言語行為理論與漢語學習中的認知發展

王曉華，羅　　敏

言語行為理論與漢語學習中的認知發展

王曉華，羅敏

從漢語教學現狀來看，無論是教學還是考試都越來越重視對學生語言運用能力的培養和測試，考查學生綜合理解與運用的能力、技能與知識相結合是主要趨勢，因此，用語用學相關理論來指導漢語教學就顯得極為重要。言語行為理論將語言作為行為的思想對漢語教學中語言技能的培養有重要的指導作用。

言語行為；認知發展；言語交際

一、言語行為理論

言語行為理論（Speech act theory）是語言語用研究中的一個重要理論。它最初是由英國哲學家約翰·奧斯汀在20世紀50年代提出的。根據言語行為理論，說話者說話的同時是在實施某種行為。說話者說話時可能同時實施三種行為：言內行為、言外行為和言后行為。該理論認為，我們日常的對話可以分為六種話語區類型：命令、要求、祝愿或致歉、詢問或祈使、邀請、感嘆。根據表達效果也可分為直接言語行為和間接言語行為。利用這種分類，有利于第二語言的學習。

從漢語教學現狀來看，無論是教學還是考試都越來越重視對學生語言運用能力的培養和測試，考查學生綜合理解與運用的能力、技能與知識相結合是主要趨勢，因此，用語用學相關理論來指導漢語教學就顯得極為重要。言語行為理論將語言作為行為的思想對漢語教學中語言技能的培養有重要的指導作用。

二、言語行為中的文化因素

在漢語教學中度過了語言學習的基礎階段，解決了基本的詞匯問題，“懂不懂”并不是主要問題以后，必須加深對語言的認知，注意語言的內涵，才能幫助學生進入語言學習的高級階段。對于長期使用漢語的人來說，一些話語的內在含義已經作為定勢自然地聯系在一起，比如提到魚，馬上會聯想到它也代表富裕、富足等，魚與其內在的文化寓意是自動聯系在一起的。但是對于少數民族學生來講，對漢文化的理解仍是語言學習的難點。

1.漢語表達含蓄、暗示性強、重人情。中國人的表達采用模糊語言較多，口語中一般不直接拒絕，比如“下不為例”“以后再說吧”等，言語行為上趨向于曲折婉轉，重面子，說話留有余地。

東方人的思維是螺旋式的，更加含蓄，更多使用比喻、比擬等修辭方式。講話喜歡打比方，善用隱喻，平時交際時常用暗示，一句“你懂的”不用明說，彼此心照不宣。這些表達習慣也是東方文化的體現，因此，探尋言外之意、話外之音是少數民族學生漢語學習中的難點。

言語行為受傳統文化影響較大，中國是一個人情社會，人們特別重視情感維持，熟人間互相幫忙、互惠互讓，盡可能地建立一種密切的關系，形成特有的熟人文化。中國人對于建立關系很擅長，比如銷售員張口就叫“姐、哥”，也是要盡可能地與對方建立一種熟人關系。熟人之間問話可能會直截了當，收入、婚姻等隨口就問，外國人則覺得中國人過于熱情，對別人的隱私感興趣。其實對于這類問題不要過于計較，對方只是表達關心，有時候也并不需要正面回答，比如收入用模糊語回答就可以了。

2.漢語具象性強，常常以一個具體的行為來代替一類現象，多用間接表達。以“喝茶”為例，在《紅樓夢》中，從鳳姐說“林黛玉喝了我家的茶怎么還不做我家的媳婦”的玩笑話中，看出古時有喝茶定親的習俗。“請喝茶”是好事，不過“紀委請喝茶”可能是很嚴重的事情，就是一種暗示。言語行為背后真正的用意才是重要的，比如不再給客人續茶可能是送客的意思，有些間接言語行為比言語本身更重要。

中國人擅長具象思維，把一些抽象的概念用具象的言語行為代替表達。比如打醬油、空降兵、瞎子摸象、吃槍藥、打白旗等等用簡單形象的生活中的具體行為來代替一些抽象表達。

3.言語行為中的情景因素。漢語的實用性強，畫面感強，留有較大的心理空間，大量情景需要腦補，要注重圖式化的理解與學習。在詞匯、句型的學習中都要有情景的配合。

漢語是圖式化、情景化語言，語言背后常暗含一連串言語行為固定的模式，這些圖景模式作為語言背景而存在，其中包含的行為模式具有其特定的文化理念或者文化意義。比如端午節背后有一系列的文化行為，吃粽子、紀念偉大詩人屈原、劃龍舟、喝黃酒、掛艾草等。這些行為情景在一起構成一個節日，而這些情景對于一些少數民族學生來講是比較陌生的，因此，漢語教學中要特別重視語言背后的文化情景因素。

4.注意言語行為中的風格因素。不同時代的人有不同的言語交際風格。年齡大一點人的喜歡遵循低調做人的準則，言語風格比較謙讓，遵循老一套說話原則。語篇方面比較重視語言組織規范，多用歸納法，中規中矩，語言風格避免過于直白，多用修辭，循序漸進，有一些固定的表達套路。年輕人常常開門見山，平鋪直敘、少用修辭，多用網絡語和流行語，重視個性與突出自我。語言風格上不會刻意自我貶低，重視平等、信息量大、客套話少，受歐美語言影響大，語言風格與國際接軌。

自媒體語言風格對學生也有一些影響，大學生業余時間大部分在網絡上，很多少數民族大學生也在各種社交媒體上使用漢語，發微信、發微博、QQ聊天是其生活中的常態，這些自媒體中的言語不知不覺地對他們產生影響。互聯網時代的到來，不同年齡層次的人都在使用社交媒體發心情、發圖片，表達更趨外露，更加直率地表現自我，更加有娛樂精神，表達更趨幽默、勇于自黑、自我調侃。中國人以往內斂保守的語言風格也有所改變。

在現實生活或網絡中，學生會遇到各種各樣的人，接觸的語言風格也各異，他們吸收新鮮事物的能力很強，但是要提醒學生一些網絡用語并不是正式的漢語詞匯，不要過度使用。

三、言語行為理論對漢語教學的啟示

漢語教學中要多從語用的角度考量，避免以刷題為主的應試教學，強調語言的實用性和技能性。

1.強調綜合。漢語以深厚的漢文化為背景，要突破瓶頸期需加強內涵式教學，在語言認知上有所突破。特別是閱讀教學，更多的信息還要結合語境來整體理解。漢語自身的語法變化比較少，結合內在、外在等信息綜合理解語言是漢語學習到一定階段所必須具備的能力。閱讀教學中可以選一些含義深刻的文章，體會詞語或句式在不同語境下的不同意義。

在漢語教學中發現，一些學生不會理解言語的話外含義，不能夠透過語言表層理解深層含義。以作文為例，如果是看圖作文，一些同學看到樹就寫環境保護，看到水就寫節約用水，看到一個畫像就寫愛迪生的故事，定勢思維非常明顯，并不認真考慮畫面背后語言的真實含義。這樣機械式的語言學習會阻礙語言認知的發展，靈活運用語言的技能欠缺，也達不到言語行為表達效果。

2.強調實踐。漢語是畫面性、場景性強的語言，應結合情景進行語言行為訓練，強調在實際運用中加強語感，強化對語言的感知和實際體驗。多采用情境教學，多互動、多體驗、多感知。練習要加大學生的參與度，讓學生在參與中體驗語言學習的樂趣。

在言語行為訓練中，真正將語言作為一種行為，讓學生認識到所有的修辭手段、語氣、人稱、語法結構的轉換是表達效果的需要。

3.強調意義。漢語是比較感性的語言，往往不拘泥于形式，重視意義，應以意義帶動語言的學習。特別是對于一些較難的句型，可以設置容易理解的典型語境，以意義為本深入理解，以意義帶動語法、詞匯學習。一些看起來不合邏輯的句子或詞匯，在適當的語境下可能是對的，例如“吃大戶”“曬幸福”等。

在漢語教學中，詞匯教學和課文教學等要盡可能深入地從文化角度、語境角度去解釋語言的內涵，弄清作者選用這樣的詞語和句型要表達的真實意圖是什么，除了字面意思以外，還想傳遞什么情感或者情緒，這比理解字面本身更為重要。

一些學生漢語學習到了一定階段就會處于停滯期，對于漢語水平初中等的學生來講，字面理解已經不是主要問題，這就需要引導學生深入地進行語言認知。教學過程中，在語言知識點講解的基礎上，要在文化層面、語用層面解釋這樣表達的內在原因，幫助學生度過漢語學習的瓶頸期，從而進入更高級的學習階段。

［1］羅國瑩，劉麗靜，林春波.語言學研究與運用［M］.北京：中國書籍出版社，2013.

［2］申小龍.語言與中國文化［M］.上海：復旦大學出版社，2005.

責任編輯：賀春健

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1671-6531（2015）21-0084-02

王曉華/新疆農業大學中國語言學院副教授，碩士（新疆烏魯木齊830052）；羅敏/新疆農業大學中國語言學院講師，碩士（新疆烏魯木齊830052）。