新疆民俗旅游資源開發對策

□文/王寧霞

（1.新疆維吾爾自治區團校；2.新疆師范大學青年政治學院新疆·烏魯木齊）

新疆民俗旅游資源開發對策

□文/王寧霞1，2

（1.新疆維吾爾自治區團校；2.新疆師范大學青年政治學院新疆·烏魯木齊）

［提要］民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它的興起和發展對當地社會、經濟具有很大的效益。在對新疆民俗旅游發展進行深入調查研究的基礎上，對新疆旅游民俗發展現狀及存在的問題進行探討，并提出相應的對策。

新疆；民俗旅游；文化內涵

原標題：新疆民俗旅游資源發展現狀及開發對策

收錄日期：2015年7月19日

民俗旅游是一種文化旅游，是現代旅游活動的重要方式之一。民俗風情旅游不僅僅成為政府部門發展經濟、吸引外資的重要文化資源，而且也有利于社會文化的交流，能夠加強不同國家、民族、地域人民之間的相互了解，強化民族認同，保存文化個性和特色，形成獨特的文化旅游資源。

一、新疆民俗旅游發展現狀

民俗是人類在長期的社會生活中形成的慣制、社會生活方式、風尚習俗。它是各族人民長期的生活習慣的表現，民俗旅游就是將這些民間文化以民俗事象或者民俗活動為依托作為其開發的基礎。民俗旅游無論是在內容上還是在形式上都有民族特色，能夠滿足游客求新求異的心理需求，而且民俗文化因其深厚的文化內涵也是吸引游客的最大魅力。民俗主要有傳統節慶、宗教儀式、婚喪嫁娶等各種風俗習慣。

新疆很早以來就是維吾爾、漢、哈薩克等多民族聚居的地方。由于各民族在不同的自然環境和歷史條件下長期生活，也就造就了各自的社會生活、物質生活和精神生活方面的風俗習慣。比如，維吾爾族與哈薩克族的取名習俗就不同；在婚嫁習俗上，哈薩克族為保證人口興旺發達，不準近親結婚，因此聯姻的雙方必須相隔七代，遠離七河；蒙古族頗有講究的飲酒和敬酒習俗等。還有新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克等少數民族的盛大傳統節日——古爾邦節（宰牲節）、肉孜節（開齋節）、奴魯孜節；錫伯族的“四·一八”節，也就是西遷節等。物質民俗方面，各個少數民族的服飾習俗也不相同，維吾爾族婦女的連衣裙喜歡色彩鮮艷，特別是年輕婦女愛穿“艾得萊斯”綢的連衣裙，服飾花樣多且美麗，充分表現了維吾爾族人熱情奔放的性格。精神民俗方面，維吾爾族的麥西萊甫、達瓦孜（高空走繩），哈薩克族的姑娘追、阿肯彈唱，柯爾克孜族的追姑娘、馬背上的擊棍，錫伯族擅長射箭，等等。

新疆是一個多民族聚居區，民族文化交相輝映，多彩多異，民俗旅游成為新疆旅游的主要發展形式。新疆旅游事業發展良好，民俗旅游近十年來發展迅猛。旅行社在2003年有268家，到2013年增加到321家，國內旅游人數在2003年只有1，011.5萬人，2013年增加到5，049萬人。從各地州的旅游收入情況來看，2013年全疆入境旅游總收入為58，502萬美元，國內旅游收入為637.43億元，其中烏魯木齊市、吐魯番地區、伊犁哈薩克自治州、喀什地區、阿勒泰地區入境旅游收入合計為56，579萬美元，國內旅游收入合計為513.6億元，占相應總額的百分比分別為96.7%、80.57%，因此這五大地區為新疆主要旅游地區，人們到新疆旅游，往往選擇去民族特色突出的這五大地區。民俗旅游成為新疆旅游的主力軍，帶動了當地的經濟發展，代表了新疆旅游的主題形象。

二、新疆民俗旅游發展中存在的問題

（一）民俗旅游規劃相對滯后，缺乏整體觀念。新疆民俗旅游資源雖然很豐富，但是對其認識缺乏整體意識，缺少統一開發和規劃。現有的民俗旅游經營者在資金投入、和日常管理中層次不一，規模和檔次差別較大。對于自籌資金的農民和個體戶，盲目跟風，在發展思路和模式相似度極大，而且缺少相關的專業指導，管理不到位，服務設施不健全，效益不高。

（二）民俗文化內涵挖掘深度不夠。首先，目前的民俗旅游產品形式比較單一，僅局限于對少數民族服飾的欣賞、飯菜的品嘗和生活習俗的簡單了解，民俗旅游資源開發程度較低。其次，對民俗旅游資源的價值和開發潛力認識不到位，導致民俗旅游資源開發速度較慢，資源的開發利用效益不高。再次，民俗旅游資源也是人文旅游資源，難以對整個民俗旅游資源做到全面科學的定性定量分析。

（三）民俗旅游缺乏營銷策略，宣傳力度不夠。新疆少數民族的各種風俗具有極高的欣賞價值、文化價值和研究價值。多數游客只知其一不知其二。首先，新疆旅游業的宣傳投入比較少，產品知名度低，不具有優勢，在產品的各階段缺乏營銷策略，促銷力度不夠。眾所周知，新疆是古絲綢之路上的重鎮，但未見到新疆著名絲綢“艾得萊斯”的真容。其次，未能根據旅游者的不同需求進行目標市場的細分，選擇適當的營銷渠道進行宣傳，這也在一定程度上制約了新疆民俗旅游業快速發展。

（四）民俗旅游人才缺乏，經營管理水平低。新疆旅游業人才缺乏，尤其是民俗旅游業方面的人才更是少之又少。旅游從業人員的整體素質不高、管理不到位、服務質量有待提升。了解和熟知少數民族文化和習俗的以及精通多語言的旅游人才奇缺，這不能適應新疆民俗旅游的快速發展。

三、新疆民俗旅游開發對策

（一）合理規劃，加強管理，實現可持續發展。針對新疆民俗旅游發展現狀，政府部門要進行正確的引導和監督，加大投資力度，實現多渠道投資，減少產品雷同，防止破壞生態環境。新疆民俗旅游資源是旅游發展的基礎，市場是現代旅游發展的手段，三大效益是旅游開發的目的。因此，好的規劃有利于合理地配置資源，確定發展目標，落實相關部門和利益方的協調，保障區域旅游的可持續發展。

（二）深度挖掘民俗文化內涵，鼓勵社區居民參與開發和保護。民俗是各個民族在歷史發展過程中逐漸形成的，具有一定的歷史性和文化內涵性、民俗旅游不適合走馬觀花式的旅游方式，僅對婚喪嫁娶、居住建筑等風俗習慣的了解無法感受其深刻的內涵和文化性。因此，打造一批品位高、極具代表性的民俗旅游體驗館，塑造產品品牌，以提高整個地區的旅游競爭力。民俗旅游是一種參與體驗異質文化的活動方式，鼓勵游客與社區居民共同參與其中，不僅更能滿足游客求新、求異、求知和尋根的心理需求，而且提高了社區居民對本民族文化的深刻認識，激發民族自豪感和保護意識，增加收入，促使他們更加積極地參與到民俗旅游的發展和保護中。

（三）加強民俗旅游產品宣傳和營銷策略。新疆民俗旅游資源的價值很高，但是在國內外還未形成一定的知名度，品牌形象不突出，僅借助于我們熟知的“阿凡提”、“大阪城的姑娘”來擴大影響。因此，要加強民俗旅游產品的宣傳，就要注重民俗旅游形象的定位和塑造，保持民俗旅游產品的連貫性、新穎性和獨特性，利用傳統的旅游分銷商、大眾媒體、戶外媒體、專業媒體和創新的互聯網、旅游交易會、區域樞紐的免費信息發放等多渠道地進行旅游產品的宣傳和營銷。

（四）強化相關專業的培訓，提高從業人員素質。旅游人員的管理和服務是旅游業的軟件部分，新疆民俗旅游要快速發展，就必須注重提高旅游從業人員的整體素質和水平。這就需要做到以下幾點：首先，作為向旅游業輸送人才的旅游院校，在傳授旅游從業人員所必需的核心知識基礎的同時，應強調民俗文化的了解；其次，對從業人員進行定期培訓，強化從業人員的專業技能操作及應變能力；再次，對相關行業的服務人員也要進行禮儀、語言、衛生等方面的培訓，提高整個行業的服務水平；最后，根據旅游管理專業的特點對導游可采取繼續教育培訓方式，要么集中面授，要么網上遠程教育，定期對導游人員進行民俗文化知識的再教育，提高他們文化知識水平和素質，提高軟件的競爭力。

主要參考文獻：

［1］樓望皓.中國新疆民俗［M］.烏魯木齊：新疆美術攝影出版社，2003.93.

［2］新疆維吾爾自治區統計局.新疆統計年鑒（2014）［Z］.北京：中國統計出版社，2014.

［3］阿不都外力·阿吉買買提，帕哈提·克依木.新疆民俗旅游資源開發探討［J］.商場現代化，2007.20.

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