“中國夢”視域下的大學生個人夢

王 非

（陜西師范大學政治經濟學院 陜西 西安 710000）

習近平總書記2012年在國家博物館參觀《復興之路》大型展覽時首次對“中國夢”進行了闡釋。他指出，實現中華民族偉大復興就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這一清晰而完整的表述開啟了當代中國人的追夢征程。自從有關“中國夢”的講話發表以來，它便迅速成為熱門話題，其概念、內涵、實現路徑等內容不斷地被人們豐富與發展。“中國夢”是一種體現愛國主義與集體主義精神的國家之夢，民族之夢，它是由千千萬萬個中國人的夢匯聚而成。大學生作為千千萬萬普通中國人的一員，其個人夢想的實現，必須建立在愛國主義與集體主義之上。而暑期社會實踐，是幫助大學生樹立愛國主義、集體主義意識，并將其個人夢想融入“中國夢”的有效途徑。

一

2012年11月29日，習總書記率領中央政治局常委集體在國家博物館參觀復興之路展覽時，首次對“中國夢”進行了表述。他說“現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”在隨后召開的十二屆全國人大一次會議上習總書記還對“中國夢”做了進一步的闡釋，并將“中國夢”的實現與我們每一個人聯系起來。他說“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強，民族振興，人民幸福”。“中國夢，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”

從“中國夢”的正式提出到現在，已經近兩年時間了。在這期間，通過各種媒體的廣泛宣傳，國人對其概念、內涵等內容有了更多的了解。簡言之，“中國夢”的基本內涵是實現中華民族的偉大復興；實質是國家富強、民族振興、人民幸福；關鍵在于既要充分尊重個人夢想，又要使其有所超越，最終實現個人夢與“中國夢”的有機統一。

國家富強、民族振興、人民幸福，體現了愛國主義與集體主義精神。愛國主義既是中華民族的傳統美德，又能在實現“中國夢”的征程中發揮重要作用。“集體主義是中國人一直崇尚的價值理念，……作為新時期人民的正確價值取向，它……體現了全國人民的根本利益。不同于建立在個人成功與財富基礎上的‘美國夢’，受集體主義的影響頗深的‘中國夢’是個人夢想、社會夢想、國家夢想相一致的集體的夢想，其實質是個人的夢想與全社會、國家夢想的協調一致、有機統一，倡導把國家、社會夢想放在首位，充分尊重個人夢想的基礎性地位，發揮個人的主觀能動作用，實現三者的相互促進……”[1]，全體中國人必須在愛國主義與集體主義的感召下，不斷地修正個人的夢想，使其在終極價值上更加接近體現全體中國人民利益所在的“中國夢”，腳踏實地，真誠付出，國家富強，民族振興、人民幸福的“中國夢”才能實現，個人的夢想才能成真。

依靠全體中國人民實現“中國夢”，這其中就包括了大學生群體。當代大學生作為我國社會主義事業的接班人，民族文化的傳承者，改革開放的中堅力量，必須要深刻理解“中國夢”的精神要義，樹立愛國主義及集體主義意識，自覺地將個人的夢想融入到中華民族復興、人民生活幸福的“中國夢”當中去。

二

當今中國，社會生活各方面發生著深刻變化。國家政治生活更加民主，市場經濟體制日漸完善，社會生產力不斷發展，科學技術日新月異，人民生活日益提高。與社會生活變化同步的還有人們的思想意識、價值觀念與行為方式。思想活躍，不再盲從；注重知識更新，追求物質享受等；遠離國家政治生活，淡化自身責任意識，成為了一些人思想變化的真實寫照。“隨著我國經濟體制的深刻變革，利益格局的深刻調整，以及中國傳統文化和現代西方文化的劇烈碰撞，人們的思想意識、價值取向、行為方式和生活習慣都發生了深刻的變化，人們比以往更多地關注和談論功利。作為價值觀正在形成的‘90后’大學生其思想行為的變化更為明顯，表現在價值取向上就是功利化傾向突出”[2]。

第一，人生觀念扭曲。人的價值觀包含了個人價值觀和社會價值觀，而社會價值觀又包含了政治、經濟以及道德觀等。在社會價值觀上，一些學生在享受著經濟發展帶來的紅利時，卻難以消除社會上一些消極現象對他們的影響，不關心國家大事、厭惡政治、逃避責任、玩世不恭；在個人價值觀上，他們崇尚個人價值的優先實現，而把自己作為一個公民的社會責任拋在腦后。

第二，利己主義抬頭。雖然多數大學生贊成為集體做貢獻，但部分學生在處理與集體關系時，把個人利益置于集體利益之上，對集體活動毫無熱情；在處理與同學關系時，多從個人主義出發，對同學漠不關心，并以個人利益是否能夠最大化來判斷利害得失。

第三，拜金主義至上。一些學生將金錢看成是最高價值，并用它來衡量一切，凡是對自己有利可圖的，就趨之若鶩。在拜金主義的趨使下，他們將個人的夢想物質化，常常夢想著一夜暴富，認為擁有豪宅、名車、不勞而獲的“工作”就是自己人生的終極奮斗目標。

第四，缺乏責任擔當。他們在關注自身的同時，責任意識單淡泊；不能很好地處理自己與國家的關系，做到個人夢想與國家夢想、民族夢想的統一；當國家需要時，也不能挺身而出；不考慮國情世情，難以將個人命運與中華民族的興衰聯系起來。

總之，“一些大學生的思想狀況中出現極度個人主義利己主義和拜金主義，重物質輕精神，忽視人文關懷和社會價值，缺乏社會責任感等”[3]，嚴重地影響了大學生的個人夢的價值取向。

大學生有自己的夢想是一種成熟的表現，它至少從一個側面證明他們開始了規劃人生的嘗試，并對未來有自己的獨立思考。追夢路上，有人夢想成真，有人好夢難圓。所以有夢想的人并不一定都能夠夢想成真。透過無數圓夢大學生的人生軌跡不難看出，當他們能夠將自己的夢想與我們這個國家民族的“中國夢”聯系起來時，個人夢想才有了實現的土壤。

三

從對當前部分大學生的價值觀分析中不難看出，大學生的個人夢想與“中國夢”的價值取向存在差異。我們認為，大學生的個人夢想與“中國夢”是部分與整體、辯證統一的關系，個人夢是中國夢的基礎，而中國夢是個人夢的歸宿。“一方面，集體夢想——國家、民族復興的實現，無法脫離人民群眾的‘合力’，另一方面，單個主體具體夢想的實現只有在集體夢想充分實現的基礎上才能得到最為根本性的保障”[4]，“‘中國夢’不僅是整個國家的富強之夢，而且同國人（包括大學生——筆者注）的住房夢、就業夢、社會保障夢、生活環境優美夢等個人愿望直接相聯系，是中國人的總體追求與每個人的個體追求緊密結合在一起的憧憬和期盼”。[5]

所以，大學生們要讓自己夢想成真，必須主動地將自己的價值追求與“中國夢”的價值取向統一起來，摒棄個人夢想中那些極端利己主義和拜金主義的想法，從自己生活的狹小圈子里走出來，深入到當下的中國社會中去，真正承擔起應有的社會責任，了解國情世情，在大風大浪中鍛煉自己，勇于擔當，努力將已經獲得的有關體現愛國主義、集體主義的中國夢的基本知識及精神實質內化為自己的價值取向，并轉化為自己夢想的核心內容。只有這樣，他們才能自覺地將個人的夢想融入到中華民族復興、人民生活幸福的“中國夢”當中去。目前正在全國各地高校開展的暑期社會實踐則為大學生了解社會，轉換能力，修正個人夢想以及融入中國夢提供了平臺，也是大學生個人夢與“中國夢”的會通路徑。

暑期社會實踐既是大學生參與社會實踐的重要形式，也是他們有目的、有計劃地感知社會、增長見識、了解國情、鍛煉自己的活動過程。通過參與這一活動，學生們既能收獲知識，開闊眼界，又能增長才干，學會做人。這對于其培養品格、增強社會責任感、自覺地將個人夢想融入“中國夢”具有不可替代的作用。

暑期社會實踐是課堂教學的延續，大學生們的第二課堂。與傳統的以灌輸為主的課堂教育不同，學生們在參加暑期社會實踐的過程中，告別對教師的依賴，開始獨立思考，用心觀察，認識社會、認識自我，鍛煉能力，自我教育：他們從自己的專業出發，結合實習地的社會實際，自擬調研提綱，提出相關問題，努力尋找答案，找出解決辦法，……在短暫的暑期社會實踐過程中，大學生們深入到農村、廠礦、社區等地，親身了解國家經濟建設的發展，實地考察所到地區生產發展的現實，感受普通百姓向往幸福生活、努力實現夢想的努力。通過與教師、同學的相處，增強集體主義意識，學會合作、溝通與妥協；通過走訪貧困家庭，切身感受民眾疾苦，了解國情；通過扶貧幫教，增強責任感，培養自己的能力；通過關心留守兒童，培養愛心，克服自私狹隘的思想。所有這些意識的增強、習慣的養成、掛念的修正、能力的培養以及素質的提高，都會為以后肩負起實現“中國夢”的責任打下扎實的基礎。

學生們在將科學的知識理念帶到基層的同時，也在連續不斷的暑期社會實踐當中收獲了個人的真正成長。通過實踐，他們提高了自己的政治素養，樹立起正確的世界觀和科學的人生觀，讓愛國主義、集體主義成為自己精神世界的主體部分；通過實踐，他們會把課堂上學到的理論知識與活生生的現實相聯系，學以致用，服務社會；通過實踐，他們會增強自己的社會責任感，正確處理自己與集體、國家的關系，摒棄以往對國情的感性認識，真正理解和掌握中國夢的精神實質，自覺地將自己的命運與祖國聯系起來。所有這些變化，都預示著大學生的個人夢與“中國夢“的合通，也昭示著“中國夢”的實現后繼有人。

四

中國夢不是一個抽象的概念，而是一種體現了愛國主義和集體主義的國家之夢，民族之夢，是由千千萬萬個中國人的夢匯聚而成。中國夢的實現需要幾代人的努力，大學生在實現中國夢的過程中，負有不可推卸的責任。只有通過暑期社會實踐等各種社會實踐，了解國情，修正個人夢想，才能將個人夢想有效融入中國夢，在實現中國夢的同時讓自己夢想成真。

［1］周顯信，卞浩瑄.“美國夢”的特色及其對“中國夢”的啟示［J］.探索，2013（2）：15-19.

［2］趙永明.“90后”大學生價值觀功利化傾向及其矯正理路［J］.湖北第二師范學院學報，2014（5）：40-42.

［3］王智華，杜立文，馬金鎖.社會價值困境對大學生思想狀況影響分析及價值重構設想［J］.河北科技師范學院學報（社會科學版），2012（9）：112-115．

［4］張明.“中國夢”的特征、價值導向與實現路徑［J］.新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2013（7）：16-22.

［5］潘春麗，周本貴.“中國夢”的科學內涵與時代價值研究［J］.科教文匯，2014（4）：5，13.