“第五屆中國近代思想史國際學術研討會”簡述

“第五屆中國近代思想史國際學術研討會”簡述

由中國社會科學院中國近代思想研究中心、西北大學聯合主辦，西北大學歷史學院、中國社會科學院近代史研究所思想史研究室共同承辦的“第五屆中國近代思想史國際學術研討會”，10月18日—20日在陜西西安舉行。60多位海內外學者圍繞“近代中國民族復興思想與實踐”的主題，就“民族復興思想的內涵及其演變”“歷史事件、歷史人物與民族復興”“近代中國社會思潮、公共話語與民族復興”等議題展開了深入研討。

民族復興思想的內涵及其演變。中國社會科學院學部委員耿云志認為，近代民族復興主要是民族精神的復興，我們要復興的民族精神首先是自強不息的精神，不依賴別人，而是自己奮發向上。民族復興的第二個意義是進行自我改革、創建一種能夠吸收消化別人長處的良好的制度機制，以便能夠激發人民的創造力。就近代中華民族復興思想的演變而言，中國社會科學院近代史研究所鄭大華提出，實現中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求，但民族復興有一個從思想的萌發、到發展、再到成為社會思潮的歷史發展過程。中國人民大學歷史學院黃興濤考察了民國各主要政黨與“中華民族復興”思潮的關系，指出這一時代思潮的發生和演化，與各政黨訴求之間的彼此互動，存在著長期密切的關聯，打上了民國政黨話語政治的深深印記。不過，民國時期的“中華民族復興”論，同時又是超越“政黨”的，特別是在抗戰時期，它凝聚著億萬國人渴望打敗日本侵略者，實現民族獨立、解放和富強的奮斗意志與生存信念。從某種程度上說，“中華民族復興”論的廣泛流播，乃是那個時代的國人需要自尊、自信、自強的民族心理和精神祈望的集中體現。魯東大學俞祖華認為，民族復興是近代以來各派、各界的最大公約數，但各派、各界對民族復興的話語表達有著不同形式，呈現為政治話語、學術話語與公共話語等重要形態，三類話語交響共鳴、共同匯合成了民族復興的時代最強音。

歷史事件、歷史人物與民族復興。近代中國人不屈不撓，為實現中華民族的偉大復興進行了不懈的奮斗和實踐，給我們提供了經驗和啟示。湖北大學何曉明認為19世紀末年的中日甲午之戰和20世紀三四十年代的抗日戰爭雖然一敗一勝，結局相反，但都是中華民族思考復興、圖謀復興并終于實現復興過程的重要節點。甲午戰敗后，中華民族復興思潮的主流方向是如何通過日本學習西方，實現國家的制度性變革。而抗日戰爭對于中華民族偉大復興的意義，不僅表現為在軍事上粉碎了日本占領中國、滅亡中國的狂妄企圖，更表現在極大提升了中國的國際影響、國際地位。中山大學孫宏云通過聚焦孫中山1924年講演的《民族主義》來理解孫中山民族主義的歷史價值和現實意義，并提出其中具有超越時代局限的理論價值。浙江大學高力克認為，晚年梁啟超對國家主義的反思和對中國天下主義傳統的闡揚，以及他寄予中華“世界國家”之文明理想的新天下主義，是我們今天彌足珍貴的思想遺產。

近代中國社會思潮、公共話語與民族復興。民族主義是近代中國最主要的社會思潮之一，它與民族復興既有內在關聯，又有所不同。湖南大學陳先初論述了近代中國民族主義的生成及其內涵，他認為近代民族主義并不是狹隘的種族主義，而是包含著諸如國家獨立、民族平等、人民主權等在內的一系列近代價值觀念的集成，是民族性和現代性二者結合而成的社會政治思潮。西北大學方光華探討了文化保守主義者、自由主義者、馬克思主義者對“自由”思想的論述，將“自由”放置于文化保守主義、自由主義、馬克思主義的話語空間內審視，并闡釋了中國傳統思想是否有“自由”、傳統“自由”思想的性質以及傳統“自由”思想的現代價值。

（據《光明日報》劉純）