論劇本教學在黨校教育中的價值

○黃 瓚 朱俊英

黨校教育有效性問題一直是一個老生常談的話題。其根本原因在于教育形式的僵化，在于教育內(nèi)容與生活的距離化，在于教育創(chuàng)新的缺失化。隨著近年來黨校教學改革的深化，現(xiàn)場教學、案例教學、情景模擬、體驗式教學等登上黨校教學的舞臺，黨校教學面貌煥然一新。

盡管如此，黨校教學與“茍日新、日日新”的基礎教育改革比較，還是有差一口氣的感覺。究其原因，依然是內(nèi)容與形式和真實生活之間反差太大，筆者不追求教育與生活的“無縫鏈接”，卻希望能夠無限逼近現(xiàn)實生活，而在黨校教學中導入“劇本”或許是這一愿望得以實現(xiàn)的有效途徑。

一、劇本教學在黨校教育中的價值

1.何謂劇本教學？劇本是一種源遠流長的文學創(chuàng)作形式，它是戲劇藝術創(chuàng)作的文本基礎，編導與演員按照劇本的內(nèi)容進行演出。好的劇本，其故事情節(jié)源于生活又高于生活，往往有著較強的感染力。劇本教學在本文中作為一個專有名詞，并不是指劇本的教學，而是特指在黨校教育中通過劇本以及劇本演繹的方式把黨校的教育宗旨、教學目標貫穿于教學的全過程。劇本教學不但在形成劇本過程中，學員受到潛移默化的教育，也追求形成能夠產(chǎn)生社會輻射的有影響力的教育元素。劇本教學以其自身的“生活投射”與靈活多樣表現(xiàn)形式而產(chǎn)生的巨大感染力和直接撞擊心靈的巨大震撼力，能夠有效獲取學員眼球和注意力，有效改變學員的觀念和行為積習，從而達到教育目的。

2.劇本教學在黨校歷史上的重要作用。盡管在黨校教育的歷史上，“劇本教學”從來沒有作為一個專有名詞出現(xiàn)過，也沒有哪一種教學方式冠之以“劇本教學”，但其演繹形式和內(nèi)容早在毛澤東同志主持中央黨校時期就出現(xiàn)過，并產(chǎn)生過較大的影響力。早在抗戰(zhàn)時期，中央黨校就有業(yè)余平劇、秧歌劇、話劇等活動，以文藝娛樂活動為載體，并賦予政治涵義。

1943年秋天，中央黨校教務處研究室干部楊紹萱編寫了平劇《逼上梁山》。在該劇本中，作者理論聯(lián)系實際，將歷史唯物主義精神貫穿始終，根據(jù)當時的政治現(xiàn)實，著重演繹群眾革命斗爭。該劇對平劇的形式做了改革，增加了群眾場面，臉譜將被壓迫群眾的小花臉，改為眉清目秀的英俊后生，將統(tǒng)治者改為丑角，這些都有重大意義。第二年元旦，《逼上梁山》在延安正式公演立即引起轟動。毛澤東同志高度認同該劇表達的政治內(nèi)涵，認為該劇充分體現(xiàn)了歷史唯物主義精神，顛倒了舊式的表演形式，人民群眾成了推動歷史進步的主角。艾思奇同志則點出了該劇在當時的意義，即在舊故事的基礎上根據(jù)時局的需要增添了新的觀點和內(nèi)容。類似的平劇還有《紅巾起義》、《三打祝家莊》、《升官圖》、《大名府》等。都是按照形勢發(fā)展的需要，賦予新的含義，為動員當時的政治力量，調(diào)動群眾的積極性與戰(zhàn)斗力產(chǎn)生有效的作用。

除了平劇以外，還有秧歌劇和話劇。當時，中央黨校先后涌現(xiàn)出《歸隊》、《一朵紅花》、《劉紅英》、《牛永貴掛彩》、《紅鞋女妖精》等優(yōu)秀的秧歌劇，并曾到延安、安塞、甘泉、南泥灣、蟠龍，甚至重慶八路軍辦事處等地演出。秧歌劇的表現(xiàn)形式有著濃厚的陜北地方特色，極容易被當?shù)乩习傩战邮?，而依附于表現(xiàn)形式所表達的政治內(nèi)涵也得到廣泛的認同，產(chǎn)生了巨大的政治動員力量。

話劇作為一種靈活的舞臺藝術，曾經(jīng)產(chǎn)生更強烈的影響。其中，《同志，你走錯了路！》是其典型代表。該劇本的作者姚仲明曾在八路軍山東縱隊第一縱隊任聯(lián)絡部長，從事過發(fā)動群眾武裝斗爭親身體驗。這本反映敵后斗爭的話劇極度逼近真實，演員全部是具有斗爭經(jīng)驗的黨校學員，使用的語言貼近生活，淺顯易懂。一經(jīng)演出，受到黨校學員和廣大干部群眾的熱烈歡迎。當時延安各個黨政機構、黨校、群體組織都組織本單位干部群眾觀看劇本，并結合整風、兩條路線的學習。該話劇有力地詮釋了教條主義和主觀主義的危害，黨校學員上了一堂生動形象、政治內(nèi)涵深刻的“現(xiàn)場教學課”。

二、劇本教學賦予黨校強大的教育力

傳統(tǒng)黨校教學中，教師和學員總是處于不對稱的地位。教師與學員之間缺乏有效的溝通和交流，即使在后續(xù)的眾多教學改革中，諸如加強現(xiàn)場教學，進行模擬體驗等，這些都離生活“真相”差距較遠。戲劇通過驚訝、通過剌激、通過游戲、通過好玩，把我們導向真理。它把過去和將來都變成現(xiàn)在的一部分，幫我們從身陷其中的地方超脫出來，把我們和本來距離遙遠的人和事連到一起。

正如倫敦劇院中心Brain Way所說：“發(fā)展戲劇比發(fā)展人容易。因為衡量戲劇的成就易為，我們往往忽略了用戲劇去培育人的意念。”劇本教學注重過程教學，旨在培育學員形成教育目標指向的意念或者價值觀，進而形成行為規(guī)范。

當然，劇本教學也不可能完全復原生活場景，對現(xiàn)實生活中的一些沖突、矛盾等也是采取以藝術化處理。但是，在劇本教學中，每一位學員都是全身心投入，他需要按這一角色所要求的方式和態(tài)度行事。他需要追求“深度入戲”以增進對所扮演的社會角色的深刻理解，在反復彩排乃至正式登上舞臺，學員將能有效地履行自己的角色。按照心理學的觀念，學員在這個過程中，許多觀念以及行事方式已經(jīng)滲入腦髓，演變成自身的“技能”，這種技能是終身難忘的，也會一直在身上留下烙印。一言以蔽之，劇本教學對于改造學員的觀念行為具有極強的教育力。

三、新時期如何在黨校的場域中開展劇本教學

一堂成功的劇本教學課將會涉及當前的政治形勢和任務、矛盾聚焦、角色扮演、氛圍營造等，必須牢牢抓住三個要素——角色扮演、劇情以及當前的培訓任務，充分結合當前學員在現(xiàn)實工作中遇到的困境和社會上出現(xiàn)的熱點、難點問題，訓練學員在身臨其境的環(huán)境中“完全入戲”，從而達到堅定信念、提升能力、增強黨性的目的。

1.確定劇本主題

根據(jù)形勢和任務的發(fā)展以及學員工作中遇到的難點、熱點問題，教務和學員管理部門要有意識地進行搜集和凝練。針對特定的教學目標，除了按照傳統(tǒng)的教學方法以外，還要廣泛動員學員進行搜集、梳理發(fā)生在學員自身的“鮮活案例”并進行篩選。各個黨校要根據(jù)自身特點和培訓傳統(tǒng)，其劇本主題也應該追求行業(yè)特色。如“在教育資源緊張的環(huán)境中如何實現(xiàn)公平”、“醫(yī)患矛盾的解決辦法”、“一個支部書記的一天”、“共青團干部的生涯規(guī)劃”、“醫(yī)生的職業(yè)道德演繹”等等。確定的主題不能離開學員的工作與生活中遇到的熱點、難點問題。

2.敘事環(huán)節(jié)

有了主題還需要對主題進行演繹，這就進入敘事環(huán)節(jié)。敘事的主要目的在于挖掘?qū)W員在學習工作過程中的實踐與經(jīng)驗的意義。為什么呢？黨校的學員從事的工作性質(zhì)多種多樣，他們面臨的問題也是復雜多樣，解決問題的方法也是因地制宜，必須契合工作實際。在這一環(huán)節(jié)中，要緊緊圍繞根覺教學計劃制定的主題，形象逼真地再現(xiàn)故事立體場景。敘事是編寫劇本的重要依據(jù)，學員必須進行前提訓練。黨校的教務部門可以適當安排“敘事方法”、“劇本理論”、“表演藝術”等課程。經(jīng)過上述過程，學員會生動地講述發(fā)生在自己身上或者申辯的故事（教務或?qū)W員管理部門做好記錄）。指導教師根據(jù)教學要求以及教學目標對學員的語言表達、劇情焦點、矛盾的沖突等進行剖析，提煉出主題思想。接著，指導教師帶領學員共同編寫出該故事的演繹劇本，經(jīng)過反復推敲、修改、還原劇情、藝術提升，形成可演出的正式劇本。

3.角色的分配和演練

根據(jù)劇本的角色分工，根據(jù)指導教師對學員的個性以及職業(yè)特點的把握，將學員分別賦予不同的角色。學員在敘事環(huán)節(jié)已經(jīng)對劇本有了一個基本的建構，在分到角色以后，就會進行深入分析，反省自己的態(tài)度、行為和信念，及時調(diào)整自身的價值觀、權力觀等以適應角色的要求。角色扮演者之間的互動、配合，能夠有效調(diào)動學員的積極性和參與度，激發(fā)自身隱藏在內(nèi)心深處的真切感情。如學員在“拆遷悲喜劇”中，有的扮演拆遷人員，有的扮演被拆遷者，有的扮演普通群眾，等等。在演練過程中，積極發(fā)揮學員的個性和特長，積極發(fā)揮學員的想象力，表達自己的體驗感受，通過不同的表現(xiàn)形式，如語言表達、肢體語言等。學員就會深刻體驗到野蠻拆遷對老百姓的不公平，對黨和政府形象的巨大危害，在劇情沖突環(huán)節(jié)，學員更加身臨其境，深受教育。

4.正式演出和總結

經(jīng)過反復打磨以后，劇本比較成熟，可以正式演出了。黨校教務學員管理部門組織培訓班的學員集中觀看演出。學員既是演員，也是觀眾，通過不同的角色互換，達到的教育效果是相似的。演出以后，教務及學員管理部門還要組織學員進行及時地反思。這個階段，學員會對劇本的編寫、演出、表達的內(nèi)涵進行討論和評價，這能夠促進學員群體對自身存在的問題進行反省，建構黨校教學目標導向的價值理念，形成正確的價值內(nèi)化，從而達到教學目的。