蒙學(xué)課本《幼學(xué)瓊林》的資源挖掘及開發(fā)策略探究

王慧文

《幼學(xué)瓊林》是古代蒙學(xué)課本中內(nèi)容豐富、編寫?yīng)毺氐慕?jīng)典教材。文詞沉博絕麗，不蔓不枝；課文編寫自成風(fēng)格，獨(dú)樹一幟。文章立足課本角度，深入挖掘《幼學(xué)瓊林》的可用資源，針對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文課本提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。力求去粗取精，古為今用，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精華，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

蒙學(xué)課本幼學(xué)瓊林資源挖掘開發(fā)策略我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)童的語(yǔ)文素養(yǎng)逐年下滑趨勢(shì)日益明顯，除了教育部門重視不足，輿論導(dǎo)向力度不夠，教學(xué)手段本質(zhì)不變，潛移默化影響不深等因素外，筆者認(rèn)為還有一個(gè)重要的本源性影響因素：課本編選安排不精。教育巨匠布盧姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”也許我們的課本本身就讓孩子們失去了興趣。古代蒙學(xué)課本中不乏經(jīng)典，我們不妨從中尋找范例，去粗取精，古為今用。

一、《幼學(xué)瓊林》的典范性

蒙學(xué)課本，是指我國(guó)古代專為8～15歲學(xué)童編寫或編選，在村學(xué)、私塾、書館等“蒙館”中進(jìn)行啟蒙教育的課本，大致相當(dāng)于現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段的課本。我國(guó)古代的蒙學(xué)課本中流傳較廣、影響較大的要數(shù)“三百千千廿四孝，幼學(xué)增廣弟子規(guī)”，被譽(yù)為蒙學(xué)書目中的經(jīng)典?！队讓W(xué)瓊林》以其獨(dú)特的優(yōu)越性從這些經(jīng)典中脫穎而出。有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本中編得最好且最受青少年歡迎的要數(shù)《幼學(xué)瓊林》。

《幼學(xué)瓊林》以成語(yǔ)典故為主，對(duì)社會(huì)百態(tài)、宇宙萬(wàn)象、國(guó)學(xué)常識(shí)進(jìn)行了全面掃瞄，內(nèi)容林林總總、包羅萬(wàn)象，是一部難得的蒙學(xué)“百科全書”。同《三字經(jīng)》等蒙書相比，《幼學(xué)瓊林》有三個(gè)基本特點(diǎn)：（1）它把國(guó)故人文與成語(yǔ)典故結(jié)合起來(lái)，利用成語(yǔ)典故傳播國(guó)學(xué)知識(shí)，包羅的內(nèi)容種類繁多，豐富精彩，可以看作是傳統(tǒng)知識(shí)的匯總縮影。（2）它打破以往蒙書詩(shī)句式的對(duì)稱限制，以長(zhǎng)短句鋪敘，不受字?jǐn)?shù)限制，顯得生動(dòng)靈活而富有變化，便于誦讀記憶。（3）它主要傳授自然、歷史人文、哲理等常識(shí)性知識(shí)，較少封建倫理說教。正因這些優(yōu)點(diǎn)，使一代代的炎黃子孫大受其益，成為明清以來(lái)數(shù)百年間廣泛流傳的啟蒙讀物。這也是筆者從眾多的蒙學(xué)經(jīng)典中選擇《幼學(xué)瓊林》為范本的原因。

二、《幼學(xué)瓊林》蘊(yùn)含的資源整理

（一）編排的合理性

《幼學(xué)瓊林》全書既有正史群經(jīng)，也有方志異聞，涵蓋了自然界和人類社會(huì)各個(gè)方面的知識(shí)，很大程度上可以被看成一本成語(yǔ)小詞典或者一本“百科全書”。全書僅兩萬(wàn)多字，但可拓展的內(nèi)容卻極豐富?！队讓W(xué)瓊林》的編排方式是把相同類別或有影射關(guān)系的內(nèi)容整合起來(lái)，如“天文”“地輿”“人事”“花鳥蟲魚”等，使兒童更易聯(lián)想，進(jìn)行理解式記憶，編排方式別具一格。

（二）內(nèi)容的故事性

《幼學(xué)瓊林》的故事性尤其突出。例如，“趙子龍一身是膽；周靈王初生有須?！薄皾h馮異當(dāng)論功，獨(dú)立大樹下，不夸己績(jī)；漢文帝嘗勞軍，親幸細(xì)柳營(yíng)，按轡徐行?！边@樣充滿趣味性的故事在《幼學(xué)瓊林》中比比皆是。兒童形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位的心理特點(diǎn)，決定了兒童對(duì)于活靈活現(xiàn)的人物故事感興趣?！队讓W(xué)瓊林》中蘊(yùn)含了大量典故、傳說和成語(yǔ)故事，人物評(píng)價(jià)、史實(shí)陳述極富故事性，兒童在獨(dú)立閱讀的過程中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這一點(diǎn)很值得當(dāng)前兒童教育借鑒。

（三）字詞的貫通性

我國(guó)一直十分重視兒童的漢字教育，但也一直存在把漢字教育等同于識(shí)字教育的誤區(qū)。簡(jiǎn)單機(jī)械的識(shí)字會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味，降低學(xué)習(xí)效率?！队讓W(xué)瓊林》中識(shí)字和成語(yǔ)故事的完美結(jié)合，改變了枯燥的識(shí)字教育，使兒童在了解趣味故事的同時(shí)掌握生字詞，在無(wú)形中改變了填壓式教學(xué)，孩子的主動(dòng)求知會(huì)讓學(xué)習(xí)效果有更明顯的改善。

（四）內(nèi)涵的人文性

人文教育一直是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，儒學(xué)注重教人以德行，要求做到科舉取仕與德教立身并重?！队讓W(xué)瓊林》具有極強(qiáng)的人文性，用了很大的篇幅和多個(gè)章節(jié)如“祖孫父子”“婚姻”“人事”等來(lái)細(xì)致的描述人與人之間的關(guān)系，該如何正確處理這些關(guān)系，教兒童該做什么樣的人，又該如何做，事無(wú)巨細(xì)，面面俱到。這些都為當(dāng)前教育中缺乏的個(gè)人追求、信仰、責(zé)任、價(jià)值取向等一系列問題提供了切實(shí)有力的參考。

（五）道德的規(guī)范性

傳統(tǒng)蒙學(xué)讀本都嚴(yán)格遵守儒家教育的需求，注重倫理道德、思想修養(yǎng)教育，《幼學(xué)瓊林》也不例外。但兒童天性好動(dòng)，單純的道德說教、約束規(guī)范很難被兒童接受。《幼學(xué)瓊林》的故事性和趣味性使兒童在歡笑嬉戲中默認(rèn)并接受了書本所傳達(dá)的精神，達(dá)到了潛移默化的效果?！队讓W(xué)瓊林》道德規(guī)范訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

三、《幼學(xué)瓊林》的資源挖掘?qū)Ξ?dāng)代語(yǔ)文課本開發(fā)的啟示

（一）整合課文內(nèi)容，增加課文鏈接

以蘇教版語(yǔ)文課本為例，筆者進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理。小學(xué)語(yǔ)文課本共計(jì)12冊(cè)，除去3篇選讀課文，共計(jì)301篇。

表1顯示，除一年級(jí)上冊(cè)要進(jìn)行漢語(yǔ)拼音和識(shí)字教學(xué)而課文相對(duì)較少外，6個(gè)年級(jí)的課文數(shù)量分布相對(duì)均衡，但仍存在分布欠妥，目的不明的地方。如蘇教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第二組包括《人有兩個(gè)寶》《升國(guó)旗》《江南》《我叫“神舟號(hào)”》共4篇文章，每篇課文內(nèi)容和升華意義都相去甚遠(yuǎn)，這樣的課文只會(huì)讓學(xué)生陷入一課課的機(jī)械學(xué)習(xí)，而不能做到舉一反三，觸類旁通。

《幼學(xué)瓊林》以濃縮概括的形式把古往今來(lái)和某個(gè)主題有關(guān)的幾乎所有知識(shí)都整理出來(lái)，但隨著文章越來(lái)越多語(yǔ)文課本難以做到這一點(diǎn)。筆者認(rèn)為，可以在課文后增加相關(guān)人物，風(fēng)土人情，情感表達(dá)等知識(shí)介紹，或者增加圍繞這個(gè)主題的文章鏈接目錄，推薦學(xué)生閱讀。

（二）科學(xué)的文章風(fēng)格，重規(guī)教學(xué)重點(diǎn)

書面表達(dá)是一種重要的溝通途徑，這樣的途徑最初建立在對(duì)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)模仿和大量閱讀的基礎(chǔ)上。在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)盡可能的全面學(xué)習(xí)不同類型的文體，以便學(xué)生熟悉不同的文體表達(dá)。筆者對(duì)蘇教版語(yǔ)文課本1～6年級(jí)的301篇課文的文體進(jìn)行了宏觀梳理，如下表。

從表2中我們可以看到，1～6年級(jí)課文中詩(shī)歌共計(jì)58篇，占19.3%；散文81篇，占26.9%；童話類43篇，占14.3%；最多的是記敘文共109篇，占36.2%。其他文體因?yàn)閿?shù)量太少，幾乎可以忽略不計(jì)，如議論文只有0篇。這樣的文體分布比例太過失衡，會(huì)讓很多學(xué)生忽略一些常識(shí)性知識(shí)，如很多學(xué)生不知道書信，信封的基本格式等。筆者認(rèn)為，這些基礎(chǔ)能力應(yīng)該在小學(xué)階段早期培養(yǎng)，而非空白。endprint

剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)正規(guī)教育的孩子們，一開始就要面對(duì)漢語(yǔ)拼音的強(qiáng)記強(qiáng)背，所以常常一開始就讓學(xué)生覺得枯燥艱難，毫無(wú)興趣。在強(qiáng)迫學(xué)習(xí)下或許會(huì)達(dá)到短期效果，但從長(zhǎng)期來(lái)看卻是抹殺了學(xué)生的求知欲，在隱形記憶中形成了畏難心理，容易對(duì)學(xué)習(xí)失去信心?！队讓W(xué)瓊林》中則把難易不一的字詞穿插起來(lái)，在學(xué)習(xí)知識(shí)，了解故事的同時(shí)學(xué)習(xí)字詞。現(xiàn)在的語(yǔ)文課文只有單獨(dú)的字詞教學(xué)卻沒有連貫的觸類旁通式教育，這樣的教學(xué)模式多年來(lái)一成不變，想要學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解生字詞，語(yǔ)文課本還需更進(jìn)一步的完善。

（三）提高選文層次，著重人格塑造

其中署名作者的文章105篇，占課文總數(shù)的34.9%；其余未署名作者的課文196篇，占65.1%，均為教材編寫者編寫。名家作品所占比例太少，不利于學(xué)生接觸經(jīng)典；教材編寫者編寫的課文太多，容易受個(gè)人意志的影響，從而影響選文質(zhì)量。多選擇名家作品有利于提高選文層次，提高學(xué)生閱讀文章的眼光和水平。同時(shí)，在署名作者的文章中外國(guó)作品只有4篇，且4篇文章中蘇霍姆林斯基的文章出現(xiàn)了2篇，外國(guó)著名作家很多，重復(fù)選擇顯得過于狹隘。在署名作者的中國(guó)作品中，也有作者多次出現(xiàn)的情況，筆者認(rèn)為編者在選文時(shí)有失偏頗。

從表4可以明顯看到：“G.贊美自然，了解自然知識(shí)，與自然和平相處”這個(gè)主題的文章最多，共84篇，占課文總數(shù)的27.9%。課本中很多贊美自然和保護(hù)自然的課文是分開的，筆者認(rèn)為這樣不利于學(xué)生深切的體會(huì)保護(hù)自然的重要性和保護(hù)自然的原因。因果關(guān)系沒有弄明白就不能體會(huì)問題的本質(zhì)。

其次，“F.人與他人交往合作”這個(gè)主題，共42篇，占總數(shù)的14%，比例相對(duì)偏低?！队讓W(xué)瓊林》中對(duì)于人際關(guān)系的處理不僅進(jìn)行了詳細(xì)的介紹還細(xì)數(shù)了具體實(shí)施的辦法。而語(yǔ)文課本中的文章大多流于理論而沒有具體實(shí)踐的指導(dǎo)?！癑.科技類”文章共12篇，占總數(shù)的4%。筆者認(rèn)為比例應(yīng)該加大，在新時(shí)代，科技就是生產(chǎn)力。我國(guó)教育以填壓式為主，學(xué)生大多創(chuàng)造力不足，更應(yīng)該啟發(fā)鼓勵(lì)。

最重要的還是“人格塑造”“修身齊家治國(guó)平天下”在基礎(chǔ)教育階段“修身”最為重要。當(dāng)下社會(huì)過于浮躁，教育急于求成，應(yīng)試教育讓人們把更多的目光集中在分?jǐn)?shù)上，卻忘了最重要的品德教育。此類文章比例較低且品德樹立的類型不夠廣，需擴(kuò)大選編類型和數(shù)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]程登吉.幼學(xué)瓊林[M].唐松波，耿葆貞注釋.北京：金盾出版社，2008.

[2]成益方.從《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》等的識(shí)字功能看我國(guó)當(dāng)前小學(xué)識(shí)字教學(xué)[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2005，（1） .

[3]孫曉晨.蒙學(xué)教材《幼學(xué)瓊林》研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

[4]梁健.明清民間的法律啟蒙教育——以《幼學(xué)瓊林？訟獄篇》為例[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（03）.

[5]琚圓圓.《幼學(xué)瓊林》對(duì)現(xiàn)代兒童教育的借鑒價(jià)值[J].科教文匯，2009，（09）.endprint

剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)正規(guī)教育的孩子們，一開始就要面對(duì)漢語(yǔ)拼音的強(qiáng)記強(qiáng)背，所以常常一開始就讓學(xué)生覺得枯燥艱難，毫無(wú)興趣。在強(qiáng)迫學(xué)習(xí)下或許會(huì)達(dá)到短期效果，但從長(zhǎng)期來(lái)看卻是抹殺了學(xué)生的求知欲，在隱形記憶中形成了畏難心理，容易對(duì)學(xué)習(xí)失去信心?！队讓W(xué)瓊林》中則把難易不一的字詞穿插起來(lái)，在學(xué)習(xí)知識(shí)，了解故事的同時(shí)學(xué)習(xí)字詞?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課文只有單獨(dú)的字詞教學(xué)卻沒有連貫的觸類旁通式教育，這樣的教學(xué)模式多年來(lái)一成不變，想要學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解生字詞，語(yǔ)文課本還需更進(jìn)一步的完善。

（三）提高選文層次，著重人格塑造

其中署名作者的文章105篇，占課文總數(shù)的34.9%；其余未署名作者的課文196篇，占65.1%，均為教材編寫者編寫。名家作品所占比例太少，不利于學(xué)生接觸經(jīng)典；教材編寫者編寫的課文太多，容易受個(gè)人意志的影響，從而影響選文質(zhì)量。多選擇名家作品有利于提高選文層次，提高學(xué)生閱讀文章的眼光和水平。同時(shí)，在署名作者的文章中外國(guó)作品只有4篇，且4篇文章中蘇霍姆林斯基的文章出現(xiàn)了2篇，外國(guó)著名作家很多，重復(fù)選擇顯得過于狹隘。在署名作者的中國(guó)作品中，也有作者多次出現(xiàn)的情況，筆者認(rèn)為編者在選文時(shí)有失偏頗。

從表4可以明顯看到：“G.贊美自然，了解自然知識(shí)，與自然和平相處”這個(gè)主題的文章最多，共84篇，占課文總數(shù)的27.9%。課本中很多贊美自然和保護(hù)自然的課文是分開的，筆者認(rèn)為這樣不利于學(xué)生深切的體會(huì)保護(hù)自然的重要性和保護(hù)自然的原因。因果關(guān)系沒有弄明白就不能體會(huì)問題的本質(zhì)。

其次，“F.人與他人交往合作”這個(gè)主題，共42篇，占總數(shù)的14%，比例相對(duì)偏低?！队讓W(xué)瓊林》中對(duì)于人際關(guān)系的處理不僅進(jìn)行了詳細(xì)的介紹還細(xì)數(shù)了具體實(shí)施的辦法。而語(yǔ)文課本中的文章大多流于理論而沒有具體實(shí)踐的指導(dǎo)。“J.科技類”文章共12篇，占總數(shù)的4%。筆者認(rèn)為比例應(yīng)該加大，在新時(shí)代，科技就是生產(chǎn)力。我國(guó)教育以填壓式為主，學(xué)生大多創(chuàng)造力不足，更應(yīng)該啟發(fā)鼓勵(lì)。

最重要的還是“人格塑造”“修身齊家治國(guó)平天下”在基礎(chǔ)教育階段“修身”最為重要。當(dāng)下社會(huì)過于浮躁，教育急于求成，應(yīng)試教育讓人們把更多的目光集中在分?jǐn)?shù)上，卻忘了最重要的品德教育。此類文章比例較低且品德樹立的類型不夠廣，需擴(kuò)大選編類型和數(shù)量。

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[2]成益方.從《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》等的識(shí)字功能看我國(guó)當(dāng)前小學(xué)識(shí)字教學(xué)[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2005，（1） .

[3]孫曉晨.蒙學(xué)教材《幼學(xué)瓊林》研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

[4]梁健.明清民間的法律啟蒙教育——以《幼學(xué)瓊林？訟獄篇》為例[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（03）.

[5]琚圓圓.《幼學(xué)瓊林》對(duì)現(xiàn)代兒童教育的借鑒價(jià)值[J].科教文匯，2009，（09）.endprint

剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)正規(guī)教育的孩子們，一開始就要面對(duì)漢語(yǔ)拼音的強(qiáng)記強(qiáng)背，所以常常一開始就讓學(xué)生覺得枯燥艱難，毫無(wú)興趣。在強(qiáng)迫學(xué)習(xí)下或許會(huì)達(dá)到短期效果，但從長(zhǎng)期來(lái)看卻是抹殺了學(xué)生的求知欲，在隱形記憶中形成了畏難心理，容易對(duì)學(xué)習(xí)失去信心?！队讓W(xué)瓊林》中則把難易不一的字詞穿插起來(lái)，在學(xué)習(xí)知識(shí)，了解故事的同時(shí)學(xué)習(xí)字詞?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課文只有單獨(dú)的字詞教學(xué)卻沒有連貫的觸類旁通式教育，這樣的教學(xué)模式多年來(lái)一成不變，想要學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解生字詞，語(yǔ)文課本還需更進(jìn)一步的完善。

（三）提高選文層次，著重人格塑造

其中署名作者的文章105篇，占課文總數(shù)的34.9%；其余未署名作者的課文196篇，占65.1%，均為教材編寫者編寫。名家作品所占比例太少，不利于學(xué)生接觸經(jīng)典；教材編寫者編寫的課文太多，容易受個(gè)人意志的影響，從而影響選文質(zhì)量。多選擇名家作品有利于提高選文層次，提高學(xué)生閱讀文章的眼光和水平。同時(shí)，在署名作者的文章中外國(guó)作品只有4篇，且4篇文章中蘇霍姆林斯基的文章出現(xiàn)了2篇，外國(guó)著名作家很多，重復(fù)選擇顯得過于狹隘。在署名作者的中國(guó)作品中，也有作者多次出現(xiàn)的情況，筆者認(rèn)為編者在選文時(shí)有失偏頗。

從表4可以明顯看到：“G.贊美自然，了解自然知識(shí)，與自然和平相處”這個(gè)主題的文章最多，共84篇，占課文總數(shù)的27.9%。課本中很多贊美自然和保護(hù)自然的課文是分開的，筆者認(rèn)為這樣不利于學(xué)生深切的體會(huì)保護(hù)自然的重要性和保護(hù)自然的原因。因果關(guān)系沒有弄明白就不能體會(huì)問題的本質(zhì)。

其次，“F.人與他人交往合作”這個(gè)主題，共42篇，占總數(shù)的14%，比例相對(duì)偏低。《幼學(xué)瓊林》中對(duì)于人際關(guān)系的處理不僅進(jìn)行了詳細(xì)的介紹還細(xì)數(shù)了具體實(shí)施的辦法。而語(yǔ)文課本中的文章大多流于理論而沒有具體實(shí)踐的指導(dǎo)?！癑.科技類”文章共12篇，占總數(shù)的4%。筆者認(rèn)為比例應(yīng)該加大，在新時(shí)代，科技就是生產(chǎn)力。我國(guó)教育以填壓式為主，學(xué)生大多創(chuàng)造力不足，更應(yīng)該啟發(fā)鼓勵(lì)。

最重要的還是“人格塑造”“修身齊家治國(guó)平天下”在基礎(chǔ)教育階段“修身”最為重要。當(dāng)下社會(huì)過于浮躁，教育急于求成，應(yīng)試教育讓人們把更多的目光集中在分?jǐn)?shù)上，卻忘了最重要的品德教育。此類文章比例較低且品德樹立的類型不夠廣，需擴(kuò)大選編類型和數(shù)量。

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[5]琚圓圓.《幼學(xué)瓊林》對(duì)現(xiàn)代兒童教育的借鑒價(jià)值[J].科教文匯，2009，（09）.endprint