淺析古詩中重陽節的文化內涵

張廷明

摘 要：農歷九月初九，是中華民族的傳統節日——重陽節。重陽節作為一個相當重要的傳統節日，在唐詩中多有提及。但是隨著時代發展和社會進步，重陽節失去了應有的文化傳承。淺析重陽節的文化內涵，以彰顯其特有的文化傳承。

關鍵詞：重陽節；民俗；登高；菊花

農歷九月初九，是中華民族一個重要的節日，為傳統的重陽節。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。九九重陽，因為“九九”與“久久”同音，所以有長久、長壽之意，因此重陽寓意深遠。

重陽節也被稱為“登高節”，因為重陽節最重要的節俗之一就是登高，重陽節的傳說最早見于魏晉南北朝的文獻記載中，其中最為著名的是南朝吳均所作的《續齊諧記》說：“汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災厄，宜急去，令家人各做絳囊，可盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊暴死。長房謂之曰：‘此可帶也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”由于這個傳說，后來人們在重陽這一天都會登高避災，以保平安健康。由此可見重陽節最初只是為了避邪和長壽。唐代國力的強盛和經濟的繁榮為節日游樂提供了堅實的經濟后盾，也使民眾的心態漸漸變得歡樂而有信心。重陽節真正從迷信禁忌中解放出來，變成純粹的玩賞游樂的節日，是在唐代完成的。

唐代時期，重陽節被定為正式節日。從此以后，全國上下一起慶祝重陽節，因而唐代文人墨客們留下了許多關于重陽節的詩詞，為后人留下了一筆寶貴的財富。檢索《全唐詩》可知重陽詩有三百六十余首，在歷代重陽詩中所占篇幅最多，重陽詩作在唐代達到了頂峰。明清時期，重陽節的風俗依舊盛行。近代，重陽節已漸漸游離在人們的生活之外，人們關于重陽節的習俗、文化內涵所知甚少。從上文所述的《續齊諧記》的傳說我們可知，最初登高只是為了避邪，保平安。重陽節時，人們來山上登高，但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎么開展登高活動呢？好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了理想的登高場所。只要找到比較高的地方，登臨一番，意思也就到了。為什么人們一定要登高呢？筆者認為除了有避禍消災之外，應該還有步步高升的意思吧！正所謂一句俗語：人往高處走，水往低處流。另外，登高也有長壽的意思，所以備受老年人的青睞。人們登高表現出對美好生活的向往和追求。王昌齡的《九日登高》：“青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。”詩人為我們展現了一副恬淡優美的畫面，給人一種身臨其境的美感。時逢重陽佳節，人們約來親朋好友登高，舉酒賞景暢談，略有一番情趣，而文人雅士不僅飲酒賞景，還要賦詩，為節日增添了不少樂趣。登高不僅可以飽嘗異地風光，盡情享受大自然的美感，同時還可以抒發心志，放松身心，排遣郁悶。

對美好生活的向往和追求只體現了重陽詩特有的文化內涵之一，重陽詩作為重陽節特有的文化載體，將重陽文化歷代傳承。但是隨著時代的發展和社會的進步，人們已將重陽節遺忘，在今天人們只是將重陽節作為敬老節，而登高、賞菊、佩戴茱萸、吃重陽糕這些重陽習俗早已歸于滅亡。記得海上先生在《中國人的歲時文化》中的一句話“在今天大力提倡文化為產業的趨勢下，我們對傳統節日的記憶已經衰弱，實在難以強調中國人自己節日的意義，只是問問內心世界，我們真的一點也不愿意返璞歸真，從傳統節日吸取有益于自然生命的成分，借自然時序的更替瞬間，去感悟天地之間的野趣嗎？”

要想使重陽節更好地傳承，我們就要充分挖掘重陽節的文化內涵，了解重陽節習俗，讓其成為人們生活的一部分，才不至于讓重陽節流于空洞。首先我們要保留和宣揚重陽節的文化習俗，在重陽節，人們舉行登山等比賽，鼓勵人們到戶外運動，這不僅起到了傳承節日的作用，還可以鍛煉身體。時逢重陽佳節，要吃重陽糕、飲菊花酒、佩戴茱萸等，讓這些活動成為人們生活的一部分，這樣可以很好地保護并傳承重陽佳節。其次，要將有關重陽節的神話傳說、歷史典故或歌謠廣泛傳頌，要提升人們對重陽節的關注和了解，這樣也能很好地復原和實踐重陽節習俗。

總之，我們要秉承重陽文化，尤其是中華民族尊老敬老的傳統美德，折射出來的至崇理念和人文精神同新時代緊密結合，才能構建和諧美好社會。

編輯 范昕欣