德藝雙馨 臻于至善

《中國教育報》于2015 年1月25日在“教育展臺”板塊刊登了陳陽老師一篇《立德樹人 孕育誠信英才 臻于至善 譜寫教育華章——陜西省戶縣惠安中學(xué)創(chuàng)新踐行社會主義核心價值觀教育紀(jì)實》的長文。文章中作者提出：“開展好人教育，為學(xué)生定下誠實守信的人生基調(diào);創(chuàng)設(shè)德育情境，為學(xué)校夯實內(nèi)涵發(fā)展的深厚根基;構(gòu)建評價體系，為教育注入創(chuàng)新超越的源頭活水。”

" 西安惠安中學(xué)于2013年確立了以誠信為核心的“好人教育”的辦學(xué)使命，“成己為人”的辦學(xué)理念、“臻于至善”的校訓(xùn)、“課堂即社會，年級即社區(qū)，學(xué)校即國家”的教育觀和“不同的學(xué)生就是不同的音符，不同的音符才能奏出優(yōu)美的樂章”的學(xué)生觀。學(xué)校由此在“好人教育”的道路上，一直朝著“高品位、精內(nèi)涵、強(qiáng)特色”的目標(biāo)不斷創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)突破。

"校訓(xùn)“臻于至善”，臻，達(dá)到;至善，善的極致。典出《大學(xué)》，《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話本意是成年人為學(xué)的根本在于廣大人本身的美好德行，在于使人棄舊圖新，棄惡揚善，最終達(dá)到至善的完美境界。在此處，“臻于至善”，需要學(xué)生不斷探索，達(dá)到前所未有的新境界，是實現(xiàn)其自身使命和愿景的過程，是個體追求卓越的過程。

" 亞里士多德在其倫理學(xué)著作《尼可馬科倫理學(xué)》一書中指出：“既然目的是多種多樣的， 而其中有一些我們是為了其他目的而選擇的，例如錢財……總而言之是工具，那么顯然，并非所有目的都是最后的目的。只有最高的善才是某種最后的東西。倘若只有一種東西是最后的，那么它就是我們所尋求的善。倘若有多個最后目的，那么其中最后的，就是我們所尋求的善。”至善，是對美好生活的尋求，對可能生活的展開，是人生的終極目的。

" 不管人們對“教育”如何理解，它總是相對于主體而言的價值理性存在，不管是個體主體還是社會主體。教育的價值在于培養(yǎng)人的個性，為其奠定職業(yè)才能和政治責(zé)任與政治能力的基礎(chǔ)，使其以敬畏、仁愛、尊重、寬容、誠實、求真的態(tài)度，自主和負(fù)責(zé)地為人民和人類服務(wù)，從而實現(xiàn)人自身的解放，進(jìn)而促進(jìn)社會的進(jìn)步。不管身處哪個社會歷史時期，人們總是期望教育能夠醫(yī)治所有真實的或想象的社會弊病和人自身的不圓滿，實現(xiàn)人的潛在價值和不斷超越現(xiàn)存社會的種種“不滿足”， 趨向自由、民主、平等、正義，指向人生的終極目的。

"當(dāng)下，人們常說，這是一個浮躁的時代，一個沒有終極關(guān)懷的時代，個人無法獲得價值追求的精神動力，生活的意義迷失在物欲和喧囂之中，工具理性目的盛行，終極性與人文性目的缺失，人們對理想的追求、對美好生活的向往失去了方向，“快餐文化”流行，學(xué)校生活的意義也在淡化學(xué)校教育培養(yǎng)人的價值取向。

" 我國目前所進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革，高舉著的人文主義、人本主義的旗幟逐步深入，重視人的生命、尊崇人的價值、關(guān)注人的成長得到了全民的重視。然而，認(rèn)識的深入并不代表實踐的到位，現(xiàn)實生活中漠視、踐踏生命的現(xiàn)象讓人觸目驚心。馬加爵揮鐵錘殺人，藥家鑫撞人殺人，留日學(xué)生機(jī)場刺母，14歲男孩網(wǎng)吧殺父等觸目驚心的事件屢屢見諸媒體，這已不是偶然現(xiàn)象，需要引起教育的高度警惕。這種漠視生命的行為還在我們的校園里延續(xù)，一幕幕的慘劇還在重演，讓人不得不反省我們的課堂教學(xué)怎么了？我們的教育怎么了？非但不能使人成人，反而把更多的受教育者送上了絕路。

"國際教育發(fā)展委員會曾經(jīng)建議：“教育的目的在于使人成為他自己，‘變成他自己’。”在這樣的社會環(huán)境下，惠安中學(xué)每世英校長提出了以“誠信”為核心的“好人教育”。他認(rèn)為：“人是富有思想的個體，又是社會最基本的因素，離開了人的存在就構(gòu)不成社會范疇。好人是對人的一種正當(dāng)性道德評價，它屬于價值理論的范疇。我們認(rèn)為的好人，應(yīng)該是誠實、善良、利他的，如古之君子、善人。古人講的君子、仁者、義士等，都是從道德品質(zhì)上去肯定一個人的。‘好人’是一個正能量的、質(zhì)樸的、有品格的概念。”學(xué)校確立以“立德樹人”為根本的“好人教育”，目的就是讓每一名學(xué)生成為一個誠信之人，成為一名社會主義核心價值觀賦予的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的現(xiàn)代公民和未來的創(chuàng)新人才。基于這些認(rèn)識，惠安中學(xué)在辦學(xué)過程中，堅定不移地將誠信作為立校之本、育人之基，真正落實到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

"真正的教育是要給出一個精神意境，為人們開辟一個新的、更高的可能境界，把人們帶入到更高的廣闊的世界，從而不斷提升和創(chuàng)造自身價值，走向自我解放之路，這是人性中最根本的人之為人的可能性的追求，從這個意義上講教育乃至善之旅。

"當(dāng)然，至善之旅有著深刻的現(xiàn)實生活的根基——通過人與人之間的實踐活動而形成的現(xiàn)實生活世界、教育，是根植于現(xiàn)實生活世界的至善之旅。盧梭說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的典范。”可見，教師不僅僅是在做傳授知識、培養(yǎng)能力的工作，而且是在以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。所以，“成己為人”、“臻于至善”，先從教師自我做起。一個具有人文精神的教師，對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，對于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的意義。