宇宙大爆炸理論與佛教宇宙起源理論的研究＊

張玉良

（濰坊碳化硅陶瓷工程技術研究中心，山東 濰坊 261041）

半個多世紀以來，科技界對于宇宙的起源、暗物質、黑洞等宇宙的奧秘有了深入的研究，現在科技界普遍接受的一種宇宙起源的理論是宇宙大爆炸理論。宇宙大爆炸理論認為整個宇宙起源于一個比原子還小的點（奇點），在宇宙大爆炸以前沒有時間、沒有空間，整個宇宙一片空寂。宇宙由一個點（奇點）爆炸以后產生大量的能量，能量轉變成大量的物質（愛因斯坦認為物質和能量是可以相互轉變的，E=mC2），大量的各種物質在萬有引力作用下聚集在一起形成行星、恒星、暗物質、黑洞……等等，從而形成了整個宇宙。

1 佛教對宇宙起源的看法

佛教是一門宗教，現代科學把他看作為迷信，但我們仔細閱讀一下佛教經典發現佛教對宇宙起源的描述與宇宙大爆炸理論驚人的相似，佛教認為一切眾生本來是佛，一切眾生可以通過修“戒、定、慧”三學，由“戒”生“定”，由“定”生“慧”，由“慧”開“悟”，明心見性，見性成佛，那么佛教對宇宙起源的認識是怎樣得來的呢？他是由“大徹大悟”之人，也就是成佛的人，進入深深的憚定親眼看到的，佛教認為成佛的人進入深深的憚定可以突破空間維次，進入不同的時空，可以看到過去、現在、未來。我們先不要評論這種說法是否正確，我們先看一下佛教對宇宙起源是怎么描述的？對物質的組成是怎么描述的？

佛教認為人可以通過修“戒、定、慧”，證得“阿羅漢”果位，“菩薩”果位和“佛佗”果位，佛教修學的最高果位是“佛陀”果位，也就是明心見性，見性成佛證得“常寂光”果位。在“常寂光”階段，沒有執著，沒有煩惱，沒有習氣，不起心不動念，沒有時間，沒有空間，沒有物質現象，也沒有精神現象，整個宇宙一片空寂，這和宇宙大爆炸理論描述的大爆炸前的景象是完全相同的。大乘佛教認為宇宙是無中生有，整個宇宙是自性（奇點）變來的，“凡所有相，皆是虛妄”，就是說凡是有形有相的東西都是不真實的，有生有滅的，包括宇宙中的萬事萬物，山河大地都是時時刻刻不停變化的，不斷生滅的，唯有自性是不生不滅的。《心經》上說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！本褪钦f任何物質（這里的色當物質講）都是無自性的，都是空性的，都是有生有滅的，大乘佛教認為眾生平等，一切生物包括植物都是平等的。還說“有情無情，同園種智”。也就是宇宙中的萬事萬物，包括人、生物、植物、山河大地、礦山、礦物都是平等的，都是有靈性的，因為它們都是由一個自性變現出來的，都來自于“常寂光”。“常寂光”是他們的老家，整個宇宙是一體的，來源于同一個自性，沒有高低貴賤之分。這和宇宙大爆炸理論認為：宇宙因為起源于同一個點（奇點），所以整個宇宙包括星體、暗物質、黑洞的化學成分是一樣的理論，是完全相同的。

2 佛教認為物質的組成

現代科學認為物質是由分子、原子、電子、中子、質子、中微子、超玄、夸克等組成。佛教認為物質是由隙游塵（如窗隙間人肉眼可視之光中浮游細塵而言）組成，隙游塵七等分為牛毛塵（能附著在牛毛尖部的浮游細塵），把牛毛塵七等分為羊毛塵，把羊毛塵七等分為兔毫塵，把兔毫塵七等分為水塵（即這種顆粒小到在水分子的間隙中可以自由穿梭）。水塵七等分為金塵（即在金屬塊中，金屬顆粒間可以自由穿梭的微塵），金塵七等分為極微塵，極微塵再細分發現能量波（意念波）。也就是說物質最終是由能量波（意念波）組成。這也證明了愛因斯坦在相對論中提出的一個著名理論“物質是由能量構成，物質和能量是可以相互轉變的E=mc2”，物質是由待于轉變成能量的物質，能量是有待于轉變成物質的能量。這和佛教物質是由能量波（意念波）組成的，物質現象和精神現象是不可分的理論是相通的。

3 量子糾纏理論

量子糾纏理論已經被世界上許多實驗所證實，許多科學實驗證明了量子糾纏理論的科學性，量子糾纏理論是近十幾年來科學最重要的發現之一，即：共同來源的兩個微觀粒子之間存在的某種糾纏關系，不管它們分開多遠，對一個粒子進行擾動，另一個粒子（不管距離多遠）立即具有相應的反應。

量子糾纏證明愛因斯坦不喜歡的“超距作用”的存在，“鬼魅”一詞出自愛因斯坦之口，他曾經發現這種“鬼魅”般的“超距作用”在眾多的實驗中一再出現，似與狹義相對論所謂局域性相違背，量子糾纏超越了我們生活的四維空間，不受四維空間的約束，宇宙在冥冥中存在著某種深層的內在聯系，量子糾纏表明物質具有整體性，就是說屬于一個系統的兩個物體（在物理模型中稱“粒子”），如果把他們分開，一個粒子在這里，另一個粒子在非常遙遠的地方（比喻說相距幾萬光年），如果我們對于粒子甲進行擾動，那么瞬間粒子乙就知道，就有相應的反應，這反應是瞬間的，超越我們的四維空間，不需要等信息傳遞到那邊，這說明看起來互不相干的，相距遙遠的粒子甲和粒子乙在冥冥中存在某種聯系，這與我們的意識作用極為相似，只有意識作用才能有如此快的速度，如果說象佛教所說物質是由意念波組成的，物質現象和精神現象是不可分的，那么量子糾纏現象就很好解釋了，因粒子甲和粒子乙都是由意念波組成，如果對粒子甲進行擾動，那么它馬上會發出意念波，粒子乙瞬間就接收到粒子甲的意念波，就會有相應的反應，就象我們的意識作用一樣迅速。

4 道教對宇宙起源的認識

道教對宇宙起源的描述也和宇宙大爆炸理論驚人的相似，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！疤斓爻蹰_，混混沌沌，清者上升則為天，濁者下降則為地?！边@不就是活生生對宇宙大爆炸場面的描述嗎？道是什么？“道非道，非常道，”道是一種只可意會不可言傳的東西，就象“奇點”、“自性”一樣難以形容，即不是物質現象也不是精神現象，是一種只可意會的東西。

5 結論

（1）大爆炸理論和佛教理論都認為宇宙是無中生有的，是由一個點（奇點）或自性變現而來的。

（2）在宇宙大爆炸前和宇宙形成前的“常寂光”階段沒有時間，沒有空間，沒有物質現象，沒有精神現象，整個宇宙一片空寂。

（3）大爆炸理論認為，宇宙各大星體、暗物質、黑洞的化學成分是相同的，因為他們來自同一個“奇點”，佛教認為一切眾生，有情無情，同園種智，也就是一切眾生、植物、山河大地、礦物、萬事萬物都是平等的，無高低貴賤之分，因為他們來自于同一個自性。

（4）量子糾纏現象與人的意識現象極為相似，佛教認為物質是由意念波組成的，那么愛因斯坦所說的“鬼魅”般的“超距作用”的量子糾纏現象就很好解釋了，即：如果對粒子甲進行擾動，那么它馬上會發出意念波，粒子乙瞬間就接收到粒子甲的意念波就會有相應的反應，就象我們的意識作用一樣迅速。這些都充分證明了作為現在科學的宇宙大爆炸理論與佛教關于宇宙起源的描述是何等的相似，何等的相同。