論城市精神與社會主義核心價(jià)值觀

楊鮮蘭，劉懷元

（湖北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062）

城市不僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)人文場域。城市是各種自然地理要素和經(jīng)濟(jì)社會人文要素緊密聯(lián)系的系統(tǒng)，是城市人們生存與發(fā)展的家園。在世代更迭的過程中，城市的人們創(chuàng)造了各具特色的城市文化，沉淀了歷史，展望著未來。在整個(gè)社會文化體系中，城市文化屬于社會亞文化體系，它是城市精神文明建設(shè)的重要載體，而城市精神又是城市文化的精髓和內(nèi)核。加強(qiáng)城市文化建設(shè)，凝練和培育城市精神，對于一個(gè)城市的建設(shè)與發(fā)展，提升城市的核心競爭力具有至關(guān)重要的作用。城市精神往往是這座城市歷史與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，是這座城市的文化結(jié)晶，反映了城市人們的精神追求和美好愿望。同時(shí)，城市精神作為城市文化的精髓，也是社會主義核心價(jià)值觀的生動詮釋。當(dāng)前，充分發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，進(jìn)一步培育和踐行城市精神，對于城市的創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展具有重要意義。

一

城市精神是一種群體意識，凝聚著生活于其中的人們的心血和奮斗目標(biāo)、理想和追求，是體現(xiàn)城市獨(dú)特風(fēng)格的顯著精神符號。作為一種精神文化形態(tài)，城市精神既充分反映時(shí)代特征，又具有鮮明個(gè)性，有著相對獨(dú)特的價(jià)值觀體系及行為體系，并且不斷地滲透到城市文化的行為主體和各種文化載體中，對城市人們產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“城市精神是城市的價(jià)值追求和精神支柱，是城市的靈魂和名片，是城市綜合競爭力的核心力量。”[1]

與一般社會精神形態(tài)相比，城市精神具有特定的內(nèi)涵、特征和功能。城市精神是城市文化的靈魂和最高體現(xiàn)，是城市文化建設(shè)的核心內(nèi)容，它具有強(qiáng)大的導(dǎo)向引領(lǐng)作用、團(tuán)結(jié)凝聚作用、熏陶塑造作用和激勵(lì)促進(jìn)作用等。城市精神具有明確的目標(biāo)，這種傳統(tǒng)和作風(fēng)使人們明確城市精神在提倡什么、崇尚什么、追求什么，從而使生活于其中的人們的理想信念、價(jià)值觀、思維方式和行為追求與城市的發(fā)展目標(biāo)一致。城市精神的存在使城市的人們有著一致的文化氛圍和精神追求。因此，它可以無形地將廣大市民凝聚起來，以潤物細(xì)無聲的方式影響著人們的情感、價(jià)值觀念和行為方式，培養(yǎng)和激發(fā)他們的群體意識和團(tuán)隊(duì)精神，最終達(dá)到“內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”的目的。城市精神有著明確的奮斗目標(biāo)和價(jià)值追求，對于生活于其中的人們而言，自然就會接受一種環(huán)境的熏陶和精神的洗禮，影響著人們的思想和行為，從而培養(yǎng)和塑造他們正確的價(jià)值觀。同時(shí)，城市精神還有利于樹立城市的社會形象，成為城市的精神名片，向社會展示城市的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值追求。健康向上的城市精神對于形成良好的民風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)、社會風(fēng)氣等有積極的推動作用。列寧曾經(jīng)說過：“城市是經(jīng)濟(jì)、政治和人民生活的中心，是前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α！盵2](p264)

總之，城市精神是城市發(fā)展的動力因素和精神保障。一座城市往往借助于城市精神的力量，喚起和激發(fā)全市人民對自己生存和發(fā)展土地的熱愛之情。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一座城市的發(fā)展和強(qiáng)大需要培育和高揚(yáng)自己的精神旗幟，需要彰顯自己的人文特色和獨(dú)特靈魂，需要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。中國的各大城市紛紛提煉、培育自己的城市精神，如北京精神是“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”。天津精神是“愛國誠信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、開放包容”。上海精神是“海納百川，追求卓越”。廣州精神是“務(wù)實(shí)、求真、寬容、開放、創(chuàng)新”。深圳精神是“開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”。武漢精神被總結(jié)、概括、提煉為“敢為人先、追求卓越”，其核心理念是“敢、先、創(chuàng)、優(yōu)”。它體現(xiàn)了武漢人的價(jià)值追求，“敢”體現(xiàn)了武漢人的勇氣和膽識，敢于反思批判，敢于嘗試、敢于變革、敢于擔(dān)當(dāng)，敢于突破、敢于創(chuàng)新，敢于堅(jiān)守，克難奮進(jìn)，矢志不渝，無論是過去還是現(xiàn)在，這都是武漢人的精神個(gè)性。正因?yàn)橛杏職狻⒂心懽R、有擔(dān)當(dāng)，才有武漢的輝煌歷史，也才有武漢生機(jī)勃勃的現(xiàn)在，才能有歷史的“先”和現(xiàn)在的“爭先”。“創(chuàng)”有創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)富，體現(xiàn)了武漢人不等待、不懈怠、不守舊的奮斗精神和變革魄力，正因?yàn)橛羞@種精神和魄力，才能追求卓越、引領(lǐng)潮頭，復(fù)興大武漢，這也體現(xiàn)了武漢人的精神境界和對未來發(fā)展的美好愿景。“敢為人先”體現(xiàn)的是信心、力量和意志，“追求卓越”體現(xiàn)的是期盼、境界和品質(zhì)。武漢精神有十分深厚的歷史底蘊(yùn)，也具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，對于武漢新一輪的改革與發(fā)展必將發(fā)揮重要作用。

二

城市文化是一種特定的區(qū)域文化，如同校園文化、企業(yè)文化、軍隊(duì)文化、鄉(xiāng)村文化一樣，是社會文化的亞文化體系，同時(shí)，它又是整個(gè)社會文化體系中不可或缺的重要組成部分。而在社會文化大體系中包含著社會價(jià)值觀體系，在社會價(jià)值觀大體系中，又有社會主流價(jià)值文化和非主流價(jià)值文化之分，其中，社會主流價(jià)值文化集中體現(xiàn)了社會主義文化的基本要求、價(jià)值追求和前進(jìn)方向，理應(yīng)具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性。因此，作為社會亞文化的城市文化與社會主流文化應(yīng)該具有高度的統(tǒng)一性。只有這樣，才能確保具有地域性的城市文化的發(fā)展方向，保持同一性和個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)全社會發(fā)展的總體目標(biāo)。當(dāng)今，我國原有的社會格局已經(jīng)打破，整個(gè)社會文化體系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，多元化的社會價(jià)值觀念格局已經(jīng)形成，由此帶來的價(jià)值觀念的融合與沖突都是不可避免的，社會主流價(jià)值文化與非主流價(jià)值文化激烈交鋒，這種局面不利于中國特色社會主義全局事業(yè)的進(jìn)行，也不利于中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

社會的靈魂是文化，文化的核心是價(jià)值觀。“一個(gè)民族的存在決定于多種因素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。然而，一個(gè)民族真正的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一則取決于民族文化傳統(tǒng)、民族精神的凝聚力、向心力，而價(jià)值觀念是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的核心，它集中體現(xiàn)了這個(gè)民族的理想追求，并對這個(gè)民族的社會發(fā)展、存在方式產(chǎn)生著持久而穩(wěn)定的影響。”[3](p203)為了更好地面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，凝聚全黨全社會的價(jià)值共識，黨的十八大要求全黨要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，在全社會要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。[4](p31-32)這是對社會主義核心價(jià)值觀的基本原則、層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵的概括和提煉，也是新中國成立以來特別是改革開放以來全黨全社會形成的歷史共識。2014 年5 月4 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念……在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。”[5]社會主義核心價(jià)值觀是我國社會需要大力倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，具有統(tǒng)領(lǐng)性和主導(dǎo)性，對于整個(gè)社會的價(jià)值觀體系將起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

社會主義核心價(jià)值觀有一個(gè)形成的過程，這個(gè)過程形成于一定的社會歷史背景，結(jié)合歷史的沿革與現(xiàn)實(shí)的追求，經(jīng)過中華民族不同時(shí)代、不同階層、不同地域人們的積極求索和努力實(shí)踐，逐漸凝練而成。當(dāng)前，盡管社會主義核心價(jià)值觀的基本原則、層次結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)涵已提煉、概括出來，但是，它還需要全體國民大力培育、不斷充實(shí)發(fā)展和積極踐行，需要進(jìn)一步匯集全社會的意志和力量，高揚(yáng)思想文化的主旋律。城市精神就是一個(gè)非常重要的載體和渠道。優(yōu)良的城市精神既具有鮮明的個(gè)性，又體現(xiàn)了社會主流價(jià)值文化的共性，是社會主流價(jià)值文化的具體體現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，既是理論課題，也是實(shí)踐課題，既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累，并且不斷運(yùn)用，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。實(shí)踐是具體的，實(shí)踐的主體是具體的，實(shí)踐的手段、途徑和方法是具體的，要大力培育和積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，就必須要進(jìn)一步培育凝練、宣傳倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)并積極踐行優(yōu)良的城市精神、行業(yè)精神、企業(yè)精神、校園精神等，開展人民群眾喜聞樂見的實(shí)踐活動。只有這樣，才能確保社會主義核心價(jià)值觀真正發(fā)揮作用。

三

城市精神有著深厚的歷史蘊(yùn)含，包括城市特殊的區(qū)位、人文地理環(huán)境以及城市生活方式。城市精神是一種自覺的意識，是歷史與現(xiàn)實(shí)對話的結(jié)果，是全市人民不斷實(shí)踐、不斷培育的結(jié)果。城市精神凝聚了城市人民的意志和智慧，需要全市人民共同守護(hù)，共同踐行，共同弘揚(yáng)。當(dāng)前，許多城市的城市精神的表述語雖然已經(jīng)確定，但是，作為城市建設(shè)與發(fā)展的精神內(nèi)核，城市精神“重在培育”、“重在踐行”。由于城市精神要通過其市民的生產(chǎn)、生活、交往等行為方式，以及規(guī)章制度、文化藝術(shù)、倫理道德、城市景觀等方面體現(xiàn)出來。因此，對城市精神的培育要實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在全市人民的行動中，才能使城市精神內(nèi)化為人們的精神素質(zhì)，形成城市的凝聚力和向心力，同時(shí)外化為全體市民的實(shí)際行動。

首先，城市精神的培育和踐行必須以社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)。雖然許多城市精神有一個(gè)精煉的表述，但是，要把它化為普通百姓的價(jià)值追求和行為規(guī)范，需要更具體的內(nèi)涵，更確切的指導(dǎo)。當(dāng)前，在城市精神的培育中，既要將普遍要求與個(gè)性特色結(jié)合起來，又要將深刻內(nèi)涵與具體闡述結(jié)合起來，更要將理念、規(guī)范和具體運(yùn)用結(jié)合起來。理念是靈魂、精髓。規(guī)范較為具體，體現(xiàn)為具體法律條文、政治制度、鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等。城市精神不應(yīng)只是少數(shù)人所掌握的純粹理論、宏大思想，而應(yīng)為市民廣泛認(rèn)知、認(rèn)同、接受，為此，必須將思想觀念轉(zhuǎn)化為各種明確的道德規(guī)范和行為規(guī)范，使之具體化，通過明確的道德規(guī)范和行為規(guī)范，既體現(xiàn)城市精神的本質(zhì)要求，又為人們的具體實(shí)踐提供最基本的準(zhǔn)則。只有將城市精神具體化為人們的實(shí)際行為準(zhǔn)則，才能真正發(fā)揮其引領(lǐng)、激勵(lì)、塑造等功能。

城市精神有其深刻的理念價(jià)值，要真正為人民群眾認(rèn)同、接受、踐行，必須以社會主義核心價(jià)值觀為指引，進(jìn)一步豐富其時(shí)代內(nèi)涵，并將其制度化、規(guī)范化、生活化等，使之真正成為各級組織和全體市民的思想和行動中的價(jià)值觀念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，在城市建設(shè)與發(fā)展方面要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)。如富強(qiáng)，民富國強(qiáng)是中華民族和各階層人民的美好期盼，也是國家繁榮、民族振興和人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然要求。又如和諧，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理念，主要表現(xiàn)為人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧、人與自身的和諧等，構(gòu)建社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。因此，作為城市價(jià)值目標(biāo)的城市精神，理應(yīng)凸顯富強(qiáng)、民主、文明、和諧。同時(shí)，在社會層面要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向。如公正，是國家、社會應(yīng)有的價(jià)值追求，也是現(xiàn)代社會迫切需要的。要實(shí)現(xiàn)公正，一方面要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，努力縮小收入差距，關(guān)照社會弱勢群體。另一方面要求努力營造一個(gè)公正的社會風(fēng)氣，在不同團(tuán)體、不同族群之間公道處事、和諧相處、共同發(fā)展，逐步形成一種高尚的城市精神。又如法治，正如黨的十八屆四中全會報(bào)告中所指出的：“依法治國，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)國家長治久安。”[6]只有內(nèi)含這些精神，才能在城市改革與發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的社會環(huán)境，營造一個(gè)良好的社會風(fēng)尚。在市民個(gè)人層面要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，它是社會公民必須遵循的基本道德準(zhǔn)則。如誠信，強(qiáng)調(diào)了“誠”和“信”，“無誠不行”、“無信不立”，誠信是中華優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，也是一切行為主體立于世界、成于事業(yè)的基本要求。新時(shí)期，市民要進(jìn)一步弘揚(yáng)誠信精神，把誠信作為安身立命之本，用誠信來規(guī)范家庭生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活，努力建設(shè)誠信城市。又如友善，講的是與人為友、與人為善、與己為友、與己為善，這是人們幸福生活的重要因素。因此，在城市精神中理應(yīng)凸顯愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。總之，以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從多個(gè)層面、多個(gè)角度進(jìn)一步挖掘和提煉城市精神的時(shí)代內(nèi)涵，就形成了一個(gè)立體的城市價(jià)值觀構(gòu)架，它能充分凝聚各方面力量，充分調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性，既為全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀添磚加瓦，也為城市的科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力。

其次，城市精神的培育和踐行需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會風(fēng)氣建設(shè)。一座城市的社會風(fēng)氣，無論是政風(fēng)、民風(fēng)、行風(fēng)還是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，都是該市城市精神的具體化。加強(qiáng)社會風(fēng)氣建設(shè)、培育良好的社會風(fēng)氣是培育城市精神的關(guān)鍵舉措。城市精神的培育與踐行有一個(gè)黨群之間、干群之間的互動問題。平等和諧的黨群關(guān)系、干群關(guān)系，不僅有利于城市精神的形成，而且有利于城市精神的延續(xù)。黨群、干群之間理應(yīng)在多邊交流中建立良好的互助合作關(guān)系，讓城市精神不斷得以弘揚(yáng)。

再次，城市精神的培育和踐行需要充分利用各種資源和要素。這是培育城市精神的有效手段。如利用博物館、通過征集市歌、通過整理挖掘城市精神等激發(fā)市民對城市的責(zé)任感和使命感。又如邀請城市里一些生產(chǎn)能手、道德模范做報(bào)告，用他們的事跡教育市民，愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會。還可利用各種新聞媒體，高揚(yáng)主旋律，讓市民了解自己所生活工作的這座城市是一座光榮的城市，充滿希望的城市，增強(qiáng)每一個(gè)市民的自信心和自豪感。城市精神的培育和踐行是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要有一定的物質(zhì)文化、制度文化作基礎(chǔ)。城市物質(zhì)文化是城市精神的物質(zhì)載體，它體現(xiàn)了一定的價(jià)值追求，可以起到“化”人的作用。良好的城市制度文化能使城市管理規(guī)范化、科學(xué)化。加強(qiáng)制度文化建設(shè)，是城市精神得以弘揚(yáng)的制度保證。充分利用各種有利的資源和要素，加強(qiáng)城市文化建設(shè)，是培育和踐行城市精神的實(shí)際舉措，也是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體要求。

[1]方世南，田芝健.城市精神：城市的價(jià)值追求和精神支柱——以蘇州城市精神為例[J].南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004，（2）.

[2]列寧.列寧全集：第19 卷[M].北京：人民出版社，1959.

[3]楊鮮蘭.經(jīng)濟(jì)全球化條件下人的發(fā)展問題研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

[5]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].光明日報(bào)，2014-05-05.

[6]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定[N].光明日報(bào)，2014-10-29.