人類的打結生活

關　敏

我們的祖先是什么時候學會打結的呢?

有人說人類在繩子的基礎上發明了結，然而事實可能并非如此。原始時期，當人類學會利用天然藤蔓時，結應該就出現了。石斧是人類最早學會制造的工具之一，開始只是“一端較尖較薄，另一端略寬略厚”的石頭。后來，為了使用方便，他們給石斧加上了斧柄。考古學家證明，斧柄對原始人類來說是一個相當復雜而又困難的發明。這種復雜和困難，或許就是來自于對打結的漫長探索。當他們學會打結，障礙便迎刃而解了。用藤蔓把石斧捆在木質斧柄上，很顯然，最后是用一個結來宣告這項發明大功告成的。

結不是因繩子而產生，打結卻是繩子的一種必然發展，否則繩子的用處將會多么單調。當繩子出現后，人類的打結生活馬上變得豐富多彩起來。有據可查的是，在距今10萬至7萬年前的舊石器時代末期，山頂洞人已經掌握使用骨針和線的縫補技巧，也就是說，山頂洞人應該已經知道如何把繩子系在一起，也就是打結。到了新石器時代，瑞士和丹麥的漁民已經把打結技巧提升到一個全新高度，他們知道編織漁網了。同樣的事情，被稱為中華民族人文始祖的伏羲也不陌生，他“結繩為網以漁”的發明讓當時的人們大飽口福。可以說，魚網是人類最早系統地重復出現的繩結。

打結的另一種運用眾所周知，那就是結繩記事，不過最早在何時何地出現，至今沒有一個明確說法。在很多民間傳說中，都有“伏羲造書契以代結繩記事”的故事，因此結繩記事應該在新石器早期之前就有。另外可以肯定的是，在地球上，不同地方的很多人都干過這件同樣的事情。傳說公元前6世紀，古代波斯國王在一次征戰中，命令部隊要在一座重要的橋梁上堅守15天。為了確保不出錯，他交給守橋將士一根打了15個結的繩子，命令他們每守一天就解開一個結。漢字“己”字最初所表達的含意，就是指人們最初用彎曲的繩索來打結記數。在我國古書《易經》中也有“上古結繩記事，后世圣人易之以書契”的記載。而“大事大結其繩，小事小結其繩”則明顯賦予了結更深層次的內涵。

隨著人類掌握的技能的增多，結開始告別小打小鬧，進人大展拳腳的時代。古代人在建造簡單住所時，會用繩索或者藤蔓把橫梁捆在立柱上，這個時候，需要結來固定。傳說在古代巴比倫通天塔和埃及金字塔的建造過程中，也大量使用了通過打結連接起來的繩索。直到公元前6世紀，希臘海船的索具還一直采用打結的繩。被稱為“歷史之父”的古希臘人希羅多德曾講到波斯國王怎樣用繩索把船只綁在一起，在赫勒斯河形成一座浮橋，于公元前480年派兵通過浮橋入侵希臘。在哥倫布到達南美洲后，發現當地的印度安人建造了粗糙的藤索橋，這種橋堪稱是現代索橋的雛形，完全依靠打結。

小小的結，復活了一個個古老的美麗傳說。后來，在時間的洗滌中，人類的打結生活更是滲透出了濃濃的人文氣息。尤其是在神奇的漢語體系里，結被賦予了無限的寓意和情感愿望。結義、結社、結拜、結盟、團結等詞語，把結的向心力和凝聚力運用得恰如其分，給人以團圓、親密、和諧的美感。一根繩子，纏纏繞繞，最終總得要個了斷，于是就有了結果、結局、結束的說法。結除了造就了這些文字的精妙，還出神入化地給我們留下了諸如“中國結”之類的珍貴之物。而在古代，結可以說是服飾的精髓之一。不論是裙裾飄飄的神韻，還是扣子被發明之前的“束衣”，從來都少不了結的參與。

結在人類的情感生活中也是鋒芒畢露。據北宋的孟元老的《東京夢華錄》記載，新娘迎娶到男家時，兩家各出一根彩段綰成“同心結”，男女各執一頭，相牽而行，拜謁祖先，然后夫妻對拜。“結發”的意義就更為廣泛，最開始是指男子“20束發而冠”、“女子15束發而笄”，作為成年標志，表示自己到了婚嫁年齡了。后來又發展成合鬢儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結發夫妻”一詞由此而來。蘇武在詩里說，“結發為夫妻，恩愛兩不疑”，那種貼心的美好，叫人向往。杜甫的“結發為君妻，席不暖君床”，雖然多了新婚即離別的傷感，但字里行間所蘊藏的不舍依然溫暖人心。

雖然結締造了許許多多的方便與美好，但也帶來了煩惱。很多時候，結也成為束縛，成為界線，或者意味著從此兩隔。“心似雙絲網，中有千千結”，表達的是失戀后的女孩思念故人、心事糾結的狀態。直到現在，這種結仍舊存在于很多人心中，解不開，掙不脫，回頭亦難。原來，結也是最難纏的，特別是當它打在心上時。

編輯梁宇清