考古學視角下的襄陽文脈

張 碩

（湖北省社會科學院楚文化研究所，武漢 430077）

漢水地處長江、黃河之間，融通南北，溝通東西，具有獨特的自然生態。同時，漢水流域處于巴蜀、荊楚、秦隴和中原文化的接壤處和交匯區，文化具有多元性和包容性，生命力鮮活持久。作為漢水流域節點上的襄陽地靈人杰，文化燦爛，如漢水文化、荊楚文化、三國文化、宗教文化、商業文化等，可謂文脈悠長，文華燦爛。本文從考古學的視角出發，對襄陽文脈作一番簡單梳理：

襄陽生態環境優越，生物資源豐富，非常適合人類生產生活。根據襄陽市第三次全國文物普查成果，境內發現各類不可移動文物4052 處，數量位居全省第三，其中古遺址1512 處，古墓葬1702 處，古建筑655 處，石窟寺及石刻64 處，近現代重要史跡及代表性建筑119 處，①襄陽市第三次全國文物普查領導小組辦公室編著：《襄陽史跡掃描》，湖北人民出版社，2013 年。時代涵蓋自舊石器時代晚期至近現代的各個歷史時期，全面反映了襄陽歷史文化的基本面貌。

早在10 多萬年前，襄陽先民就在這塊沃土上生息繁衍，以此發端，襄陽文脈一直未曾中斷，延續至今，并留下了豐富的文化遺存。根據最新田野考古材料，襄陽時代最早的文化遺存比較集中在漢水北岸不遠的樊城太平店、牛首鎮和高新區團山鎮，包括軍營坡、龔家洲、金雞嘴②襄陽縣文物管理處：《襄陽縣三處舊石器時代遺址調查》，《江漢考古》1999 年第4 期。、山灣③李天元：《襄陽山灣發現的幾件打制石器》，《江漢考古》1983 年第1 期。等4 處舊石器時代遺址。遺址采集的石器均屬礫石原料打制而成，屬卵石工具，應該是就地取材，采自不遠處的漢水河床；器類有尖狀器、砍砸器、刮削器、錘和石核、石片等；石器制作方法多采取直接單面打擊，制作特點與陜西“藍田人”、山西“丁村人”使用的同類器相似。遺址時代約為距今10 萬年左右的舊石器時代中期或偏晚階段。也就是說，襄陽混融南北的文化特色早在舊石器時期就已經頭角初露了。

至少在距今10000 年左右的新石器時代，襄陽先民開始嘗試磨制石器，制造工具，刀耕火種兼有漁獵采集。經調查，襄陽新石器時期文化遺址點達180 余處，它們基本沿漢水及其支流兩岸較為密集地分布，尤其在新石器時代中晚期，逐步在漢水中游北岸的南陽盆地西南部、西岸的襄宜平原和東岸的隨棗走廊形成了相對集中的較大規模聚落群，在山體較大的鄂西山地邊緣也有少量分布。目前，經考古發掘的遺址有襄城錢營、王樹崗遺址，襄州王莊、邵家棚遺址，高新區牌坊崗遺址①襄樊市文物考古研究所：《襄樊市牌坊崗新石器時代遺址發掘簡報》，《江漢考古》2007 年第1 期。，宜城曹家樓②武漢大學歷史系考古教研室等：《湖北宜城曹家樓新石器時代遺址》，《考古學報》1988 年第1 期。、顧家坡、老鴰倉③湖北省文物考古研究所等：《湖北宜城老鴰倉遺址試掘簡報》，《江漢考古》2003 年第1 期。、冢子包遺址，棗陽雕龍碑④中國社會科學院考古研究所：《棗陽雕龍碑》，科學出版社，2006 年。、周臺遺址⑤襄樊市文物考古研究所等：《棗陽周臺遺址發掘報告》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。，谷城水星臺、下新店遺址等。這些遺址大部分都出土有較為豐富的遺跡，包括房屋建筑基址、灰坑、灰溝、壕溝、成人土坑墓、兒童甕棺葬及祭祀遺跡等，同時出土了陶、石、骨器等大量文化遺物。

漢江中游地區即南陽盆地、襄宜平原和隨棗走廊一帶是中國自然地理的中心地帶，南北交流的重要通道，因而也是中國南北文化的交匯地帶。從新石器時代開始，南北文化就在這里交匯，因此，該區域的新石器時代文化就不同程度地呈現出北方中原文化特色與南方江漢文化特色兼具的特點。這個特點在襄陽新石器時期文化遺址中同樣得到體現，襄陽這個階段的文化面貌既有別于長江流域新石器時代文化（如大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化）傳統，又有別于黃河流域新石器時代文化（如仰韶文化、龍山文化）傳統，呈現出一種吸收、融合南北方文化，同時兼具一定地方特色的新風格。但這種風格還是以當時南方地區盛極一時的大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化等長江流域文化為主體色彩。

襄陽新石器時期不同時代文化遺存的揭露為我們逐步展示了襄陽原始社會形態從母系氏族到父系氏族，進而邁入文明社會門檻的變化歷程。這其中，我們將重點提到雕龍碑遺址。雕龍碑遺址位于襄陽棗陽市鹿頭鎮武莊村，發現有房址、窯穴（或灰坑），以及成人土坑墓、嬰兒甕棺葬等遺跡及大量遺物。據測定，遺址時代距今5000—6000 年，是一處保存完整的大型原始聚落遺址。雕龍碑遺址文化特色鮮明，如性能不輸現代石灰與水泥的建筑材料、水旱農作物并種、類似當今日本和韓國“推拉式”屋門、與現代鐵犁鏵極為相似的石犁鏵、有別于他地的嬰兒甕棺葬和氏族成員墓地，等等。

雕龍碑遺址地處隨棗走廊西端，是鄂西北和豫西南通往江漢平原的必經之地，也是中原大地與江漢平原之間的交通要道。從出土文物看，早在6000年以前，北方中原地區仰韶文化的早期先民就拓展到這個地方，并留下了許多仰韶文化的文化遺存。在距今5000 多年前的文化遺存中，又發現有仰韶文化西安半坡類型特征。在雕龍碑遺址晚期文化物中，還發現有南方屈家嶺文化早期遺物。從這些來自南北的文化遺物中不難看出，雕龍碑遺址的文化內涵是由不同風格的文化在這里交流融合，進而形成了自己獨特的文化傳統。

值得一提的是，從遺跡遺物看，無論是居住條件、食物來源、手工業水平等，雕龍碑先民的智慧出乎人們的想象，與傳說中的炎帝神農的功績大多相符或者吻合。漢代劉安在《淮南子·主術訓》中說，炎帝神農氏“其地南至交趾（今嶺南一帶），北至幽都（今河北北部），東至旸谷（今山東東部），西至三危（今甘肅敦煌一帶），莫不聽從”，其活動范圍達大半個中國。對于這個史實，應該視作炎帝神農氏的影響所在。實際上，大多學者認炎帝神農活動最為集中的區域當在湖北隨州、谷城和神農架等地。因此，雕龍碑遺址在地理上與傳說時代的炎帝神農氏出生地隨州厲山僅僅相隔幾十公里，無疑應屬炎帝神農故里的范疇。顯然，雕龍碑遺址的發現，一改往昔炎帝神農文化僅僅停留在文獻記載上的現狀，它印證了炎帝神農氏的活動事跡，符合炎帝神農氏時期的文化面貌。可以說，雕龍碑遺址對于我國史前文化的研究和華夏文明史的研究均具有十分重要的意義。

數量眾多、內涵豐富的新石器時期文化遺址遺物表明，襄陽先民一直在這塊土地上開辟草萊，生生不息，創造了輝煌燦爛的原始文明，為璀璨奪目的襄陽文化開啟先聲。

襄陽歷史進入夏商周時期，反映在考古遺存方面，位于漢水南岸襄宜平原的襄城王樹崗遺址①襄石復線襄樊考古隊：《湖北襄陽王樹崗遺址二里頭灰坑發掘簡報》，《江漢考古》2002 年第4 期。和隨棗走廊的棗陽墓子崗②葉植主編：《襄樊市文物史跡普查實錄》，今日中國出版社，1995 年。、順城灣遺址，是目前襄陽境內僅見的3 處夏代文化遺址，面積小，出土遺物少，表明它們應該是延續時間不長的遺址。出土器物主要有鼎、鬲、簋、大口尊、罐等陶器，具有典型的二里頭文化特征，表明該地該時期受夏文化影響較深，甚至可能就是當時夏王朝的南土。據研究，該區域在新石器時代末期為三苗統治區，在堯舜禹的相繼征伐下，三苗族因受擠壓逐步南遷，到夏代時，三苗勢力受到較大打擊進一步遷移到長江中游一帶，夏文化則乘勢向南發展到了長江中游，從而使得本區成為了夏王朝的統治區。③江林昌：《夏商周文明新探》，浙江人民出版社，2001 年。王樹崗遺址出土陶器如大口尊、深腹罐、鼎等器物的特征與二里頭文化同類器基本一致，是南方地區同時期諸遺址中二里頭文化因素較為典型的一處。同樣，在典型的夏代文化器物群中，也間雜少量脫胎于該區域新石器時代典型陶器的器物，應是地方特征的一種反映。如棗陽墓子坡遺址遺物總的特征與二里頭文化接近，但陶器中鼎的按窩紋作法比較特別，一些器形特征亦與二里頭文化有所不同。

在商朝甲骨文中，將包括湖北在內的長江流域以南的地區稱為南土。但是，截至目前的田野調查與考古發掘，襄陽尚未發現商代聚落遺址，但在境內征集到一些該時代的文物，如棗陽王城銅尊、棗陽王城鼎④徐正國：《湖北棗陽發現一件商代銅尊》，《文物》1990 年第6 期；徐正國：《湖北棗陽市博物館收藏的幾件青銅器》，《文物》1994 年第4 期。，商代晚期“ 父戊”銅爵，商代晚期三角援銅戈等等，表明了襄陽在商王朝版圖中的地位，而且這里可能有商王朝封國的存在。據《尚書·牧誓》記載，“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”等諸侯國曾參與武王伐紂的記載，而其中的盧、彭二國很可能位于漢水以南的今襄陽地區，其中盧即盧戎國，一般認為中心在今襄城西南、南漳東北，學者石泉認為在襄陽城西臥龍鎮附近⑤石泉：《古鄢、維、涑水及宜城、中盧、邔縣故址新探》，《古代荊楚地理新探》，武漢大學出版社，1988 年。；彭在谷城南河（古彭水）流域⑥喬保同：《彭國考》，《楚文化研究論集》（第七集），岳麓書社，2007 年。。我們如果將視野投放更遠一些，綜合考察湖北大冶銅綠山遺址⑦黃石市博物館：《大冶銅綠山古礦冶遺址近年來的考古發掘及其研究》，《江漢考古》1980 年第3 期。、湖北黃陂盤龍城遺址⑧湖北省文物考古研究所：《盤龍城——1963～1994 年考古發掘報告》，文物出版社，2001 年。和河南安陽殷墟遺址⑨中國社會科學院考古研究所：《中國考古學·夏商卷》，中國社會科學出版社，2003 年。的考古發現，包括銅綠山在內的南方古銅礦的銅料，應該是經由盤龍城、隨棗走廊源源北上，到達商王朝都城的鑄造銅作坊。據此，襄陽或許還是商王朝時期南方銅料北運的中轉站之一。

《左傳·昭公九年》述及周初時的政治地理格局：“及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也。巴、濮、楚、鄧，吾南土也。肅慎、燕、亳，吾北土也。”文獻所述為周初疆域之四至。據學者考證，巴、濮、楚、鄧四國(族)構成了周朝的南土。⑩童恩正：《古代的巴蜀》，重慶出版社；童書業：《古巴國辨》，載《童書業歷史地理論集》，中華書局，2004 年；石泉：《古巫、巴、黔中故址新探》，載《古代荊楚地理新探·續集》，武漢大學出版社，2004 年；童書業：《春秋時濮族所在》，載《童書業歷史地理論集》，中華書局，2004 年；石泉：《春秋“百濮”地望新探》，載《古代荊楚地理新探·續集》，武漢大學出版社，2004 年；石泉：《古鄧國、鄧縣考》，載《古代荊楚地理新探》，武漢大學出版社，1988 年。襄陽作為周王朝多個重要諸侯國封地所在，兩周時期也就成為襄陽文化發展的一個高峰期。經調查，境內周代文化遺址達365 處，既有中心遺址，又有普通村落遺址，還有大型的高等級墓地，同時出土了一批銘文青銅器。無論遺址分布范圍，還是分布數量，均超過前朝。現簡單分述如下：

南陽盆地以鄧城城址為中心的重要發現，如襄陽小馬家①襄樊市文物考古研究所等：《襄陽黃集小馬家遺址發掘報告》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。、樊城王家巷及高新黃家村②襄陽市文物考古研究所：《襄陽黃家村》，科學出版社，2013 年；襄樊市文物考古研究所：《襄樊鄧城黃家村遺址2005 年西區周代灰坑發掘簡報》，《中原文物》2008 年第3 期；《湖北襄樊市黃家村遺址周代灰坑的清理》，《考古》2009 年第11 期；《襄樊鄧城黃家村遺址2005 年東區周代遺存發掘簡報》，《江漢考古》2010年第3 期。、周家崗、韓崗、沈崗、王坡③湖北省文物考古研究所等：《襄陽王坡東周秦漢墓》，科學出版社，2005 年。和谷城擂鼓臺④陳千萬：《湖北谷城發現的鄧國銅器及相關問題》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。等遺址、墓地，同時出土了諸如“鄧公牧”簋⑤襄樊市文物管理處：《湖北襄樊市揀選的商周青銅器》，《文物》1982 年第9 期。、“鄧子中無忌”鼎及戈、“鄧子孫白”鼎等多件鄧國銘文青銅器。鄧國地望，據石泉先生考證，周代鄧國當在今襄樊市西北10余里的古鄧城遺址⑥石泉：《古鄧國、鄧縣考》，載《古代荊楚地理新探》，武漢大學出版社，1988 年。，此說證據確鑿，令人信服。鄧城城址面積約60 萬平米，至今保存較好，城址尚未發掘。但近年來，考古工作者在鄧城以東的沈崗墓地發現了一座西周墓葬，年代為西周中期晚段⑦襄樊市文物考古研究所：《襄樊沈崗西周墓發掘簡報》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。；在城址北部的韓崗遺址發現了春秋早期以來的遺跡和遺物⑧湖北省文物考古研究所：《湖北襄陽鄧城韓崗遺址發掘報告》，《江漢考古》2002 年第2 期；襄樊市博物館：《湖北省襄樊市鄧城遺址試掘簡報》，《江漢考古》2004 年第2 期。；在鄧城以北15 公里處的黃集鎮小馬家遺址，發現有三個西周時期的灰坑，其中的H3 可早至西周早期后段的康王時期，H1 不晚于西周中期偏早階段，大致相當于昭、穆王時期，H2 為西周中期偏晚階段，大致相當于共、懿、孝王時期⑨襄樊市文物考古研究所、襄陽區文物管理處：《襄陽黃集小馬家遺址的簡報》，載《襄樊考古文集》(第一輯)，科學出版社，2007 年。；鄧城以東不到1 公里處的黃家村遺址亦發現西周晚期至戰國早期的遺存，并發現有西周中期的遺物。據此，我們認為至少從西周中期至公元前678 年，鄧城曾作為鄧國都城。如此，襄陽“城市之根”當在鄧城，襄陽城市建城史的時間也提前了100 余年⑩王先福：《鄧城——樊城演進歷程考》，《襄樊學院學報》2007 年第1 期。。

漢水東岸隨棗走廊西部的重要發現，如襄州陳坡西周晚期遺址、黃龍鎮高明村“楚王城”西周中晚期城址1?襄陽市博物館：《湖北襄陽楚王城西周城址調查簡報》，《江漢考古》2012 年第1 期。、下柏西周晚期遺址。《史記·楚世家》載：“周夷王之時，王室微，諸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂。熊渠曰：‘我蠻夷也，不與中國之號謚。’乃立其長子康為勾亶王，中子紅為鄂王，少子執疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。”熊渠是楚國歷史上著名的政治家、軍事家，對楚國的崛起與強盛，起到了重要作用。石泉先生考證“，江上楚蠻之地”應是指漢水流域楚蠻聚居地1?石泉：《古文獻中的“江”不是長江的專稱》、《關于“江”和“長江”在歷史上名稱與地望的變化問題》，均載《古代荊楚地理新探》，武漢大學出版社，1988 年。。也就是說，熊渠征伐之地及三子封地，均在漢水中游一帶，西周晚期時當有較多的楚蠻生活在漢水中游，而熊渠于此開疆拓土，表明熊渠統治下的楚國已開始在漢水中游地區發展，在漢水中游的楚蠻民族中擴張其勢力。上述一系列西周時期的考古發現，也從一個側面印證了文獻中西周晚期楚熊渠對外擴張的史實。而襄陽黃龍鎮高明村附近，有一西周時期的古城址，今名楚王城，年代為西周中晚期?葉植主編：《襄樊市文物史跡普查實錄》，今日中國出版社，1995 年；國家文物局主編：《中國文物地圖集·湖北分冊》，西安地圖出版社，2002 年。3，或即中子紅為鄂王所居之地。

有學者根據清華簡《楚居》研究成果分析?清華大學出土文獻研究與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡（壹）》，上海文藝出版集團中西書局，2010 年。4，至遲在西周晚期，楚都就定在宜城平原上，春秋早期以后直至戰國晚期的公元前279 年，襄陽幾乎全部納入了楚版圖。歷年來的田野考古工作，也證明了襄陽在楚國起源、發展中的重要地位。特別是漢水以南襄宜平原上周代文化遺存尤其是東周楚文化遺存發現較多，分布十分密集，在約60 平方公里的范圍內分布著80 余處楚文化遺存，形成了以楚皇城①湖北省文物管理委員會：《湖北宜城“楚皇城”遺址調查》，《考古》1965 年第8 期；楚皇城考古發掘隊：《湖北宜城楚皇城勘查簡報》，《考古》1980 年第2 期。、郭家崗②武漢大學歷史系考古教研室等：《湖北宜城郭家崗遺址發掘》，《考古學報》1997 年第4 期。、小胡崗等大型遺址為中心的多個聚落群，以及宜城安樂堰、鳳凰山等高等級墓地，其中楚皇城城址的學術價值無疑是最高的。楚皇城城址位于宜城市區以南的鄭集楚皇城村境內，關于楚皇城城址的性質，目前有三種觀點：其一為楚國之陪都，史稱“鄢郢”；其二為楚國春秋早期至春秋晚期之郢都；其三為楚國春秋早期至戰國晚期之郢都。

同時，原鄧國國都——鄧城也成為楚之大縣，鄧城城址周邊發現有20 余處楚文化遺址、墓地，并按等級布局。楚國實行封君制，襄陽陳坡、棗陽九連墩、谷城尖角墓等大型楚墓（群）的發現，應該是這個史實的反映。

有文獻記載及部分學者考證，今襄陽南漳、保康間的荊山是楚國的發源地，但苦于一直沒有實物佐證。在近年來的文物普查工作中，相繼在保康南河上游及支流的庹家坪、王灣、中畈等地，發現3 處西周晚期至春秋早期遺址，保康重陽發現1 件春秋晚期楚式銅鼎③陳千萬等：《保康重陽楚鼎及有關遺址的發現與啟示》，《江漢考古》2000 年第2 期。，表明當時這里有楚人活動，為楚國起源地的考證提供了新的線索。

透過襄陽楚文化考古方面的信息，我們認為：楚文化很可能是從漢水上游的丹江流域向中游逐步發展的，襄陽是早期楚文化研究中的重點區域。

公元前221 年，秦始皇統一中國。實際上，據《史記·秦本紀》載：秦昭襄王二十八年（前279 年），秦拔鄢、鄧，赦罪人遷之。也就是說早在秦一統天下之前，襄陽已經納入秦的統治范圍。為了推行同化政策，秦在原楚國中心地區的統治力度較大，導致鄧城、楚皇城城址中秦文化遺跡的特色突出，其附近也發現了較多的秦文化因素占主導的戰國晚期秦墓地。與此相反，在一些相對邊緣的地區，秦文化的影響也是相對較弱。

漢承秦制，這個現象在襄陽該時期田野考古中同樣得到印證：鄧城附近的王坡、嶺子、余崗墓地④襄樊市博物館：《湖北襄陽余崗戰國墓發掘簡報》，《考古》1992 年第9 期；襄樊市博物館：《襄樊余崗戰國秦漢墓第二次發掘簡報》，《江漢考古》2003 年第2 期；襄樊市博物館：《湖北襄樊市余崗戰國至東漢墓葬發掘報告》，《考古學報》1996 年第3 期。，宜城白廟、雷家坡墓地⑤王然：《宜城雷家坡秦墓發掘簡報》，《江漢考古》1986 年第4 期。，老河口九里山墓地⑥襄陽市文物考古研究所等：《老河口九里山秦漢墓》，科學出版社，2009 年。、五座墳墓地⑦湖北省博物館：《光化五座墳西漢墓》，《考古學報》1976 年第2 期。，墓葬時代跨度在戰國晚期秦入襄陽至東漢年間，未見明顯中斷，墓葬風格也一脈相承。只是在東漢期間，隨著地主莊園經濟的發展，豪強地主的勢力不斷擴大，厚葬之風開始盛行，襄陽境內開始有較大型磚室墓葬發現，并發現部分畫像磚或石封門現象。

三國兩晉南北朝時期，中國大部出現割據與動蕩，襄陽卻相對比較穩定和繁榮。這個階段主要文化遺址包括與東晉高僧釋道安弘法有關的甘泉寺、谷隱寺等眾多寺廟遺址，以及三國兩晉時期的墓葬。其中，部分畫像磚墓如襄陽城外賈家沖⑧襄樊市文物管理處：《襄陽賈家沖畫像磚墓》，《江漢考古》1986 年第1 期。、清水溝畫像磚墓極具特色，其畫像磚種類較多、題材豐富，有四神和大量的人物、歷史、神話故事等，反映了佛道兩教融合的史實。高新區韓崗墓地出土的多座韓氏家族墓⑨襄樊市文物考古研究所：《湖北襄樊市韓崗南朝“遼西韓”家族墓的發掘》，《考古》2010 年第12 期。，吳家坡墓地出土“弘農郡”、“遼西韓”等銘文磚則見證了南北朝時期北方人口南遷和襄陽設置僑郡的歷史。而襄陽馬躍檀溪遺址、南漳水鏡莊、樊城鏖戰崗戰場遺址、西晉太醫令王叔和墓、古隆中、老龍堤等各類型遺址也是該時期襄陽政治、軍事、文化、宗教事項的體現。

襄陽隋代文化遺存不多，但在唐代迎來爆發式增長，遺址、墓葬數量多，分布廣，出土器物豐富，制作工藝精湛。目前發現的較大型唐代墓地有襄陽檀溪墓地①襄樊市考古隊：《襄樊檀溪隋唐宋墓清理簡報》，《江漢考古》2000 年第2 期；襄樊市文物考古研究所：《襄樊檀溪墓地第二次發掘報告》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。、樊城許家崗墓地②襄樊市考古隊：《襄樊王寨許家崗墓群發掘》，《江漢考古》1999 年第4 期。、鄧城黃家村墓地③襄陽市文物考古研究所：《襄陽黃家村》，科學出版社，2013 年。。這個時期，不少中國文化史上的名人寓居襄陽，在許多千古名篇傳世的同時，也留下了一些重要遺跡，如鹿門山孟浩然隱居地、峴山杜甫衣冠冢等。

宋代，隨著全國經濟重心的南移和政治中心的東移，襄陽的政治地位隨之下降，但軍事地位依然突出，襄陽成為宋朝抗金、抗元的前沿重鎮，棗陽故城、襄陽城西鄭家山、城西南真武山北麓趙淳紀思銘、“襄樊銘”摩崖石刻等等，是這段歷史的見證。宋代，一些紀念性的建筑或新建或重修，如米公祠、古隆中、鹿門寺等。襄陽宋代墓葬集中在羊祜山墓地④襄樊市文物考古研究所：《襄樊羊祜山墓地第三次發掘簡報》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007 年。，城南也有零散分布，其中檀溪墓地彩繪“庖廚備宴圖”壁畫墓和曾家巷線刻“佛祖講經圖”壁畫墓⑤襄樊市文物考古研究所：《襄樊曾家巷宋墓清理簡報》，《襄樊考古文集》（第一輯），科學出版社，2007年。考古》2010 年第12 期。學術價值重大。谷城肖家營1 號墓是目前湖北保存最完整、規模最大的北宋仿木結構磚雕壁畫墓，為研究宋代葬制葬俗、建筑、繪畫提供了極為難得的實物資料。

宋代以后，襄陽各個歷史時期的文化遺存，或者數量不多，或者內涵不是特別豐富，或者特色不很鮮明，在此，就不作專門介紹。

總之，從考古學的視角考察，依托漢水發展起來的襄陽文化源遠流長，內涵豐富，特色鮮明，可謂文脈悠長，文華燦爛。