母語高等教育中古代散文教學存在的問題和對策

湖南廣播電視大學文法部 文智輝

母語高等教育中古代散文教學存在的問題和對策

湖南廣播電視大學文法部 文智輝

母語高等教育在我國主要是通過大學語文教學來實施的，古代散文是大學語文教學內容的重要組成部分。但由于當前大學語文課程地位的邊緣化、學生對古文的學習興趣低下、教師的懈怠，導致母語高等教育中的古代散文教學效果欠佳。因此需要建立優秀的大學語文教師團隊，重視古代典范散文教學，加強教學改革，充分調動學生對古代散文的學習興趣，以提高當代大學生的母語修養和人文素質，促進我國優秀文化的發揚光大。

母語 高等教育 古代散文 對策

母語高等教育在我國主要是通過大學語文教學來實施的，古代散文是大學語文教學的重要內容。從先秦的諸子散文、歷史散文到唐宋八大家的作品、明代的小品文、清代桐城派散文，在我們的大學語文教材中都有體現。這些經典的古代散文不僅記錄了中國的悠久歷史和文化，還蘊涵了我們先輩的光輝思想，同時也積累了大量豐富、生動、精湛的語言。它們不僅是先輩給我們留下的優秀的文化遺產，也是需要我們不斷傳承下去的寶貴的精神財富。作為從事大學語文教學與研究工作的教師，審視大學語文教學中古代散文教學的得失，尋找未來教學的方向，既有利于弘揚我們的母語，也可以促進我國優秀傳統文化的發揚光大。

一、 古代散文教學存在的問題

古代散文一直是大學語文教學的主要內容之一，但隨著英語學習的火熱，普通高校專業設置的細化，學生就業的艱難，大學語文課程的地位日漸式微，其課程教師也沒有得到相應的重視，教學過程中沒有充分體現學生主體地位、沒有調動學生的學習興趣，加之古代散文相對現當代文學作品要難懂、難學，其結果是費時不少，收效卻甚微。

1. 學生對古代散文的學習興趣缺失

大學生是祖國的未來，肩負著建設祖國、推進中華民族復興和中華文化傳承的重要使命。因此，大學生的素質，不僅關系到自身的發展，更與祖國的前途命運緊密相關。而現在由于市場經濟導致了人們的急功近利，再加上高校招生模式的改革，就業壓力大，大學生在課程的選擇上往往以實用為主，而人文素質的培養卻沒有重視，對于母語課程的學習、尤其是對有語言障礙的古代文章的學習缺乏興趣。

從理論上講，普通高校中文專業以外所有專業都應該開設大學語文課程，所有非中文專業的學生都需要學習大學語文。這些非中文專業的學生，尤其是理工科的學生，因個人興趣愛好和高中分科的原因，大部分對人文學科有一種疏遠感。在進入大學的專業教育及相對自由的學習環境后，只注重專業知識的學習，課程的選擇以實用為主，對人文學科的疏遠感有增無減，大多數學生認為語文的學習對自己的專業水平和將來的就業并無幫助，將大學的語文課程看成是“高四”語文、是一門可有可無的課程，尤其是將對古文的學習看成是一種負擔。由于古代散文相對于古典詩詞而言的篇幅較長，部分散文生僻字比較多，讀起來比較拗口，沒有一定的古文功底很難理解，導致在教學中出現的情況就是大學語文課出勤率低，尤其是上古文課時，學生不用心聽講現象嚴重，認為古文學習不過是對文言詞句的翻譯、將文章劃分層次、概括大意等等，既枯燥又乏味，對自己的日常生活、學習沒有多大意義，缺乏實用價值。有些教師在課堂教學中也僅限于解決一些生字難詞，對文章大意進行簡單的闡釋。這種單純從文字入手，將作品與文學史、文化史割裂開來的教學，讓學生的將古代散文的學習等同于古代漢語，導致學習興趣降低，學生難以認識到文章的歷史價值、文化意蘊；更難以將古代散文的學習與現實生活聯系起來，純粹是為了學習而學習，難以收到理想的成效。

2. 教師的倦怠及不穩定性

由于大學語文課程地位被邊緣化了，各院校對其重視程度自然可想而知，其師資力量的相對薄弱也就是理所當然了。在普通高校擔任大學語文課程教學的專職教師，學歷、職稱相對較低，大部分都被認為是無法勝任或者不愿意從事中文專業課的教學，退而求其次的選擇了大家都不看重的公共基礎課來講授；或者由剛走向工作崗位教學經驗不夠豐富的年輕教師任教。與專業課教師相比，大學語文教師自有低人一等之感，加之大學語文沒有成為獨立學科，大學語文專職教師職稱評審難，于此在教學過程中便很難以產生幸福感與成就感，久而久之就只是應付式完成教學工作而已，難以在課程的教學模式、教學方法、教學手段以及教學內容上進行認真研究和探索。對古代散文的教學基本沿用了基礎教育階段的以課文教學為“綱”的教學模式，停留在閱讀障礙的掃除和文章大意的講解上，沒有很好地挖掘古代散文的文學價值、思想價值和文化價值，沒有將文章的知識性、思想性、藝術性很好地結合起來組織教學,而是一如既往的是以教師為中心組織課堂教學。這種教學模式和教學方法，對于開啟思維、完善人格、培養創新意識和個性發展等諸多方面，難以實現大學教育的目標以及大學生自身發展的需要。

二、提升古代散文教學的對策

古代散文是中國傳統文化的重要載體之一，也是了解和研究中國古代文化的重要資源。無論社會怎樣發展、進步，對優秀傳統文化的傳承與學習都是不可或缺的。在母語高等教育中古代經典散文教學的必要性與不可替代性已經得到大家的認可，但不容置疑的是，在以知識經濟為主旋律的當今，如何高效率地掌握古代漢語這門工具，怎樣使古代散文教學更切合當今時代的需求，的確是一個無法回避的問題。只有合理有效地解決好當前存在的問題，才能真正把古代散文的文學價值、文化價值和思想價值充分展現出來，才能使大學生成為具有民族語文和文化素養的人，成為民族精神的傳承者。飛速發展的時代對當今的大學語文教學、古代散文教學提出了嶄新的要求。不僅需要穩定的高素質的大學語文教師，既能正確處理教學與科研的關系，又敢于消除體制和觀念上的束縛；還必須構建新型教學觀，激發學生的學習興趣，引領學生走進古代散文的藝術天地，深刻地領會我國古代散文的藝術美，真切的感受民族語言的獨特魅力與思想光芒。

1.建立穩定的高素質大學語文教師隊伍，提升教師的發展空間

在高等院校，每個學科都會確定學科帶頭人,組建自己的教學團隊，會考慮團隊成員的知識結構、年齡結構、職稱結構等。大學語文亦應如此，每個高等院校應該逐步建立起一支相對穩定的可持續發展的高素質大學語文課程教師隊伍，以確保大學語文課程的正常教學。教師隊伍的確定是教學的前提與基礎，但并不意味有了教師就能保證教學的質量和效果，只有高素質的教師才能培養出高素質的人才。像朱自清、聞一多、呂叔湘等都是昔日的國文教師，而如今從事大學語文教學的大多是兼職教師、年輕教師、或者是拿語文課填課時的中文專業教師，資深文學教授、博士一般都不愿意去教大學語文。因此，要保證大學語文的教學質量，除了穩定的教師隊伍，還必須保證我們教師隊伍的質量，使我們的教師既有良好的師德，也具備扎實的專業知識。而要保證教師隊伍的質量，就應該使大學語文成為一門獨立的學科，只有這樣，大學語文課程的地位才有提升，大學語文教師才有發展的空間，在科研及職稱評聘方面才不會受到極大的限制；同時教育行政部門與學校應該加強對大學語文教師的關注，應該重視對大學語文教師的培養、培訓與提升，制定出切實可行的培養計劃、培訓方案，諸如通過設立大學語文學科研究平臺建設、學術刊物的創建等來加強學科建設，給予教師更多的交流機會和成果展示的平臺。以此逐步提高大學語文教師隊伍專業素養和教學水平，真正建立起高職稱、高學歷、高水平的大學語文教學團隊。只有這樣大學語文教師才會用自己的實際行動擔當好課程教學的組織者、文化的傳承與啟蒙者，才會努力將語文詩意地呈現給學生，才能激發學生學習語文、學習古代散文的興趣。

2.創建開放的立體化教學模式，推進古代散文教學改革

大學教育應該注重方法的訓練和能力的培養，與中學教育以講究知識的傳授應該有所不同。可當今出現了對于古代文章“文科生不屑學，理科生不愛學”的現象，其主要原因就是由于其教學內容與教學模式沒有很好地體現出大學教育與中學基礎教育的差異，無法滿足學生對大學教育的心理預期，不能激發他們對語文、對古代散文的學習興趣。因此，我們應該積極地創建先進的教學理念和教學模式，來推進古代散文教學改革。

高等院校非中文專業的古代散文教學，是母語高等教育的重要內容之一，以此培養學生的語文素養和母語意識。不僅要有明確的教學目標，還需要恰當地教學模式來實現。多年積累下來的“灌輸式”“填鴨子式”的教學模式，將教師與學生間的關系單純地等同于知識的傳輸者與接受者，忽視了學生的主體作用，抹殺了學習個體的差異性，無法激發起學生的學習潛能，很難適應當代大學生的學習需求，也很難培養出富有創新精神、開拓精神的祖國未來的建設者。課堂上的師生應該是平等的參與者，不是只有施教者享有話語權，而學生則淪為課堂的配角。古代散文的教學應該采用開放的立體化教學模式，以學生為核心為主體，教師只是充當主持者、引導者，把課堂還給學生，把教室視為學生自我成長的舞臺，把教學的過程定性為學生自我發展的過程，真正吸引學生主動參與到教學中來。要引導學生自主地學習、探究式地學習，讓學生自己去思考，自己去理解，自己去發現問題并找到解決問題的途徑；同時要鼓勵學生合作學習，諸如組織小組討論、開展全班討論或辯論等，如此方能激發學生學習欲望、培養學生的獨立意識和自主能力、提高學生獨立分析問題和解決問題的能力；才能充分發揮學生的想象力與創造力，真正體會到學習古代散文的樂趣、感受到古代散文的魅力。

3.激發學生的學習興趣，引領學生感受古代散文的魅力

建構主義認為，對學生來說，最好的驅動力莫過于他們對學習內容本身的興趣。因此，作為大學語文教師要讓學生對古代散文有清晰的了解，知曉學習古代散文的意義。要通過各種途徑引發學生的認知沖突，借助問題和任務調動學生的學習熱情，激發他們對古代散文的學習興趣。

首先，要引導學生了解學習古代散文的意義。“漢語言自誕生以來，就伴隨著中華民族的繁茂衍生而不斷發展阜盛。它既承載著厚重、古老的中華古文明，也承載著中華民族創造的輝煌和中華民族創業的艱辛”。古代散文和中華古文明是一個不可分割的統一體，只要我們還需要從中華傳統文化的汲取營養，我們也就永遠不能拒絕古代散文。從先秦的諸子散文、歷史散文，至漢代的政論、史傳，唐宋八大家以及明代的公安派、清代的桐城派等各個時期各個流派的散文，不僅內容博大精深，蘊涵著豐富的歷史文化知識，而且閃耀著燦爛的藝術光芒， 體現著濃厚的人文精神。對大學生母語修養、母語能力的提高有著極其重要的價值與意義。既可以激活他們的思維、提高表達和溝通能力，也可以豐富他們的母語文化知識，提升其人生志趣、品格情操，還可以培育他們的民族精神，甚至可以提升參與社會競爭的能力，且這些都是當代大學生綜合素質的重要組成部分，也是他們在新的時代背景下完成各項社會工作的重要保證。同時，古代散文的學習也是與傳統文化的接觸與對話，于此可以安頓人的心靈，形成一種文化信仰與依附感。因此，大學語文中的古代散文教學無論是對現實學習還是對未來工作都具有極為深遠的意義。其次要涵泳語言，讓學生受到語言藝術美的熏陶。古代散文的語言藝術造就了古代無以數計的精美篇章，從先秦的《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《左傳》《國語》到漢代的《史記》，從六朝的駢文到韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石的散文，從明代的小品文到清代桐城派散文，儼然是一條奔騰跌宕、激揚迂回的散文的長河，或縱橫捭闔, 氣勢磅礴；或精雕細琢，玲瓏剔透；或慷慨陳詞，感情激越；或清新婉約、自然淳樸，猶如璀璨群星爭奇斗艷。它們不僅是學習語言的范例而且是散文章法的典范，只要反復涵詠，咀嚼體味，不僅可以增強語法知識、豐富語匯，還可以提高口頭表達的準確性、幽默度和書面寫作時的邏輯性和生動性。再者，要挖掘作品的思想內涵, 讓學生感悟思想美的光華。語文教育的目的除了培養學生聽、說、讀、寫的能力，還應該對他們進行人格教育。只有有了正確的思想,才會有遠大的理想抱負,才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。經過歷史的沉淀而流傳下來的古代散文，是古代散文作家文學功力和人格魅力的結晶，每一篇文章都灌注了作者的思想、認知與情感，每一句都充滿著生命的律動和感性的靈光，不但能給人審美的愉悅，更能給人思想的啟迪。如孔子“知其不可而為之”“己所不欲,勿施于人”，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，莊子“心齋坐忘”“無為而無所不為”,蘇軾“寵辱不驚、履險如夷、臨危若素”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。無不影響著大學生的思想行為,引導他們積極向上、堅毅且達觀。這些散文作家的品格、其作品的內涵，既可以讓學生體味到中華五千年文明積淀而成的美學境界，還能找尋到滋養他們自強不息精神的強大力量。

ISSN2095-6711/Z01-2015-04-0184