初中文言文字詞少教多學的處理

李曉陽

文言文作為中國經典文化教學之一，對民族文化的傳承和學生情感生命的滋養具有重要的作用，而且初中文言文教學還承擔著培養學生閱讀文言文的能力以及文言語感的任務，因此，對文言文的字詞教學，教師應當根據目前文言文字詞教學的現狀提出幾點有效的教學策略，力求達到文言文教學中工具性與人文性的統一。

一、目前文言文教學基礎方面存在的問題

隨著時代的進步，中華經典文化的價值越來越受到人們的重視，通過文言文的教學來提高學生的人文素養，已經成為很多語文教師的共識。新的語文課程標準中，文言文的比重不斷加大，現行的初中語文教材，文言文的比例已經占到了30%左右，語文教師也在如何進行文言文教學方面做了大量的研究，但是在目前的文言文教學中還是存在著一些問題，尤其是在文言文基礎教學方面還存在著以下四個方面的問題：

（一）過于注重課文內容教學

由于文言基礎教學在課堂上的實施方法往往是單調而枯燥的，對于教師而言，不容易在課堂上出彩，也不容易調動學生的興趣和積極性，所以教師在課堂教學中就不自覺地忽略了文言基礎知識的積累。

（二）詞匯教學一筆帶過

在詞匯教學的時候，教師往往過于注重詞匯的作用，認為只有掌握了詞匯的意義，才能理解課文內容，所以常常將字詞的意思作為預習或者家庭作業布置給學生，在課堂上就一筆帶過。

（三）過于關注單義教學

即使進行詞匯教學，教師也只是關注詞匯的單義教學，而不能關注詞語意義的系統教學。對于文言文教學，能夠找到一種系統的方法，首先就要掌握常用詞的常用意義。

（四）許多教師的教法僅是帶著教材走向學生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧.而沒有顧及到主體對象――學生。甚至很多的老師從初一年級開始到畢業班止，對于文言教學都是“保姆”式的文過講解，逐字逐句，一字不漏。這固然能把每個字詞都注意到，然后，學生離開教材的文言課文后，對于其他的國學經典就無能為力了。

二、文言文字詞教學應當遵循的原則

即使在文言文字詞的落實過程中，往往不經過分類和推敲，逐個進行分析，這樣就會導致因為詞匯掌握得不清楚而使課文變得瑣碎凌亂，因此文言文教學中，教師要幫助學生學會掌握信息的方法，遵循教學原則。我們必須明白課堂教學的主體是學生，教師僅起主導作用而已，應該讓學生帶著教材走向教師。因此，筆者認為必須以尊重學生的主體性為出發點，從課堂教學的模式上進行改革，文言文教學要貫徹落實讀、譯、疏、說、備、查六個環節，只有這樣，才能達到省時高效的目的。

（一）要做到教學的系統性

“文言”中“言”指的是文言文獨有的語言現象和規律，也就是所謂的文言知識，“文”有兩層意思，即文章的知識和人文內涵，所以要體會文言之美。教師要將文與言緊密聯系起來，所以在教學過程中要竭力避免千篇一律的“讀讀課文、看看注釋、查查工具書”那種枯燥僵硬的教學方式，要努力引導學生關注文章中意味深長的字詞，引導學生去體會和感悟文言字詞的系統應用。

（二）注重文言字詞的方法教學

在文言文教學中應當啟發學生進行自主學習、主動交流和探討，以切實提高學生閱讀、欣賞和品味古詩文的能力。在文言文教學當中，與其讓學生死記硬背，不如教給學生學習文言字詞的方法，培養學生自主學習和合作探究的能力。要求學生借助《現代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文，能力強的，允許口譯;能力差的，要筆譯。通過翻譯，不但加深學生對課文的理解，也可以訓練他們組織語言的能力。學生發現的疑難問題或疑難句子的翻譯，或小組討論解決，或教師課堂討論解決。在學生譯的過程中，教師要不斷巡視，了解學生的情況，幫助那些翻譯有困難的學生。翻譯時，給學生介紹“一留二補三引申，四釋五變六調整”的方法。“一留”指人名、地名、官名、朝代名等專有名詞原文保留。“二補”把古漢語的單音詞補充為雙音詞。如“齊師伐我”（《曹劌論戰》）翻譯時譯為“齊國的軍隊攻打我國”。“三引申”只把詞的引申義翻譯出來。如“傴僂提攜”（《醉翁亭記》）“傴僂”是“駝背”，但這里引申為“老人”。“四釋”，指解釋，古今對照，用今意解釋古意，如“余”釋為“我”。“五變”，指變通語氣，使譯文通達。“六調整”，指調整句式。如古漢語中的賓語前置、定語后置等句式按現代漢語的表達方式調整過來，使譯文得體而明確。掌握了這些基本的操作要領，文言學習就不會困難了。

三、文言字詞的教學方法

（一）提高學生對字詞的重視

初中學生學習文言文的最大障礙就是對字詞的理解，如果不能掃清字詞障礙，就無法理解文章的思想內容;字詞教學是古詩文學習的教學目標之一，是考查學生對文言知識掌握的標準之一;對于一些課外文言文的理解，要以課內的字詞積累和理解為基礎，形成一定的文言知識積淀才能形成能力的拓展和遷移，才能提高文言文的閱讀能力。如果平時教學注重字詞的學習，就會提高課外文言文的閱讀能力。

（二）指導學生進行分類識記

能力形成的基礎是知識的積累，雖然識記的直接目的是應對考試，但是只有熟練識記字詞的意義才能為以后的文言學習打下堅實的基礎。但是對學生來說，能把枯燥無味文言詞語的意義都記住并不是一件容易的事情，因此教師應當引導學生掌握分類識記文言詞匯的方法：

1.積累古今意義差別比較大的字詞。文言文中有一些字詞的意義和現代漢語中的用法有很大的差別，所以在教學中可以將古今意義分成以下幾類進行識記：詞義范圍縮小，例如《論語》當中的“可以為師矣”中的“可以”一詞，古義為“可以憑借”，今義為“可以”;詞義擴大類，例如《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”，古義為“妻子和兒女”，今義為“成年男子的配偶”;詞義的轉移，例如《出師表》中的“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義為“身份低微”，今義為“卑鄙、下流”。

2.積累通假字。例如《愚公移山》中的“寒暑易節，始一反焉”，“反”通“返”，《馬說》中的“其真無馬邪”中的“邪”通“耶”等，學生在學習的過程中多積累各個詞性的字詞，做到很好地掌握此類字詞的字音與字義，從而使字詞的學習變得事半功倍。

3.積累文言虛詞。文言虛詞的學習往往難度比較大，比較常用的虛詞用法往往比較靈活，教師如果能夠幫助學生歸納和掌握一些常用虛詞的用法，就會促使學生在文言閱讀方面有所提高。例如一些常用的虛詞“之”、“而”、“其”、“為”等，其中“之”字可以用作代詞，代人、代事、代物，當作“他、它、他們、這”等;可以用作助詞，分為結構助詞、提賓助詞、音節助詞、取消句子獨立性;還可以用作動詞，當作“去、往、到”，聯系上下文來理解和翻譯……通過對這些常用文言虛詞的歸納，一方面可以消除學生對于文言文的畏懼心理，另一方面還可以培養學生自主探究的能力。

（三）鼓勵學生進行自主學習

在文言教學過程中，一般的教師都會采用串講式和翻譯式教學法，這兩種方式應用最廣泛，節省時間、便于操作，尤其是翻譯式教學能夠發揮學生的主觀能動性，培養他們的翻譯能力，但是筆者認為調動學生自主學習的意識，讓他們通過自主合作來提高文言字詞的學習能力，才會促使學生在文言閱讀方面有真正的提高。可以讓學生自主誦讀課文，之后鼓勵學生查工具書或者將學生分組，讓不同的組解決不同段落中的字詞意義，在本組內的問題通過全組成員的共同努力得到解決之后，各組派代表進行交流，仍然解決不了的問題，教師負責答疑。

這種自主學習的方式能夠充分發揮學生的主觀能動性，能夠有效實現學生之間的交流以及師生之間的互動。

此外，教師在文言字詞的教學過程中，還要鼓勵學生多進行實踐運用，在具體的語言環境中對一些常用的文言字義和虛詞進行記憶、比較、積累、歸納和遷移，強化文言字詞的學習習慣，以達到文言字詞活學活用的目的。

文言文的字詞實際上處于文言文教學的根本地位，教師只要在文言教學中將學生處于知識學習的主體地位，設身處地以學生的學習效果以及學習能力為教學的終極目標，才會使自己的教學思路變得更加開闊，教學策略更加有效，使文言字詞的課堂教學變得生動活潑，讓學生在自主學習中感受古典文化的魅力，從而達到少教多學的目的。

參考文獻：

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