電影《色·戒》中的兩性關系與心理探析

侯旭（陜西理工學院文學院 陜西漢中 723000）

電影《色·戒》中的兩性關系與心理探析

侯旭
（陜西理工學院文學院 陜西漢中 723000）

《色·戒》這部富含多重界定的電影亦可歸屬于具有探索傾向的心理片之列，其中男女主人公之間若即若離的兩性關系可看作是電影中的一條主線。在社會心理學視域之下，對電影《色·戒》中兩性關系進行深入解讀，采用斯德哥爾摩綜合癥分析理論加以具體闡釋，有助于大家對電影主題以及人物命運的深刻理解。

《色·戒》；兩性關系；斯德哥爾摩綜合癥

2007年上映的電影《色·戒》是由導演李安執導，改編自作家張愛玲的同名短篇小說，該影片獲得第44屆臺灣電影金馬獎最佳影片獎、威尼斯影展金獅獎。在看完影片之后,觀眾們的話題普遍集中在對女主人公—王佳芝—所做出的反常行為的探討上,也就是她為什么不惜背叛自己堅持的信仰和并肩作戰的同志,在最后的關鍵時刻放走了她痛恨至極的漢奸易先生。要解決這個疑難,有一個問題必須首先搞清楚,那就是《色·戒》應該歸入哪一類影片。

有人說電影《色·戒》憑借其敘述的一個獨特的亞洲故事,震驚并吸引了全世界的觀眾。但如果對照張愛玲的原著,我們認為《色·戒》既非以歷史為中心的影片,更不是獨特的亞洲故事,在電影類型的劃分上，它富含多重界定，根本無法將其單單劃入某一特定的影片類型之中。然而，電影導演李安本人在談到《色·戒》時說：“《色·戒》一定不是每個人都喜歡的那種電影,原著本身的特質就決定了這是部心理片。”[1]因此，有人又將《色·戒》描述為是“現代西方心理片的東方版”。本文旨在社會心理學視域之下，對電影《色·戒》中男女主人公：易先生和王佳芝之間若即若離的兩性關系進行深入解讀，采用社會心理學中的斯德哥爾摩綜合癥分析理論加以具體闡釋，有助于大家對人物命運的悲劇性以及電影的主題有深刻理解。

一、徘徊在愛與痛邊緣的扭曲情感

電影一開始，王佳芝在熱血愛國的環境下準備舍己救國做出點實事，意料之外的結局卻是自己在“報效祖國，鏟除漢奸”馬上就要取得勝利之時，由于自己一時心軟放走或者說解救了對方，“快走”二字里包含了對易先生的愛，這是毫無置疑的，她與易先生兩人之間的情感糾葛始終徘徊在愛與痛的邊緣。其實在社會心理學視域下對電影《色·戒》中男女主人公之間若即若離的兩性關系進行深入解讀，采用社會心理學中的“斯德哥爾摩綜合癥”分析理論加以具體闡釋則不難看出：電影《色·戒》所提供的故事演繹環境中，易先生和王佳芝之間的兩性關系實際上是一個典型的極權社會模型。在這樣一個極權社會模型之中，不知不覺間被易先生“操控”的王佳芝慢慢地產生了一種心理精神病癥，即斯德哥爾摩綜合癥。

“斯德哥爾摩綜合癥”（Stockholm syndrome）又稱“斯德哥爾摩癥候群”或稱“人質情結”或“人質綜合癥”,是一個心理學術語，指的是一種“受害者對壓迫者或施虐者的依戀”[2]，其中存在著“不平等權力關系下的認同體驗”[2]。

西方心理學家在對劫持者與人質之間的這份情感結合，到底是一宗特殊案例，還是一種普遍的心理反應呢？社會調查研究中發現，這種現象相當普遍，見諸于各種不同的經驗中，如：集中營的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，等等。對于這些匪夷所思的社會心理學現象，西方社會心理學家經過深入研究，逐漸得出了比較一致的結論：只要滿足相應的社會學前提條件，任何人都有可能患上斯德哥爾摩綜合癥。

專家經過深入研究發現,人性中能夠承受的恐懼有著一條脆弱的底線。當人質遇上了一個兇狂的暴徒,并且隨時可能遭遇不測,人質就會把生命權漸漸托付給這個兇徒。時間一長,人質吃一口飯、喝一口水,甚至每一次呼吸,都會覺得是挾持者對自己的寬忍和慈悲。這時，他們便會對綁架自己的暴徒開始在情感上發生變化，由最初的極度恐懼和擔憂逐漸轉變為感激,進而轉變為崇拜,最后人質會下意識地以為暴徒的安全,就是自己的安全。

顯然，在電影《色·戒》中，易先生扮演了劫持者的角色，而王佳芝則是被劫持者。

首先，漢奸易先生身為汪精衛政府的高級工作人員，不僅在當時的自身工作圈子內有著一定的話語地位，對于王佳芝來說，更是掌握著絕對的生殺大權。無法預測的暗殺被黑夜寂靜地封鎖，王佳芝一行人本就小心翼翼地靠近易先生，一言一行都萬分謹慎，一旦身份暴露就會隨時斃命。動蕩不安的年代里，沒有人能夠預料到意外和明天哪一個會先來。王佳芝一開始借住在易府的時候就已經失去了自由，當王佳芝徹底被易先生“圈禁”起來，整個居住環境儼然變成了一座密不透風的監獄，侍衛把守，惡犬窺嗅，王佳芝不僅徹底喪失了人身自由，連精神自由也被虛度的時光和無休止的寂寞漸漸抽干。她感覺到自己像是深入敵方內部的臥底，又像是一具行尸走肉般的戰俘，命懸一線卻又不知何時死期將至。

其次，王佳芝當時在自身生活難以維持的情況下，仍心系國家，參與話劇社，為前線戰士籌集募捐，意外地加入到真正謀殺特務頭子易先生的行動中。她失去了作為一名普通女性與鄺裕民之間應有的愛戀，并且以犧牲女性貞操為代價，在外界支配和自我喪失中愈陷愈深。真正成為易先生的情人之后，王佳芝在無盡等待的寂寞生活里遲遲得不到同伴及謀殺小組的解救，望眼欲穿，逐漸心灰意冷，且在這肉體被禁錮但靈魂尚未走遠的日子里，還要隨時遭受到易先生突如其來的性暴力甚至性虐待。久而久之，王佳芝深深察覺到自己已經置身于被遺棄被孤立的凄涼處境之中，父親和家人的冷漠，同伴和組織的忘卻，在這種種落寞恐懼空虛中，易先生隨時的“暴力造訪”反而使得王佳芝內心殘留的存在感被喚醒，甚至將易先生對自己身體的虐待扭曲的當作是心靈撫慰。王佳芝的生命和心理垂危至絕望的邊緣時，易先生暴力強制的占有在麻木的王佳芝看來則是一種變態的呼喚和關愛。

再次，易先生的住所里始終有專人看守，密不透風，他與王佳芝私會的地點也都是臨時通知，保密程度極強。王佳芝幾乎與易先生的日常生活只是偶爾猛烈交合，她與外界聯系也是處于一種幾乎隔離的狀態。與外界的零星接觸已無法舒緩排解她內心世界長期承受的孤獨恐慌和心驚膽顫。不知何時起，她似乎是在一瞬間愛上了易先生，她這份“愛”里有無限依賴也有無限同情，她“雖然深切地感受到了情緒的壓抑，卻不愿離開他們所處的環境，甚至對此產生認可，最終在現狀中不斷沉淪、頹敗。這看似是矛盾的，實則不然，既因為這些人物無法逃離他們的處境，更源于他們對加害他們的人和處境產生了一種認同”[3]。仿佛她與易先生又是同一類人，同樣整日擔驚受怕地生活在寂寞孤獨沒有存在感和溫暖真實的世界里，因此，只有他們遇見彼此的片刻迸發出的劇烈暴力的纏綿與溫存才能從中或從彼此身上榨取零星的鮮活的存在感和愛的慰藉。

最后，時代不停變化，局勢不斷發展，王佳芝仍舊在一次次靈與肉的慘痛受虐中期望著能夠被解救，在希望中失望，在失望中絕望。她感到無路可逃，每每茍延殘喘且想要了結這一切，又發覺自己越陷越深，根本無法自拔，找不到來路，只好絕望地茍活下去。

上面這四點，完全符合斯德哥爾摩綜合癥的社會學前提。就像是影片《肖申克的救贖》里的一句臺詞：“起初，你討厭它，然后你逐漸習慣它，足夠的時間后，你開始依賴它。這就是體制化。”王佳芝在與易先生生活的過程中，種種外因內因使得王佳芝最終被易先生完全體制化。開始是討厭，然后習慣，接著依賴，最后深愛。

兩人之間徘徊在愛與痛的邊緣的情感糾葛最終在王佳芝性命終結之時陡然畫上句號。

二、變質的兩性情感注定無法擺脫悲劇命運

悲劇的發生是由于主人公與現實之間存在著不可調和的沖突，而電影中男女主人無法擺脫悲劇命運的結局，正是他們對于自己已有的命運進行反抗導致的。上述通過社會心理學視域，對電影《色·戒》中男女主人公之間若即若離的兩性關系進行深入解讀，并采用社會心理學中的“斯德哥爾摩綜合癥”分析理論對女主人公—王佳芝的令人費解的行為做出具體闡釋之后，我們可以看出，男女主人公之間的兩性情感逐漸變得扭曲，甚至變態。或者可以說，他們之間的情感本身就是建立在不平等的“雇傭”關系之上，因而兩人之間感情結果以悲劇收場是可想而知的。

首先，女主人公王佳芝的命運一直處于被他人安排和操縱之中：因為社會局勢動蕩，被迫轉入香港得以繼續學業；因為氣質相貌出眾，被朋友極力推薦加入愛國救國的話劇團并隨后擔任“貴婦”一角；因為暗殺首戰失敗，身為處女毫無男女經驗，被迫與同行團員發生關系；因為沒有旅費寄居在上海舅媽家重遇鄺裕民，被組織安排繼續假扮貴婦；因為組織遲遲未能及時救援，被易先生“圈禁”淪為名副其實的情婦；因為易先生的性暴力甚至性虐待，情感逐漸扭曲，被迫患上斯德哥爾摩綜合癥；因為斯德哥爾摩綜合癥，在最后緊要關頭，放走一直以來痛恨至極的易先生，后被批捕遭受槍決。王佳芝的命運悲劇在于一直被外界種種因素安排和操縱，乃至于最后她終于發出自我內心的呼喊，與一直以來被安排之下的命運做出抵抗，因此悲劇發生，最終遭受殺身之禍。然而在與易先生假戲真做、弄假成真的扭曲感情慢慢滋長之時，她的悲劇命運也在一步一步走向自我終結。在這里需要特別提到的是，不覺之間愛上易先生的已經不再是那個“假扮的貴婦”，而是王佳芝本人。上述已對王佳芝的斯德哥爾摩癥結進行詳細分析，此處不必贅述。

轉而我們來看兩性中的另一半：易先生。自始至終他的命運看似是持續穩中有升，一開始在香港的時候就身居要職，太平洋戰爭爆發之后，在上海從政期間再次被上級委以重任，電影結尾之時又因王佳芝的“快走”二字，再次險幸躲過一截，保全了性命。以此看來，易先生的命運并沒有以悲劇收場，其實不然，易先生的悲劇命運與王佳芝的相同之處在于：易先生的命運同樣是在被人操控之下。電影中最明顯之處就是易先生的貼身秘書，易先生的工作安排和日常行程完全是在該秘書的安排下進行，整部電影之中“官職顯赫”的易先生無法自主安排和決定自己想要的生活。與王佳芝假扮的“貴婦”“相愛”之后，他一直以來像是木偶被人吊著線繩的生活仿佛多了一絲真實，王佳芝也說過：“每次他都要讓我痛苦的流血、哭喊，他才能夠滿意，他才能夠感覺到他自己是活著的，在黑暗里只有他知道這一切是真的。”但與此同時易先生自己的內心也承受著害怕與惶恐，因為在整個抗戰與內戰混合的大背景之下，他在工作上不能有絲毫馬虎，王佳芝在夜半聽到響聲溜進易先生的書房時向易先生抱怨自己的寂寞與等待，正在燒毀信件的易先生說：“那你一定很困了吧，我很累。”王佳芝說：“聽易太太說你又去了南京。”易先生立馬反駁道：“不要相信你聽到的。這幾天我很忙，破獲了重慶的一個情報站，哦，忘了，你不會有興趣聽我這些工作上的事吧，很乏味的。”機警嚴密的易先生此時不僅容許王佳芝進入她的書房，并且不覺向王佳芝“傾訴”工作上的事情，足以隱現易先生對王佳芝已放下心理武裝。影片中有一次易先生約了王佳芝在一家日本酒館里吃飯，向王佳芝說道：“你聽她們唱歌，像哭，聽起來像喪家之犬，鬼子殺人如麻，其實心里比誰都怕，知道江河日下，跟美國人一開打就快到底了，跟著粉墨登場的一班人還在慌張走板的唱戲。”此時的易先生心里聯想的是自己被他人操控的人生軌跡，像是傀儡一般的自己也還是不得不繼續粉墨登場，隨即王佳芝給易先生唱了一段戲：“天涯海角覓知音，小妹妹與郎呀，咱們是一條心，郎呀郎，患難之久恩愛深，郎呀郎，常在一起不離分。”將手搭在易先生手上以表安慰的瞬間，易先生也落淚了。在兩人身體激烈的交合與情感緩慢的滲透之中，兩人的感情越來越深。王佳芝放走易先生之后，易先生的秘書給他匯報王佳芝及其團伙的詳情之時，易先生勃然大怒：“你很清楚嗎？怎么事先沒有告訴我？”“這個因為，因為您和王小姐的關系。”此時的易先生不僅僅覺得自己被同僚操縱并當作傀儡一樣看笑話之外，更是深感被王佳芝欺騙的痛心與憤怒。一個嚴密機警謹慎小心的漢奸好不容易感受到一絲真情，在層層深入后慢慢信任對方并打開心房，辛苦建立的微弱感情瞬間崩塌。易先生畢竟是易先生，他身為男性，具備了男性與生俱來的理智，冷酷，決絕。好比是第一顆紐扣就扣錯了，可仍舊偏執地扣下去，可扣到最后一顆才發現。有些感情一開始就是錯位的，怎么樣繼續都不會幸福。如果說王佳芝的悲劇命運是生命的結束，那么易先生的悲劇命運則是感情的倒塌和心靈的重創。

在《色·戒》中，我們看到桎梏，極權，殘暴，絕望，同時也能看到勇氣，感性，同情，激愛。或許，在影片中，易先生也是一名斯德哥爾摩綜合癥的輕微患者，他可能明知王佳芝是敵方派來的臥底，最后卻還是身不由己愛上了她。不論是電影還是原著，都展現了戰亂動蕩的社會里，兩個被掌控的命運相遇之后，歷經肉體與精神的重重考驗和折磨，最終生發出的一點點生命力極其微弱的人類的真情實感卻無法擺脫悲劇命運繼而夭折的故事。無論是對女性悲劇命運的吶喊，還是對男性悲劇命運的悵惘，總之都是在千瘡百孔的條件下對人性本身散發出的情感光輝的追問與思考，愛往往容易被平庸的瑣碎生活吞噬，及時行樂，不管愛或被愛，都要在世事變幻中緊緊抓住稍縱即逝的現世的愛，導演李安與原著作家張愛玲都在表達一個觀念，那就是：“愛就是不問值不值得。”縱然悲劇結局也能通往另一個崇高的境界。

[1]趙玉敏.電影《色·戒》的心理癥候分析[J].電影文學，2007（12）.

[2]高明華.斯德哥爾摩綜合癥：表現、成因和應對[J].中國農業大學學報（社會科學版）,2009（1）.

[3]陳怡.“封鎖”下愛情的建構與破滅——論張愛玲1943年小說的情節模式[J].理論界,2013（1）.

[責任編輯 鄭麗娟]

J905

A

2095-0438（2015）11-092-03

2015-06-10

侯旭（1992-），女，陜西商洛人，陜西理工學院文學院中國現當代文學專業2014級碩士研究生,研究方向：中國現當代文學。