論網絡文學的價值觀問題

(廣西民族大學 文學院，南寧530006)

隨著互聯網的迅速發展及網絡的逐漸普及，人們的生活也發生了巨大的變化，許多新事物也隨之出現。就文學而言，在互聯網與傳統文學的相互碰撞中，產生了網絡文學，成為文學這個大陣營中不可或缺的一部分。網絡文學的發展速度令人驚訝，大量的網絡文學作品如雨后春筍般出現。而網絡高度自由、互動等特殊環境也決定著網絡文學質量的良莠不齊，所以對網絡文學價值觀問題的研究是極為必要的。

一、網絡文學的內涵與特點

自從文字發明以來，無論是是書寫工具、傳播媒介的變化，還是與之相關的技術革新、發展與進步，都會對文學發展產生一定的影響，網絡文學便是受網絡發展影響所產生的結果。現如今，互聯網已經進入“尋常百姓家”，在與文學的相互碰撞中，對文學產生了巨大的影響。

研究網絡文學的價值觀問題，必須要了解網絡文學的特征表現。第一，網絡文學表現出極大的自由性。一方面網絡文學的環境表現出極大的自由性。我們知道，傳統文學在出版作品時，出版程序相當復雜，往往會受到出版單位等多方面的制約，而網絡文學在出版方面表現出極大的自由性，往往寫作者只需要將自己的作品往網站上一貼，便完成了發表的全過程，沒有專門單位的校正與審查，網絡發表可謂極其簡單、自由。另一方面，網絡文學的創作文本也具有自由性。網絡寫作一般不太注重文章的修飾與表達方法，而追求語言的獨特、情節的離奇。所用的體裁多樣，大體上有隨意為之的隨筆、雜感、詩歌、散文等，如我們常見的博客、BBS 中的文帖、文學網站中的作品等等;網絡文學的內容也比較自由隨意，從評論世界大事到雞毛蒜皮的小事，可謂是無奇不有，無所不包，如新浪、搜狐以及各大論壇等網站首頁上看見的軍事、生活、房產、情感等版塊的文章等;網絡文學的篇幅也不固定，少至十幾字，多至幾千字甚至上萬字的都有。第二，網絡文學表現出極強的互動性。網絡文學最大的好處就是有極強的互動性，這是傳統文學無法與之相比的。網絡文學的這種作者與讀者間的交流互動是真正意義上的互動。寫作者只需坐在電腦旁邊，將生活紀實、散文、詩歌等文學作品，在網站上貼出，便可與廣大網友進行文字上與情感上的交流。網絡的便捷使他們的文字被更多的人所閱讀，并很快被人評價。在網絡上，寫作者與閱讀者可以進行雙向交流，即使是兩個陌生人，仍然可以就文本進行仔細、認真的交談。通過溝通，讀者直接、快速的將自己對文章的感受與意見傳達給寫作者，作者可以在很短的時間里得到讀者的反饋，從而發現自己文章的不足與缺陷，并及時進行修改。通過互動，寫作者與閱讀者進行心靈的交流，得到情感上的安慰。與傳統文學作家和讀者間僅靠書信方式交流相比，網絡文學的互動性確實強得多。第三，網絡文學也具有大眾性、民間性。黃鳴奮說:“網絡時代的許諾就是:人人都可以成為藝術家。”［1］網絡文學的發展，使傳統“精英文學”的觀念不復存在，網絡寫作是網民自由參與的文學活動。如今網絡已經進入“尋常百姓家”，不管是老人、婦女、還是孩子，都可以參與到網絡文學當中去，自此也有人認為，網絡文學就是民間文學。

近年來，隨著網絡日益普及，因網絡而產生的網絡文學發展迅速，“網絡文學”的這個概念也被越來越多的人所接受、承認。網絡文學以其自由、互動、開放與快捷等特征，吸引眾多網友參與到網絡文學的書寫、傳播與閱讀當中，網絡文學與網民的關系越來越密切。

二、網絡文學的價值觀問題

人的價值觀的形成，是受到多方面因素影響的，如社會、家庭、學校等。文學的發展也影響著人們價值觀的構建，網絡文學是文學的一種，其思想內容必然對網絡讀者的價值觀產生了潛移默化的影響。自上個世紀90年代網絡文學出現以來，其發展速度之快令人驚訝，中國網絡文學總體現狀是“量多質差”，網絡成了一面令人涂鴉的大墻。關于網絡文學的價值觀問題的討論，人們的觀點是極其復雜的。

(一)網絡文學的正面價值觀

首先，表現在參與者平等自由觀念的增強。在社會主義的今天，人們不僅需要政治上的民主，在文學上也表現出極大的民主。網絡文學高度自由性、大眾性的特征，使得參與者平等自由觀念的增強。一方面，在網絡中，發表不再是一種特權，不管你是家喻戶曉的大家，還是名不見經傳的普通網民，都可以向大眾展現你的文字，文學真正實現了“我手寫我口，我手寫我思，我手寫我感”［2］的目標。同樣，作者與讀者之間也是平等的，讀者在讀完作品后，可以與作者在線交流，發表自己的意見和感受，如在微博、論壇、BBS上進行交流。曲明鑫說:“微博文學與傳統文學體裁又有著不同的地方，微博文學容納了各類傳統文學體裁，是一個體裁集中性較強的表現形式，不拘泥于單一形式的體裁，因此，微博文學是對傳統文學的一個重要發展。”［3］一方面，這種形式多變的文學形式促進了文學的發展，另一方面，在此載體上的網民們也可以就社會上發生的一些重大事件進行自由評論，表達自己的看法。

其次，體現在表達自我意識的增強。網絡創作也是一種個人情感宣泄的方式。司馬遷早就由此論斷:“《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所作也。”［4］老舍先生說:“我寫文章，寫小說，是因為自己心中有非說不可的話，不吐不快。”［5］由此可見，宣泄情感自古至今都存在。宣泄通過釋放人內心的情感來解開心靈的枷鎖，讓人們得到精神的愉悅。在網絡文學創作中，人人都可以參與創作并發表自己的文字作品，文學創作的優越感消失。網絡作者寫作完全是自由、隨意的，他們寫作主要是表達自己的情感，同時希望能與他人進行心靈上的交流。網絡文學是社會和生活的一種真實反映，網絡文學的產生與發展其實也是用來反映現代人情感和現實生活狀態的文學形態，自然而然，網絡成了傾訴、宣泄的平臺。網絡寫手安妮寶貝，她自閉但喜歡旅行，也許是希望通過旅行來釋放自己的靈魂，表達自己的心境。安妮寶貝在其成名作《告別薇安》中所表現出的憂傷、凄婉的寫作風格，與她自閉的性格是分不開的。如第一篇《告別薇安》說:“我們始終孤獨。只需要陪伴。”［6］7第六篇《無處告別》中說:“在暈眩般的痛苦和快樂中，感覺自己和鳥一樣，在風中疾飛。一次，又一次。”［6］118又如網絡寫手陌子涵的旅行散文集《就這樣安靜的看世界》、韓小斌的《感謝這是你，牽著我的手》等，從這些網絡作品中，我們都能感覺到一種自我的存在。

不過網絡文學也是一把“雙刃劍”，它在給人們帶來民主、平等、自由等積極影響的同時，也因其自由性、大眾性的特征，在責任意識、道德觀念、誠信等方面也表現出了消極的意義。網絡文學的市場化，導致了人們文學思想的轉變，如急功近利、道德淪喪、思想頹廢。這也驗證了馬克思的觀點，即“一切所謂高尚的勞動——腦力勞動、藝術勞動等都變成了交易的對象，并因此失去了從前的榮譽”［7］。

(二)網絡文學的負面價值觀

第一，網絡文學參與者責任意識的弱化。傳統作家具有職業性、規范化，進入門檻比較高等特點，他們不僅堅持著“以文載道”的文學觀念，而且也具有教化民眾的使命;可以說，傳統文學的作家是“人類靈魂的工程師”，責任重大，寫作目的明確，如莫言的小說《娃》體現了對中國知識分子靈魂的審視;《活著》表現出對生命的思考;《白鹿原》《塵埃落定》表現出對民族歷史文化與當代人們生活的反思①參見於可訓《中國當代文學概論》，武漢大學出版社2010 版，第252 頁。等，這些傳統作家的作品都帶有思想與靈魂。而網絡文學就大不相同了，網絡文學的寫作主體比較龐雜，具有大眾性，大部分是非職業的網民組成，大多數寫手都用網名來代替自己的真實姓名，體現出“三無”的特征，即無身份，無性別，無年齡。如著名網絡作家安妮寶貝(勵婕)、唐家三少(張威)、今何在(曾雨)等，這些都是網絡上有名的作家寫手，可是很少有人清楚他們的真實姓名。而網絡出版極其自由，網絡文學創作者只需要將自己的寫好的作品粘帖到網頁上，作品發表就算成功了。由于網絡發言發帖并非采用實名制以及追查難度高等原因，許多大學生實施了現實生活中不敢實施的行為。如有的大學生出于報復或作弄心態肆意將他人的個人信息、照片、日記等內容發布到網上。又如對“虐貓”“艷照”“外遇”當事人的人肉搜索等等。［8］發表門檻低的事實，導致網上文學質量堪憂，一些作品沒有思想靈魂，純屬是娛樂民眾，有的甚至是低級趣味，一些黃色、暴力的思想充斥其間，盛大文學就曾被央視《消費主張》欄目揭露，稱其商業化過度，文學內容涉黃，并呼吁政府能夠加強管制。如《誘夫》《王氏春秋》等，都或多或少涉及了一些色情暴力的內容。

第二，網絡文學參與者道德觀念的缺失。網絡寫手追求的只是當下的影響與利益，而不是身后的名聲與影響，成名快，被人遺忘的也快。網絡寫手為了迎合讀者的心理需求，提高點擊率，為了賺取更多的利益和名譽，他們往往在作品中加入矯情、虛偽、暴力與色情等低俗內容。有人評論說，網絡熱捧小說多帶“色”，這也是網絡文學發展的現實情況。由于閱讀者的獵奇心理，很多的文學讀者在網上尋找書籍的時候，大多是因為標題吸引人才去看具體的內容。網絡出版商為了謀取暴力，也會推波助瀾。網絡出版人金麗紅談及“書賣得好”主要原因，除了“每時每刻在研究讀者，研究他們閱讀興趣”之外，“具體運作十分重要”，“研究讀者—溝通讀者—精心制作—全力營銷”。［9］網絡編輯往往通過營銷的方式去推薦書籍，這也影響了讀者的選擇。由于閱讀者的閱讀水平不一，很多讀者的自制力不夠強，抵制不住誘惑，做不到擇優閱讀。一旦這些網絡文學在網上傳播開來，在一定程度上會給讀者帶來潛移默化的影響。很多讀者開始模仿，會給社會帶來不利的影響。如充斥著血腥、暴力場面的網絡小說《黑道風云》《黑幫裂愛》，夾有色情內容與情節的網絡小說《命犯桃花》《小妞兒，來啵一個》《極品流氓火神》等，這些曾在網絡上點擊量都是相當高的。為了吸引讀者，小說也多包含色情語言和情節。

第三，網絡參與者參與者誠信意識的缺失。網絡文學盜文現象比較嚴重。最為典型就是王蒙等六作家狀告“北京在線”的案例，此案發生在1999年，被稱為“中國網絡侵權第一案”，引發了社會各界的關注與重視。事情的起因是“北京在線”網站未經王蒙等六位作家的許可，私自刊載他們的作品。結果六位作家勝訴，“北京在線”刊載道歉申明并支付一定的經濟賠償。雖然這起案件得到了公正的判決，但這種法律訴訟所帶來的，不僅僅是作家保護了自己的權益這一簡單的問題。因為網站上發表作品，是網站發展中的一個特殊現象，在網絡上，作品被轉載或發表并不會受到原創者的反感，相反原創者只是希望被轉載時能有自己的署名。一些網站為了提高人氣，賺取點擊率，未經作者本人的許可，大量轉載作品，這個問題就更為突出，。有的甚至將別人的文章，署上自己的大名，直接在網上發表，這也是很常見的。

三、價值觀的引導和糾正

網絡文學屬于文化的范疇，對人們價值觀的影響是潛移默化的。無疑，網絡文學的出現對于整個文學發展進程來說是一種進步，在與社會相結合的同時，增強了民主平等、自由等方面的價值觀;但不可避免也會出現一些負面的影響，如道德觀念的消弱，責任意識的淡化、誠信意識的缺失、文學觀念的混亂等等。網絡文學的價值觀在一定程度上影響了網絡文學的參與者，影響著網絡文學的走向。

與傳統文學不同，網絡文學判斷優秀的標準是看它點擊率的高低。可以說，點擊率是網絡文學之所以存在的基礎，同時也是影響網絡文學發展的原因之一。一方面網絡文學給讀者的道德審美帶來了一定的沖擊。網絡文學的大眾性和自由性，在很大的程度上造成文學審美觀念的缺乏，如唯利是圖創作動機、低俗化的審美取向等。傳統文學中注重的意境、思想的文學觀念已不復存在，取而代之的是新奇犀利的語言和離奇曲折的情節。網絡文學創作者的這種自娛娛人的創作心態，使得相當一部分的作品質量較差，藝術上粗糙隨意。另一方面體現了文學觀念的消解。近年來，由于網絡作品數量龐大，網絡作品發表的門檻低且網民的思想道德與文化藝術素質各有不同，造成了網絡文學“量多質差”狀況，這是個不爭的事實，其間不乏文字垃圾，這在博客、BBS、空間上表現的更為突出。以至有人認為當今時代是有“網絡”而無“文學”，或者說是“過剩的文學”［10］，這對文學的發展無疑是一種障礙。

在“榕樹下”第二屆網絡原創文學評獎期間，任評委的傳統作家王安憶認為部分網絡寫手和網絡文學愛好者“不是真正的文學青年”［11］。她認為，網絡文學的寫作者更注重作品的語言，字數等，而忽略了文學的本質。其一，體現在寫作者忽略了創作的目的。在網絡文學的寫作中人們把文學當成了文字游戲。現如今，網絡文學的發展現狀確實令人擔憂，文學網站的工廠化形態，促使網絡寫手淪為生產文字的工具。網民們喜歡稱網絡文學創作為“碼字”，文學的成就感似乎與作品的字數成了正比。其二，網絡文學以自娛娛人的文學觀代替了傳統文學的以文載道的文學觀，文學沒有了傳統的神圣感，喪失了文學的嚴肅性。傳統作家的文學作品每一行、每一段都是精心揣摩出來的，都具有自己獨特的韻味，在細品慢琢之后，會覺得韻味無窮。而網絡文學更顯功利性，以每千字兩分錢在堆砌著。其三，網絡文學的創作成了單純的情感宣泄。人們一味的認為文學就是宣泄情感，追求的只是一時一刻的快感。這在無形中造成了廣大讀者思想意識的混亂。有人甚至發出“網絡文學等于廁所文學”的疑問，也致使有許多網絡作家認為，娛樂消遣成了網絡文學的唯一目的。作家路金波即網絡寫手李尋歡說:“寫手們為了千字兩分錢在浪費自己的天分，最終會把自己犧牲掉。”［12］

自由平等的文學觀增強了網絡文學參與者參與文學的意識。可以說，幾乎每一位網民都是網絡文學參與者，文學創作者擁有了一個完全自由、不受限制的文學創作空間，經常會有意識或無意識的參與到文學創作的隊伍當中，這一定程度上促進了文學的發展與繁榮。但是在商業化、市場化、自由化的網絡時代，人們近乎瘋狂的追求作品的點擊率，就可能會誤導網絡文學的發展方向。從網絡文學發展的現狀看，網絡文學還不能看作為文學的走向。

歐陽友權先生說:“人類把文學送進網絡，是在一個新的場域里尋求‘詩意的棲居’方式，實現如哈桑所說的‘讓我們的精神沙漠多增添一點生命的綠意’。”［13］網絡與文學的聯姻，帶給文學的不應是災難性或悲劇性的結果，而應在大眾化的潮流中不斷修正、發展與完善，在信息時代的浪潮里發光發亮，為文學的發展做出貢獻。所以說，不管是在傳統文學時代，還是在網絡文學時代，文學觀念都是根本性的問題，通過對網絡文學價值觀問題的研究，正確把握網絡文學價值觀的方向，對當代文學的發展，對和諧文化的建設，對培育讀者健康良性的價值立場都會產生重要的作用。

［1］黃鳴奮.網絡時代的許諾人人都可以成為藝術家［J］.文藝評論，2000(4):4－9.

［2］楊延生.網絡文學后現代文化語境中的自由書寫［J］.新疆社會科學，2006(1):93－95.

［3］曲明鑫.微博文學發展初論［J］.瓊州學院學報，2013(6):81－85.

［4］郭紹虞.歷代文論選［M］.上海:上海古籍出版社，2001:88.

［5］老舍.老舍論創作［M］.上海:上海文藝出版社，1983:713.

［6］安妮寶貝.告別薇安［M］.北京:十月文藝出版社，2010.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.北京:人民出版社，1961:659.

［8］丁純.網絡時代大學生法律意識缺失的表現、原因及對策［J］.瓊州學院學報，2013(1):38－39.

［9］金麗紅.做讀者滿意的書［N］.北京晚報，2005－09－05(35).

［10］歐陽友權.數字媒介與中國文學的轉型［J］.中國社會科學，2007(1):143－156

［11］李萍.大學生網絡文化現狀調查［M］.武漢:湖北人民出版社，2008:202.

［12］馬信芳.網絡文學價值觀缺失引發未來發展前景爭議［N］.深圳特區報，2010－04－12(D03).

［13］歐陽友權.網絡文學的人文底色與價值承擔［J］.求是學刊，2005(1):94－96.