漢代的霾或“霾霧”

晉文

在中國古代，霾是一種比較常見的自然現(xiàn)象。僅就漢代史書而言，關(guān)于霾的記載便不一而足。但由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)識水平不高，特別是天人感應(yīng)的神秘解釋，人們對霾的出現(xiàn)往往會(huì)產(chǎn)生很大的恐慌。史載建始元年（公元前32年）四月，因?yàn)槌霈F(xiàn)了特別嚴(yán)重的黃霾天氣，朝野震恐，成帝遂自責(zé)說：“朕承先帝圣緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯(cuò)繆，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬?！保ā稘h書·元后傳》）

漢代的霾或“霾霧”較多，但直接被稱為“霾”的記載很少?！逗鬂h書》卷三〇下《郎顗傳》載，順帝陽嘉二年（133年）正月，因“自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜”，名士郎顗在舉薦黃瓊、李固的上書中建議：“孔子作《春秋》，書‘正月者，敬歲之始也。王者則天之象，因時(shí)之序，宜開發(fā)德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元?dú)?，含養(yǎng)庶類。如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時(shí)和睦。不則太陽不光，天地混濁，時(shí)氣錯(cuò)逆，霾霧蔽日?！狈瓩z兩《漢書》可知，這是直接提到“霾”或“霾霧”的唯一記載。盡管郎顗的說法是漢代典型的災(zāi)異理論，即依據(jù)天人感應(yīng)要求皇帝應(yīng)舉賢任能，但所說“霾霧蔽日”的情形卻應(yīng)是當(dāng)時(shí)的客觀事實(shí)。

值得注意的是，上述“霾霧蔽日”的緣由是“常有蒙氣”，因而所謂“蒙氣”應(yīng)是漢代“霾霧”的同義詞或近義詞。例如，因“連有災(zāi)異”，黃瓊也上疏順帝說：“間者以來，卦位錯(cuò)謬，寒燠相干，蒙氣數(shù)興，日闇（暗）月散。原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳災(zāi)眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會(huì)稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見處士巴郡黃錯(cuò)、漢陽任棠，年皆耄耋，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化?！保ā逗鬂h書·黃瓊傳》）考慮到《黃瓊傳》此后即言“三年，大旱，瓊復(fù)上疏”云云，以及《后漢書》卷六《順帝紀(jì)》言“（陽嘉）三年春二月己丑，詔以久旱，京師諸獄無輕重皆且勿考竟，須得澍雨”，我們可以推斷：黃瓊上疏的時(shí)間當(dāng)與郎顗大致相同。而所謂“蒙氣數(shù)興，日闇月散”，實(shí)際也就是郎顗所言“常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜”，二者很可能說的是同一時(shí)期的霾。

其實(shí)，“蒙”字本有“陰闇”（《尚書正義·洪范》）之義。故“蒙氣”就是陰暗之氣，在漢代用語中則往往單用一個(gè)“蒙”字表述。如東漢劉熙《釋名》卷一《釋天》：“蒙，日光不明，蒙蒙然也。”

明乎此，我們也就不難理解：為什么兩漢四百年間關(guān)于霾或“霾霧”的記載僅有一例。這固然是由于霧、霾極易混同，但更重要的還在于，在天人感應(yīng)的理論框架中，漢代對霾本有“蒙”或“蒙氣”這一內(nèi)容更為廣泛的專用名詞。換句話說，在大多數(shù)情況下，漢代關(guān)于霾的記載都是用“蒙”或“蒙氣”來表述的。這對于全面理解其他一些記載有著重要的啟迪作用。西漢京房的《易傳》就是一例——“有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙，如塵云。蜺，日旁氣也?！保ā稘h書·五行志下之上》）其中“蒙，如塵云”，顯然就是對霾或“霾霧”的一個(gè)概括總結(jié)。至于所謂“蒙示，日不明”、“蒙，日不明”、“蒙起而白”、“蒙，日青，黑云夾日”、“蒙大起，白云如山行蔽日”、“蒙大起，日不見，若雨不雨”、“蒙黃濁”、“蒙，微而赤”、“蒙微，日無光，有雨云，雨不降”、“蒙濁，奪日光”、“蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨”（《漢書》卷二七下之上《五行志下之上》）等，則可以說是對各種“霾霧”的具體描述。盡管按照今天的界定，其中有些還并非是霾，而可能是霧，但“蒙，日青，黑云夾日”、“蒙大起，白云如山行蔽日”、“蒙黃濁”、“蒙，微而赤”等卻無疑都是霾或“霾霧”的情形。這就充分證明：漢代所常見的“蒙”或“蒙氣”的記載也大多是霾。

不僅如此，兩《漢書》常見的“陰霧”、“黃霧”、“天氣混濁”、“霧氣白濁”等，也應(yīng)該都是霾或“霾霧”的情形。諸如：

《漢書》卷七五《京房傳》：“永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰霧不精?！睅煿旁唬骸熬^日光清明也。”

《后漢書》卷七六《循吏傳》：“延熹四年，（劉寵）代黃瓊為司空，以陰霧愆陽免?！?/p>

《漢書》卷一〇《成帝紀(jì)》：“（建始元年）夏四月，黃霧四塞，博問公卿大夫，無有所諱?！薄稘h書》卷九八《元后傳》：“其夏，黃霧四塞終日?！?/p>

《漢書》卷九九中《王莽傳中》：“（天鳳元年）六月，黃霧四塞?！?/p>

《漢書》卷七五《翼奉傳》：“地比震動(dòng)，天氣溷濁，日光侵奪?！?/p>

《后漢書》卷六五《皇甫規(guī)傳》：“而地震之后，霧氣白濁，日月不光，旱魃為虐，大賊縱橫，流血丹野，庶品不安，譴誡累至，殆以奸臣權(quán)重之所致也。”

當(dāng)然，漢代霾的概念比較寬泛，是指因?yàn)轱L(fēng)、雨、土所造成的空氣混濁現(xiàn)象。如《爾雅》卷六《釋天》：“風(fēng)而雨土為霾?！比龂鴮O炎注曰：“大風(fēng)揚(yáng)塵，土從上下也。”東漢許慎說：“霾，風(fēng)雨土也。從雨，貍聲?！对姟吩唬骸K風(fēng)且霾?！保ā墩f文解字·霾》）劉熙也進(jìn)一步解釋說：“風(fēng)而雨土為霾。霾，霾晦也，言如物塵晦之色也。”（《釋名·釋天》）所以在先秦兩漢時(shí)期，凡源于刮風(fēng)、雨霧和塵土飛揚(yáng)的空氣混濁現(xiàn)象都可以稱之為“霾”。前引《詩經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》所說的“終風(fēng)且霾”，描述的就是一個(gè)刮風(fēng)而且塵土飛揚(yáng)的混濁天氣。但其定義的重點(diǎn)還在于“土”字，即必須是空氣中懸浮著大量塵土造成了能見度顯著降低的混濁天氣才能稱“霾”。而風(fēng)、雨則主要是形成空氣混濁的兩條途徑——刮風(fēng)可以卷起大量塵土在空中飛揚(yáng)，雨霧可使空氣濕潤而把塵土懸浮在空氣之中。

以前者為例，前引成帝建始元年夏四月的“黃沙四塞”，就是由于大風(fēng)卷起的塵土所造成的霾。除了《成帝紀(jì)》、《元后傳》的簡略記載，此事在《漢書》中還有更詳細(xì)的描述：“成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風(fēng)從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。”（《漢書·五行志下之上》）從這段描述可以清楚地看出，正是由于四月壬寅清晨的大風(fēng)，才造成了“云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也”的霾。誠然，根據(jù)現(xiàn)代氣象學(xué)的定義和分類，這種天氣情況應(yīng)該被稱為“能見度極度惡化”的沙塵暴。[1]但“由于陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是因浮游在空中大量極微細(xì)的塵?；驘熈５扔绊懼率褂行侥芤姸刃∮?0km。有時(shí)使氣象專業(yè)人員都難于區(qū)分”[2]，因而從能見度降低且塵土飛揚(yáng)來說，這實(shí)際還是符合漢代“風(fēng)而雨土為霾”的界定的。所不同者，其災(zāi)害程度要比今天所說的霾嚴(yán)重。

至于后者，前引京房《易傳》“蒙黃濁”、“蒙，微而赤”、“蒙微，日無光，有雨云，雨不降”，《京房傳》“日蝕，又久青亡光，陰霧不精”，《翼奉傳》“天氣溷濁，日光侵奪”，《皇甫規(guī)傳》“霧氣白濁，日月不光”等，也顯然都是雨霧造成塵土懸浮的事例。即使按照現(xiàn)代氣象學(xué)對霾的定義——“霾又稱灰霾，在中國氣象局的《地面氣象觀測規(guī)范》中，灰霾天氣被這樣定義：‘大量極細(xì)微的干塵粒等均勻地浮游在空中，使水平能見度小于10千米的空氣普遍有混濁現(xiàn)象，使遠(yuǎn)處光亮物微帶黃、紅色，使黑暗物微帶藍(lán)色。”[3]史書的這些記載也應(yīng)該都是對于霾的描述，只不過在當(dāng)今社會(huì)的“塵土”中又增加了許多工業(yè)化的污染而已。

總結(jié)漢代霾或“霾霧”的記載，可以得出幾點(diǎn)結(jié)論和認(rèn)識：

首先，霾是一種自然現(xiàn)象。漢代史書保存了霾或“霾霧”的較多記載，而且在大多數(shù)情況下，人們都是用“蒙”或“蒙氣”來表述霾的。漢代是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，生態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)比今天要好。僅就虎、狼等野生動(dòng)物和鳥類而言，在史書和漢簡上便有不少記載。諸如，《漢書》卷二七中之下《五行志中之下》：“景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏群斗楚國呂縣，白頸不勝，墮泗水中，死者數(shù)千?！薄稘h書》卷八《宣帝紀(jì)》：“乃者，神爵（雀）五采以萬數(shù)集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰畤殿中及上林苑?！薄稘h書》卷二五下《郊祀志下》：“至其（王莽）末年，自天地六宗以下至諸小鬼神，凡千七百所，用三牲鳥獸三千余種。后不能備，乃以雞當(dāng)鶩雁，犬當(dāng)麋鹿?！薄逗鬂h書》志一三《五行一》：“順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。”“靈帝建寧中，群狼數(shù)十頭入晉陽南城門嚙人。”引《袁山松書》曰：“光合三年正月，虎見平樂觀，又見憲陵上，嚙衛(wèi)士?！薄逗鬂h書》志一四《五行二》：“中平三年八月中，懷陵上有萬余爵?！绷頁?jù)何雙全先生研究，即使在敦煌地區(qū)，當(dāng)時(shí)也水源充足，植被豐富，“有的漢簡上還提及敦煌有馬、豬、牛、羊、狗、雞、兔子等多種動(dòng)物”，甚至發(fā)現(xiàn)了兩條蛇的干尸。[4]但盡管如此，漢代也仍有較多霾的記載，可見霾的出現(xiàn)并不能僅僅歸咎于工業(yè)化和城市化造成的環(huán)境污染。統(tǒng)計(jì)顯示，南京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯落后于上海和蘇州，但灰霾天氣的出現(xiàn)卻大大高于上海和蘇州，就是一個(gè)有力的證明。

其次，在天人感應(yīng)的神秘解釋下，漢代的霾或“霾霧”并沒有被視為自然現(xiàn)象，而是都被說成“災(zāi)異”，并主要是由統(tǒng)治者的用人不當(dāng)“造成”的。如關(guān)于“霾霧”，前引郎顗、黃瓊的對策便都是推薦賢才，而要求貶黜奸佞和貪腐。一直到魏晉以后，人們的觀念都基本相同。例如：“十一月甲午，風(fēng)四轉(zhuǎn)五復(fù)，蒙霧連日。（孫）綝一門五侯皆典禁兵，權(quán)傾人主。”（《三國志·吳書·孫休傳》）“凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時(shí)，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰天地霾，君臣乖?！保ā稌x書·天文中》）“（開元）二十九年三月丙午，風(fēng)霾，日無光，近晝昏也。占為上刑急，人不樂生?！保ā缎绿茣肪砣短煳亩罚┻@種認(rèn)識和做法雖然是南轅北轍，但它卻昭示我們：從漢代開始，霾的每次出現(xiàn)都可以說是一種嚴(yán)重的政治事件，統(tǒng)治者的關(guān)注點(diǎn)實(shí)際是在如何應(yīng)對“天”的警告，因而所采取的種種措施，如罪己、任賢、策免三公等，沒有也不可能對防治和減輕霾的災(zāi)害起到多大作用。

再次，正因?yàn)闈h代把霾或“霾霧”都視為政治事件，所以除了一些籠統(tǒng)記載，在史書上根本找不到霾對當(dāng)時(shí)社會(huì)特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成災(zāi)害的具體描述。但可以肯定的是，霾對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾造成過很大災(zāi)害。別的不說，像“陰霧”、“黃霧”、“天氣混濁”、“霧氣白濁”等霾的出現(xiàn)，便或多或少會(huì)影響到日照，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)作物的減產(chǎn)。前引“大風(fēng)從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也”，也顯然會(huì)對土壤、莊稼造成嚴(yán)重的破壞，更不用說勞動(dòng)和生活方面的問題了。

第四，霾的出現(xiàn)有一定規(guī)律，也是一種不可能完全消除的自然災(zāi)害。從漢代相關(guān)史料來看，并驗(yàn)證近年天氣，霾的出現(xiàn)大多在冬春二季。這主要是因?yàn)槎旌痛禾焱ǔ６加晁^少，“瑞雪兆豐年”、“春雨貴如油”等民諺即突出地反映了這種現(xiàn)象。而一旦天氣異常，如暖冬少雪，早春不雨，霾霧則頻繁出現(xiàn)。前引郎顗、黃瓊的上言都在陽嘉二年的春天，而且霾的出現(xiàn)往往都伴有“大旱”、“旱魃為虐”等記載，便說明了這二者之間存在直接的因果關(guān)系。時(shí)至今日也同樣如此。2013年秋天以來，由于長期沒有下雨、下雪，從黃河流域到長江流域，甚至東北地區(qū)和珠江流域，都出現(xiàn)了大范圍的灰霾天氣，到2014年2月更達(dá)到新中國成立以來霧霾記載的頂點(diǎn)。然而，就在政府和社會(huì)各界憂心忡忡，探討霧霾究竟該如何治理的時(shí)候，人們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，從3月開始全國的霧霾明顯變少，即使歷來被詬病的北京、南京也常常是風(fēng)和日麗、藍(lán)天白云。而主要原因就是其雨水逐漸多了。反之，在一些環(huán)境污染較小的發(fā)達(dá)國家，如法國、英國、日本等，也都出現(xiàn)了霾。因此，就減少霧霾而言，今天實(shí)際也和古代一樣，在很大程度上要祈求老天爺能風(fēng)調(diào)雨順。從自然界的平衡來說，在抗御雪災(zāi)、水災(zāi)、寒流和大風(fēng)的同時(shí)，也更要看到它們可以為我們消除霾。

最后，霾的出現(xiàn)雖然是一種自然現(xiàn)象，但現(xiàn)代工業(yè)化和城市化造成的環(huán)境污染也確實(shí)大大加劇了霾的出現(xiàn)頻率和災(zāi)害程度。近10年來，在全國各地越來越多、災(zāi)害越來越大的灰霾或黃霾天氣便充分說明了這一點(diǎn)，盡管許多地區(qū)的農(nóng)民燃燒秸稈也應(yīng)是一個(gè)重要原因。這就更加警示我們要大力貫徹科學(xué)發(fā)展觀，把霾的防治問題與綜合治理環(huán)境污染結(jié)合起來，盡可能地減少霾的出現(xiàn)，并將霾的災(zāi)害降至最低限度。

參考文獻(xiàn)：

[1]王子今.兩漢的沙塵暴記錄[J].尋根，2001（5）.

[2]張辛欣，林暉.“借我一雙慧眼吧！”——?dú)庀髮＜以斀忪F霾天氣成因及趨勢[EB/OL].新華網(wǎng)，

2013-1-13，http：//www.sxdaily.com.cn/n/2013/0115/c349-5055017-2.html.

[3]中國氣象報(bào)社.霧和霾的區(qū)別[EB/OL].中國氣象局網(wǎng)站，2012-9-18.

[4]張燕.專家考證：敦煌漢代生態(tài)環(huán)境優(yōu)于今日[EB/OL].http：//www.people.com.cn/GB/huanbao/ 55/20020526/737307.html.

（作者系南京師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師）

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