和諧型師生關(guān)系五部曲

章微微

師生關(guān)系是學(xué)校最基本也是最重要的人際關(guān)系。師生關(guān)系就其目標(biāo)而言，有為完成教育任務(wù)而發(fā)生的工作關(guān)系，也有為滿足交往需要而形成的交往關(guān)系；就其發(fā)生聯(lián)系的形式而言，有以組織結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)的組織關(guān)系，也有以交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：學(xué)校里最基本的科目應(yīng)該是人學(xué)。

一、確立共同的價(jià)值觀是和諧型師生關(guān)系建立的思想基礎(chǔ)

和諧的師生關(guān)系并不是無(wú)原則的調(diào)和和妥協(xié)。真正長(zhǎng)期穩(wěn)定和諧融洽的師生關(guān)系是建立在共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的。一個(gè)具有共同價(jià)值觀的師生團(tuán)體，它的成員具有共同的需要、情感、追求和理想；對(duì)事物有共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度。因此，在交流中，師生就有了共同的語(yǔ)言，相互理解、相互激勵(lì)，和諧氣氛的產(chǎn)生是很自然的事；反之，一個(gè)師生團(tuán)體如果沒(méi)有共同的、占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，遇事各說(shuō)各理、各唱各調(diào)，甚至各行其是，互相抱怨，互相攻擊，和諧的人際關(guān)系就成為妄想。

確立師生共同的價(jià)值觀可以從三個(gè)方面入手：一是學(xué)習(xí)教育。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、正面教育，使師生在理性上認(rèn)識(shí)到各種價(jià)值觀的好壞。從道理上說(shuō)服人，這是任何思想轉(zhuǎn)變的前提。二是利用已形成的校園文化環(huán)境的影響作用。人是社會(huì)的產(chǎn)物，人是在與他人的交往中來(lái)認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己做出評(píng)價(jià)，并調(diào)整、塑造自己的。這種作用有可能使受影響者在思想感情上發(fā)生轉(zhuǎn)變，以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)教育的不足。但這種作用應(yīng)該緩慢地、不留痕跡地逐步進(jìn)行，以防引起逆反心理。三是積極引導(dǎo)師生參與實(shí)踐。人的思想觀念從根本上講來(lái)源于人的實(shí)踐活動(dòng)。人的錯(cuò)誤觀念的形成往往是由人的活動(dòng)范圍和環(huán)境的局限性，以及錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)形成的。

因此，在正面教育和優(yōu)化環(huán)境的影響下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)新的角度來(lái)看問(wèn)題，乃是思想轉(zhuǎn)變的根本途徑。當(dāng)然這并不是要求師生什么都要實(shí)踐一下，而是有針對(duì)性地進(jìn)行了解和參與活動(dòng)。人的思想觀念是在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中逐漸形成的。

二、相互了解、溝通心靈是和諧型師生關(guān)系建立的主要前提

作為教師，不僅要關(guān)心學(xué)生的冷暖，更要了解學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)，及時(shí)施以有力的影響。教育心理學(xué)的研究表明，教育過(guò)程是師生間心理交流的過(guò)程。在師生心理相互抵觸、心理交流不暢通的情況下進(jìn)行教育，則會(huì)引起學(xué)生情感上的對(duì)抗，師生關(guān)系就會(huì)緊張，教師的善意批評(píng)也可能被誤認(rèn)為雞蛋里挑骨頭；而師生間相互了解，心理交流暢通，則師生關(guān)系就會(huì)融洽，即使教師提出嚴(yán)厲的批評(píng)，學(xué)生也會(huì)感到如細(xì)雨春風(fēng)而樂(lè)于接受。

因此，當(dāng)學(xué)生處于激怒狀態(tài)時(shí)，他們對(duì)教師教導(dǎo)的理解能力，他們的自我控制能力都會(huì)明顯降低。這時(shí)，他們往往明知自己不對(duì)，也不愿當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)錯(cuò)誤。作為教育者應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，不過(guò)分苛求，不急于求成，注意教育藝術(shù)，耐心等待時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生對(duì)所犯錯(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)且心情較為暢快時(shí)，再心平氣和地與之交心，就能事半功倍，使其心悅誠(chéng)服地接受教育。

三、理解尊重是和諧型師生關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則

了解是理解的前提，理解是了解的升華，也是愛(ài)和情感、喻理和教育的統(tǒng)一。理解學(xué)生就是要求教師要研究學(xué)生的思想發(fā)展過(guò)程，努力探求他們心理成熟的軌跡，正確判斷出學(xué)生心理發(fā)展的階段性、個(gè)性特點(diǎn)和不同需求，以及由此而引起的行為特征。而尊重學(xué)生，就是教師不能高居于學(xué)生之上，應(yīng)用平等的態(tài)度教育學(xué)生，使自己與學(xué)生感情融洽、平等相處；要尊重學(xué)生的人格和自尊心，而不能違背人道主義的原則，挖苦和諷刺學(xué)生，損失學(xué)生的自尊心。

由于認(rèn)識(shí)水平的限制，有些學(xué)生對(duì)自己的錯(cuò)誤一時(shí)還認(rèn)識(shí)不夠，一下子轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。這時(shí)居高臨下的訓(xùn)，或不適時(shí)宜的灌，都是難以奏效的。一般情況下，學(xué)生犯了錯(cuò)，心里總是不安的，他們往往會(huì)產(chǎn)生一種羞愧和懊惱心理。這時(shí)教師的理解和尊重，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，促使他們自身逐漸增長(zhǎng)起克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，不但避免了學(xué)生自尊心的損傷，而且適時(shí)地給了他們一次自我反省的機(jī)會(huì)。這樣的理解和尊重所產(chǎn)生的道德震撼比責(zé)罰要強(qiáng)烈得多，它有利于學(xué)生對(duì)自己的所作所為進(jìn)行冷靜的反思，會(huì)從心底產(chǎn)生對(duì)教師的好感、信任和尊重，也會(huì)從教師傳遞的暗含期待的信息中得到鼓舞，受到啟發(fā)，最后會(huì)由自省進(jìn)而自責(zé)自悟，從而在提高思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐漸走向成熟。

因此，要理解學(xué)生，還要求教師不斷調(diào)整自己的眼光，努力使思想合上時(shí)代的節(jié)拍，觀念要常常更新，知識(shí)要不斷補(bǔ)充，在堅(jiān)定正確方向的前提下，不因循守舊，不葉公好龍。

四、平等待人、民主公正是和諧型師生關(guān)系的重要標(biāo)志

教師曾被列入“天地君親師”之列，教師和學(xué)生長(zhǎng)幼有序、等級(jí)森嚴(yán)。但在今天，學(xué)生對(duì)教師的教育與管理不再是被動(dòng)服從——思而后行、察而后行，已成為如今青少年學(xué)生的普遍心理特征。在師生關(guān)系的處理上，對(duì)感情的敏感和珍惜，對(duì)人格平等的強(qiáng)烈要求，成為青少年學(xué)生強(qiáng)烈的心理意識(shí)。幾千年來(lái)的師道尊嚴(yán)正在遭到挑戰(zhàn)，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的觀念日益為廣大學(xué)生所接受。所以，教師人為地居高臨下，以威壓人是不受學(xué)生歡迎的。任何不分場(chǎng)合、不講究方法的毫無(wú)根據(jù)的批評(píng)或不變的成見(jiàn)，都會(huì)給師生間的良好關(guān)系投下陰影。

平等待人、民主公正還指教師公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生間保持平等感。在教育實(shí)踐中，教師對(duì)不同學(xué)生不公正的態(tài)度，往往嚴(yán)重影響師生關(guān)系的正常建立。一些從老師那里得到優(yōu)惠待遇的學(xué)生往往從內(nèi)心產(chǎn)生優(yōu)越感，不能與其他同學(xué)平等相處，而教師的態(tài)度稍有變化，這些學(xué)生就會(huì)因承受不了而對(duì)老師產(chǎn)生不滿情緒；另一些受老師冷漠的學(xué)生往往把自己的一切過(guò)錯(cuò)和老師、同學(xué)的批評(píng)，都?xì)w咎于老師的歧視，從心理上形成與教師嚴(yán)重的對(duì)立情緒。

因此，和諧型師生關(guān)系更注重要求教師不以好惡對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生不抱偏見(jiàn)、不懷成見(jiàn)，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。滿足學(xué)生被尊重、被關(guān)心、被人喜愛(ài)的心理需求。

五、亦師亦友是和諧型師生關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)

師生之間的情誼歷來(lái)是人類最真摯的感情，它是由教育的本質(zhì)規(guī)定性所決定的。和諧型師生關(guān)系要求教師在師生關(guān)系的處理中把自己擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希瑢?shí)現(xiàn)符合于教育要求的適應(yīng)控制。具體要求體現(xiàn)為與學(xué)生交往做到“如師如友，亦師亦友”，即把學(xué)生既當(dāng)教育對(duì)象，更深刻地認(rèn)識(shí)為人師表和以身作則的新內(nèi)涵，教育的嚴(yán)格與寬容相滲透，當(dāng)好人師；又視為學(xué)習(xí)對(duì)象，從學(xué)生身上吸收時(shí)代進(jìn)步的氣息，從學(xué)生言行中感受時(shí)代進(jìn)步的腳步聲。這樣，就能使學(xué)生向教師打開(kāi)心靈的窗戶，同教師保持人間最透明的關(guān)系。在這種情況下，教師就能看到學(xué)生每個(gè)細(xì)胞的活動(dòng)，有的放矢地進(jìn)行教育，學(xué)生也會(huì)自覺(jué)愉快地接受教育。

通過(guò)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)了解自己，是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)重要參照系。但一些聰明、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、社會(huì)活動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生，卻因此而陷入自我評(píng)價(jià)的盲區(qū)。他們自我感覺(jué)過(guò)于優(yōu)越，不恰當(dāng)?shù)乜浯笞约旱拈L(zhǎng)處，無(wú)視自己不足的非理性自我評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。如果教師矯枉過(guò)正，可能會(huì)把他們的自信心也打掉，走向另一個(gè)極端。但若是在亦師亦友的情境中，教師把對(duì)自己成長(zhǎng)的審視逐一展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助這些學(xué)生建立客觀的自我評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們對(duì)自我成長(zhǎng)進(jìn)行審視。讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到優(yōu)越感這種心智不成熟的表現(xiàn)只會(huì)使自己停滯不前，而自身的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該成為他們一個(gè)更高的起點(diǎn)。

子曰：“己所不欲，勿施于人。”任何時(shí)候都不要寄希望于學(xué)生會(huì)輕易改變，因?yàn)槲覀兡芨淖兊氖紫仁亲约骸！罢苏弑叵日骸保诎l(fā)展學(xué)生的同時(shí)，我們必須先發(fā)展自己。當(dāng)我們擁有了更強(qiáng)的專業(yè)能力，也就擁有了更大的教育力；當(dāng)我們真正把握好教師與學(xué)生人際關(guān)系的科學(xué)處理方法，有效地建立起和諧師生關(guān)系的時(shí)候，才能使教育的要求內(nèi)化為學(xué)生人格的組成部分，使學(xué)生的才華得到發(fā)揮、個(gè)性得到發(fā)展。