淺談新時(shí)期德育課程評(píng)價(jià)

惠祥祥

摘 要：隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，學(xué)校要不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，進(jìn)一步改革德育工作，著力改變當(dāng)前的“假、大、空”，讓德育工作逐漸回歸務(wù)實(shí)和求真的本源，建立起科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)體系，切實(shí)提高德育工作成效。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建；德育；評(píng)價(jià)體系

一、德育課程評(píng)價(jià)的背景意義

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想觀念正發(fā)生著天翻地覆的變化，學(xué)校方面要進(jìn)一步解放思想，不斷轉(zhuǎn)變?nèi)瞬虐l(fā)展戰(zhàn)略，大力培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者。在這一階段，學(xué)校要建構(gòu)起科學(xué)有效的德育評(píng)價(jià)體系。當(dāng)前，我國(guó)受傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)體系的影響，學(xué)校德育評(píng)價(jià)正面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，現(xiàn)行德育評(píng)價(jià)體系難以滿足人才培養(yǎng)需求，負(fù)面影響日趨明顯。時(shí)至今日，小學(xué)生大講愛(ài)國(guó)主義，中學(xué)生尚且崇尚集體主義，而大學(xué)生就只講個(gè)人主義。由此可見(jiàn)，學(xué)校要著力改革德育評(píng)價(jià)體制，摒棄傳統(tǒng)的“假、大、空”模式，建構(gòu)起求真務(wù)實(shí)的德育評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)學(xué)校德育評(píng)價(jià)改革的進(jìn)一步發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格人才。

二、如何做好新時(shí)期德育課程評(píng)價(jià)

1.堅(jiān)持以人為本

在學(xué)校德育工作中，學(xué)生是評(píng)價(jià)的主體，所以，在建構(gòu)評(píng)價(jià)體系時(shí)要始終堅(jiān)持以人為本，尊重每位學(xué)生的主體差異和個(gè)性發(fā)展需求。評(píng)價(jià)者要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)人的基本特性和本質(zhì)，尊重人的發(fā)展需求，始終堅(jiān)持平等、寬容的態(tài)度，認(rèn)真聆聽學(xué)生的聲音。作為一名普通人，都會(huì)有無(wú)法避免的缺點(diǎn)和平庸，但是缺點(diǎn)并不能影響其存在。每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)或多或少的犯錯(cuò)誤，教師要給學(xué)生犯錯(cuò)誤的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并幫助其糾正錯(cuò)誤。人只有不斷地犯錯(cuò)，并不斷地從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能快速成長(zhǎng)起來(lái)。所以，在建構(gòu)德育評(píng)價(jià)體系時(shí)，評(píng)價(jià)者要尊重人的發(fā)展需求和規(guī)律，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

要堅(jiān)持以人為本，就要求教師進(jìn)一步解放思想，著力培養(yǎng)學(xué)生的能力，改變傳統(tǒng)的以知識(shí)背誦為主的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造更多的情感體驗(yàn)的條件，切實(shí)提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思想觀念發(fā)生根本性改變。在轉(zhuǎn)變學(xué)生道德行為的過(guò)程中，教師要切實(shí)提高學(xué)生的道德判斷能力，并將其作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自律自主意識(shí)。無(wú)數(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生在發(fā)展道德判斷能力以后，就會(huì)從根本上改變學(xué)校德育工作現(xiàn)狀，學(xué)生具備了良好的道德認(rèn)知能力以后，就能應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)問(wèn)題，妥善處理各類道德問(wèn)題。所以，在制定道德評(píng)價(jià)體系時(shí)，評(píng)價(jià)者要著重考慮學(xué)生的道德判斷能力，而不是拘泥于具體的行為條例。要堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求和差異，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，提高學(xué)生的行為判斷能力和主體意識(shí)。

2.以公民道德為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“公民道德建設(shè)”概念首次出現(xiàn)于《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，這有助于貫徹落實(shí)學(xué)校的德育工作。長(zhǎng)此以往，我們所講的道德建設(shè)主要涵蓋了家庭美德、職業(yè)道德以及社會(huì)公德等在內(nèi)的社會(huì)主義道德，是對(duì)社會(huì)整體的約束，在學(xué)校德育工作中顯得很空洞。“公民道德”主要是以個(gè)體為根本出發(fā)點(diǎn)，它有著更強(qiáng)的適應(yīng)性和普遍性，易于大眾接受和落實(shí)。公民作為一個(gè)法律概念，而公民道德的提出為法律實(shí)施提供了根本性保證，有助于貫徹落實(shí)依法治國(guó)基本方略，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需要的“四有青年”。學(xué)校要進(jìn)一步改進(jìn)德育評(píng)價(jià)體系，著力改進(jìn)行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將德育評(píng)價(jià)落到實(shí)處，確定公民應(yīng)遵循的基本道德底線，切實(shí)提高學(xué)生的道德品質(zhì)和質(zhì)量，保證社會(huì)正義和平等。在制定學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，評(píng)價(jià)者要堅(jiān)持從公民角度出發(fā)，科學(xué)衡量學(xué)生的思想意識(shí)和行為，尊重學(xué)生的身心發(fā)展需求和規(guī)律。在制定道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要將世界、國(guó)家、社區(qū)、鄰居、學(xué)校、家庭和個(gè)人作為基本核心，完整地體現(xiàn)出道德建設(shè)的序列性和層次性，讓學(xué)生自覺(jué)融入道德評(píng)價(jià)工作中。只有這樣，才能從根本上提高學(xué)生的道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的提升和進(jìn)步，為學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定人力資源基礎(chǔ)。

3.實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)的多元化發(fā)展趨勢(shì)日益明顯，不同的文化相互碰撞，德育工作顯得至關(guān)重要。要順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需求，學(xué)校方面要進(jìn)一步改進(jìn)德育工作現(xiàn)狀，建立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，豐富評(píng)價(jià)工作內(nèi)涵。在具體的實(shí)施過(guò)程中，既要允許不同的價(jià)值取向同時(shí)存在，又要實(shí)現(xiàn)各種價(jià)值取向的融合，實(shí)現(xiàn)不同價(jià)值觀之間的平等對(duì)話，尋求社會(huì)公眾利益和群體利益的和諧共存，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展和共融。

總而言之，學(xué)校要進(jìn)一步改進(jìn)德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷改進(jìn)德育工作方法，著力培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的道德判斷能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)包容與合作，不斷適應(yīng)社會(huì)主義人才發(fā)展需求，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得主動(dòng)地位。

參考文獻(xiàn)：

馮松.我國(guó)中學(xué)德育課程改革的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2014.

基金項(xiàng)目：2014年度甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”課題，課題編號(hào)GS[2014]GHB0075。

編輯 薄躍華