當代大學生需要接受的傳統文化教育

蘭州資源環境職業技術學院 俞 泉

當代大學生需要接受的傳統文化教育

蘭州資源環境職業技術學院 俞 泉

中國傳統文化是中華民族的精神和靈魂，是中華民族自立自強、走向繁榮的保證。中國文化的精髓是我們的祖先以他們多年的聰明智慧、豐富的情感體驗以及精神閱歷積攢的一筆用之不盡、取之不竭的寶貴財富。當代大學生應從中汲取優秀的社會文化、學校文化、家庭文化、廉政文化的精華來塑造自身，做到對中國傳統文化的繼承與發揚。

大學生傳統 文化教育

中國傳統文化是中華民族的先輩們創造的，在歷史長河中慢慢演化而成，反映了中華民族的思想形態與物質形態文化的總和。儒學作為傳統文化的主流，體現著忠孝、仁愛、誠信、道義、禮敬的基本內涵，特別強調“學以致用”，強調“兼善天下”，強調“立人達人”。以儒家的和諧思想為基礎的中華文化形成了“仁、德、禮、法、化、和”的核心內容和基本特征，已成為中華民族普遍的價值觀念和理想追求，它對個人、家庭、國家和社會都產生了巨大的影響，是中華民族的精髓所在。它的思想文化遺產對于人們今天的思想觀念和指導思想以及治國方略都起著重要的作用。對當代大學生進行傳統文化教育不僅非常必要，而且十分迫切。那么具體有哪些教育內容呢？擇其要者如下：

一、社會文化

中華民族的傳統文化是中華民族靈魂、是智慧的延續。它也在伴隨著社會的發展而不斷地進步著，對人們的言行舉止有著重要的指導作用。 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這些儒家所崇尚的精神正是中華民族自立自強的社會文化。

中華文化的靈魂特征具體表現在“仁、德、禮、法、化、和”這六個字當中。在中華文化中最首要的就是“仁”，子曰：“己所不欲勿施于人”。人與人之間應學會尊重和友愛。仁德、仁德，德總是和仁一起出現的。德要求人們要學會正直?！蹲髠鳌吩唬禾嫌辛⒌拢浯斡辛⒐Γ浯斡辛⒀?，雖久不廢，此之謂不朽。為了維護“仁德”二字，國家需做活動規范，將它定成制度，這就有了“禮”和“法”。 如何才能達到“仁”和“德”，需要用制度去規范，有一種辦法——那就是“化”，通過調解矛盾，解決問題。

在社會生活方面，中華傳統文化也蘊含著很大的智慧，如“百善孝為先”。中國歷來重視養老問題，以孝為重，以孝為大。中國傳統的養老方式是居家養老，經多人的研究，這是當今老人最為合理和科學的養老方式，由此可見，中華傳統文化蘊含著大智慧。隨著對外交流的加深，當前充斥著多種文化，從目前眼花繚亂的文化現象中，我們要告訴當代大學生的是，從文化認同的角度看，背一百首唐詩，背十篇文言文佳作，比天天說教“我們是中國人”要管用得多。能背幾十篇古代詩文，到哪里都知道你是中國人，到哪里都不會忘了自己是中國人。

儒家社會文化也在隨著社會的發展而不斷的改進發展著，它不是不知變通的老古板。無論過去民主革命時期，還是現在構建和諧社會的理想與實踐，儒家的仁愛、民本、民富、平正、養老、恤孤、濟賑、大同、民貴君輕、兼善天下、和而不同、德治主張等，都是其重要的思想資源。

二、學校文化

學校文化是在一所學校中進行的文化活動，是由老師和學生在校期間的教育和實踐過程中創造出來的，是可以讓其成員認同并遵循的價值觀等行為準則及其規章制度、行為方式等的一種整合。學校通過文化培養人、創造人，進而促進學生的知識化、文明化，塑造健全的人、全面發展的人。學校文化包含著校長文化、教師文化、考試文化及校園文化。

1904年10月17日，天津南開中學成立時，嚴范孫親筆寫下“容止格言”：“面必凈，發必理，衣必整，鈕必結（是對儀表的要求）。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直（是對體態的要求）。氣象：勿傲，勿暴，勿怠（是對品德的要求）。顏色：宜和，宜靜，宜莊”（是對表情的要求）。這四十字的“容止格言”是南開的無價之寶，它哺育了一代代南開學子，已融化在南開學子的血液里。同時，學子的品貌往往帶著南開學校文化的深深烙印。2004年10月，南開中學百年校慶時，年近八旬的火箭專家梁思禮院士校友站在東樓“整容鏡”前，試背誦四十字“容止格言”，居然流暢且一字不差，博得在場師生的掌聲一片。這就是校園文化的凝聚力、影響力和穿透力。

三、家庭文化

家庭在人的成長過程中起著必不可少的作用，“人之初”的家庭文化，對于提升孩子們的精神涵養起著重要作用。做人要求人們仁德和寬容，做事要求人們學會誠信和認真。家庭教育對于培養孩子的道德，修煉孩子理性的思維有著積極的意義。

倡導家庭的理念，其本意就是要區別家庭文化教育和學校知識教育的不同之處，尤其是要改變今天的青年學生有理論知識卻少有社會責任感、缺少人之為人的“人情味”的現狀。家庭文化育人就是從確立孩子的精神信仰出發，以孩子的人文素養提升為目的，而提出來的文而化人的理念。

父母是孩子人生中的第一任教師，孩子是父母的影子。家庭文化教育包含了“德行、禮儀、智慧、學問”等四要素，提倡德行出氣質、禮儀出君子、智慧出方向、學問出能力。家庭文化育人提出的育人四要素，是從哲學和文化視角，針對目前應試教育的困惑和青少年精神信仰的尷尬，創造性地提出了家庭教育的目標方向和文化責任，其目的是以文而化人的理念讓孩子懂得做人和做事的要義；家庭文化育人看似給了孩子“虛”的“遠”的摸不著看不見的東西，卻是以后的人生中走上社會必不可少的精神、情感和氣節，因此家庭文化育人才能真正意義上的彌補學校知識育人的不足，支撐整個生命向上的動力。

“弘揚家庭傳統美德，促進現代家庭教育建設在構建和諧社會的過程中發揮重要作用。習近平的中國家庭觀，充分說明了黨和國家對家庭建設的高度重視?！蹦附ㄈA在發言中指出，中華民族歷來重視家庭教育和治理，家庭民主意識顯著增強。但是目前，由于市場經濟利益驅動，不少人見利忘義，家庭結構也隨之發生了變化。所以要加強家庭文化的建設和培養。

四、廉政文化

廉政文化，是人們自古以來對廉潔從政的思想、信仰、行為規范的一種社會評價，它從根本上反映著一個民族階級的執政理念、以及執政目標和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。主要內容包括從政的思想和道德、從政的社會文化氛圍、從政人員的職業道德素養及社會公德。廉政文化建設，是社會主義先進文化的建設理念，它的核心價值是清廉為人民辦事。

廉政文化建設的精神實質，是倡導全黨牢固樹立中國特色的社會主義理想，牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及增強執政為民的自覺意識，不斷提高執政能力和執政水平，增強拒腐防貪的能力，它既是社會主義先進文化在廉政建設方面的集中反映，也是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化本質要求和服務方向的體現。

中國歷來存在著許多清廉的事跡。林則徐名言：“子孫若我，要錢干什么？賢而多財，財損其志；子孫不若我，要錢做什么？愚而多財，益增其過?！?《大學》里有“財聚則民散、財散則民聚”的說法。有一先哲作了“身家盛衰循環圖”：“困窮使人悔悟，悔悟使人勤苦，勤苦使人節儉，節儉使人富足，富足使人驕奢，驕奢使人淫暴，淫暴使人禍變，禍變使人窮困?！弊x后頗耐人尋味。

孔子說：“行已有恥”；孟子說：“人不可以無恥?！泵髂┣宄跛枷爰翌櫻孜湓凇读異u》一文中有兩句著名的話，一句是：“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為?！绷硪痪涫牵骸笆看蠓驘o恥，是謂國恥?！?歷史上各個王朝對官員的個人生活一般都要予以密切注視，勸導官員都做本分之官，不做違法亂紀之事。宋代呂本中的《官箴》一書中開頭寫道：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”自宋代至清代，這段話成為許多官員的座右銘。

許多古代詩人身上所體現的那種偉大胸襟，今天仍然值得我們學習。杜甫的“三吏三別”、白居易的《賣炭翁》等，都表現出對民生的廣泛關注，杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?！闭暼巳ズ?，民意閑談中。古今豐碑乃由事業與民心鑄就。

這些言、行、事、形象的匯集，成為內容豐富、形式多樣的古代廉政文化寶典，千百年來，教育、激勵、警示、鞭策了一代又一代華夏子孫。今天，我們的在校大學生雖然尚未走上社會，可是進行廉政文化教育確十分必要。

當代中國，文化意識普遍覺醒，文化自信與自覺逐步展現，對傳統文化優秀資源的珍愛、回采與利用，正贏得越來越多人們的認同、參與和投入，文化遺產保護日受關注，文化傳統愈益成為人們借助的歷史資本和發展資源。中國傳統文化需要傳承和創新，不能把傳統文化與現代化對立起來，但也不等于“復古”，復古與與時俱進的時代精神背道而馳。今天，我們大力弘揚中華傳統文化，并非是要全盤端過來，而要取其精華，去其糟粕，從傳統文化中吸取有益的營養，來醫治我們的思想疾患。同時，也不能排斥外來文化，主動吸收世界先進的文化成就，并且保持民族文化的獨立性，創造自己民族優秀的新文化。

[1]張開城．儒家思想與現代中國[J]．北川教育學院學報，2000

[2]曹曉鵬．高舉傳統文化旗幟，建設民族精神家園——談青少年中華傳統文化教育[J]． 校長月刊，2007．12

ISSN2095-6711/Z01-2015-04-0175