建國(guó)以來“三好生”標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展變化與反思

李振

“三好生”是評(píng)價(jià)好學(xué)生的重要指標(biāo)之一。隨著“三好生”評(píng)選制度的建立，“‘三好生就是好學(xué)生”的觀念也日漸深入人心。然而，“三好生”的標(biāo)準(zhǔn)在不同的歷史時(shí)期和時(shí)代背景下也不盡相同。近些年來，三好生評(píng)選不公平、不公正甚至被功利化的新聞屢見報(bào)端，在新世紀(jì)新階段，“三好生”的標(biāo)準(zhǔn)也理應(yīng)順應(yīng)教育理念的變革，與時(shí)俱進(jìn)。

三好生標(biāo)準(zhǔn) 反思在我國(guó)，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生，好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？隨著“三好生”評(píng)選制度的建立，“‘三好生就是好學(xué)生”的觀念日漸深入人心。然而，對(duì)于這一論斷，近年來引起了很多教育家和學(xué)者的爭(zhēng)議，要審視這一論斷，有必要先回顧一下建國(guó)以來“三好生”的歷史脈絡(luò)。

一、“三好生”的提出和發(fā)展變化

“三好”的說法最初是由偉大領(lǐng)袖毛澤東同志提出的。1953年，毛澤東同志接見青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán)時(shí)，提出“要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”。這在當(dāng)時(shí)乃至以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)成為黨中央的號(hào)召。需要指出的是，毛主席關(guān)于“三好”的講話是面對(duì)青年團(tuán)二大主席團(tuán)成員發(fā)表的，是針對(duì)青年團(tuán)工作方向而言的。毛主席提出“三好”不僅僅是針對(duì)青年學(xué)生的，而且是面向全國(guó)青年的，是對(duì)工、農(nóng)、兵、學(xué)、商各條戰(zhàn)線的廣大青年發(fā)出的號(hào)召，全國(guó)青年是毛主席講話的對(duì)象；而其中就讀高中和大學(xué)的青年學(xué)生僅占一定的比例。后來，人們把毛澤東同志的“三好”機(jī)械地引入教育領(lǐng)域，把“三好”的適用對(duì)象狹隘的理解為在讀學(xué)生。同時(shí)，對(duì)于毛澤東同志所說的“學(xué)習(xí)好”和“工作好”曲解為“功課好”和“品性好”，如1955年2月10日，教育部公布的《小學(xué)生守則》第一條提出“努力做個(gè)好學(xué)生，做到身體好，功課好，品行好，準(zhǔn)備為祖國(guó)服務(wù)，為人民服務(wù)?！蓖?月13日公布的《中學(xué)生守則》第一條也提出“努力學(xué)習(xí)，做到身體好、功課好、品行好，準(zhǔn)備為祖國(guó)為人民服務(wù)?！边@是對(duì)毛澤東同志“三好”的曲解，即把“學(xué)習(xí)好”與“功課好”劃等號(hào)，突出“功課好”的重要性。但在實(shí)際操作中，“功課”很容易被誤導(dǎo)為是學(xué)校開設(shè)的智育課程。其實(shí)，這也是當(dāng)時(shí)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校唯“智”是舉、重視智育的體現(xiàn)。

“文化大革命”中廢止了“三好生”標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)由于全面否定建國(guó)17年的教育戰(zhàn)線成果，“三好生”的地位一落千丈，“三好學(xué)生”成了所謂“白專學(xué)生”的同位語(yǔ)，取而代之的是“頭上長(zhǎng)角，身上長(zhǎng)刺”的榜樣形象。

“三好生”作為一種制度開始于1982年。1982年5月5日，教育部和團(tuán)中央聯(lián)合公布了《關(guān)于在中學(xué)生中評(píng)選三好學(xué)生的試行辦法》，規(guī)定三好生的標(biāo)準(zhǔn)是：思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好。這一文件還明確指出，“各地根據(jù)實(shí)際情況，可采取適當(dāng)辦法對(duì)小學(xué)和初中的三好學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校時(shí)予以優(yōu)先錄取。高中的三好學(xué)生，報(bào)考高等學(xué)校時(shí)，按高等學(xué)校招生的規(guī)定優(yōu)先錄取?！彪S后，我國(guó)在中小學(xué)正式建立起三好學(xué)生評(píng)選制度。這里需要指出的有兩點(diǎn)，一是，“三好生”標(biāo)準(zhǔn)將1955年的“功課好”又重新改為“學(xué)習(xí)好”。二是，“三好生”標(biāo)準(zhǔn)的順序與1955年的有些許出入，將思想品德好作為首要的標(biāo)準(zhǔn)，突出了德育在評(píng)價(jià)好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中的重要地位。

二、對(duì)“三好生”標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展變化的反思

回顧“三好生”標(biāo)準(zhǔn)的歷史脈絡(luò)，我們可以看出，“三好生”評(píng)選制度的建立，不僅在共和國(guó)教育史上體現(xiàn)出其重要的教育價(jià)值，而且在今天仍繼續(xù)發(fā)揮著重要的激勵(lì)作用。尤其是在當(dāng)前價(jià)值取向多元化、多層次化的社會(huì)環(huán)境中，良好的榜樣引導(dǎo)更顯得重要。社會(huì)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的代表人物之一班杜拉認(rèn)為“大部分的人類行動(dòng)是通過榜樣的觀察而習(xí)得，即一個(gè)人通過觀察他人知道了新的行動(dòng)應(yīng)該怎樣做。”觀察、模仿社會(huì)榜樣是青少年實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要方式?！叭蒙弊鳛閮?nèi)部評(píng)價(jià)，可以有效起到激勵(lì)作用，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，有著積極的意義。

三、對(duì)“三好生”標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)建議

“三好生”標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展與教育理念的變革而與時(shí)俱進(jìn)。賦予“三好生”標(biāo)準(zhǔn)以時(shí)代的要求和氣息。筆者認(rèn)為，在新時(shí)期新階段，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)采用多元評(píng)價(jià)學(xué)生的方式評(píng)價(jià)學(xué)生，除了關(guān)心學(xué)生的德、智、體等方面的發(fā)展，還應(yīng)注意以下方面：

1.堅(jiān)持全面發(fā)展的要求，重視德育的作用

全面發(fā)展是身心的全面健康發(fā)展，即身體、知識(shí)、技能、能力、思想品德和個(gè)性品質(zhì)等方面的全面健康發(fā)展，是身心兩個(gè)方面的基本素質(zhì)都合格，達(dá)到基本的要求，能夠成為一個(gè)合格學(xué)生、合格公民的全面健康發(fā)展，而不是門門百分，科科優(yōu)秀，樣樣精通?！拔逵⑴e，德育為首”是一個(gè)教育的鐵律，必須重視德育在五育中的重要位置。尤其是近年來青少年犯罪在不斷上升。一樁樁案例，一組組觸目驚心的數(shù)據(jù)像皮鞭一樣抽打著我們的神經(jīng)，道德的缺失已經(jīng)向國(guó)人敲響了警鐘。好學(xué)生必須是思想道德水準(zhǔn)過關(guān)的學(xué)生，首先，我們的教育應(yīng)是成人的教育；其次，才是成才的教育。

2.給孩子松綁，允許孩子犯錯(cuò)誤

要求學(xué)生樣樣好、門門精通是不現(xiàn)實(shí)也是不可能的，應(yīng)允許孩子犯錯(cuò)誤。孩子的錯(cuò)誤，大致可分為兩種，一種是必須立即糾正的，如亂丟垃圾、欺侮弱小等。這類錯(cuò)誤，一旦放任，就難以收拾；而另一種，是孩子能夠自行糾正的那一類錯(cuò)誤。這類錯(cuò)誤，應(yīng)該允許孩子犯一犯。孩子有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，就疾風(fēng)暴雨式的批評(píng)，以為如此就是“管的嚴(yán)”，殊不知家長(zhǎng)過于嚴(yán)格和過于完美的要求，會(huì)使孩子在平時(shí)做任何事情都缺乏自信，瞻前顧后。同時(shí)，孩子經(jīng)常被家長(zhǎng)否定，還會(huì)使孩子缺乏成就感。

3.關(guān)注學(xué)生的心理健康

學(xué)生的心理健康發(fā)展是好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo)或前提，也是全面發(fā)展的重要組成部分。然而，如果家庭不和、教師的教育方式不當(dāng)傷害到孩子，那么就有可能導(dǎo)致身心正在發(fā)展變化的孩子走向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)努力提高親子溝通的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)開展心理健康教育課程或講座，幫助學(xué)生掌握心理調(diào)適的方法和技巧。只有家校聯(lián)合，為孩子營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的環(huán)境，給處于茫然的孩子以正確的引導(dǎo)，才能幫助孩子心理的健康的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于“三好生”標(biāo)準(zhǔn)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)持有正確地理解和認(rèn)識(shí)，要確立人本化、人性化、發(fā)展性的學(xué)生觀。同時(shí)，“三好生”評(píng)選制度應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和成長(zhǎng)的手段，而非單純的評(píng)選目的。社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)共同努力，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境。

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