利亞時(shí)期的文學(xué)也不例外。研究維多利亞時(shí)期文學(xué)作品中所折射的價(jià)值觀對(duì)于我們今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有著重要的借鑒意義。

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