上官昭容《游長寧公主流杯池》疑難語詞考釋

張慧琴

（廣西大學文學院，廣西 南寧 530004）

【文史論苑】

上官昭容《游長寧公主流杯池》疑難語詞考釋

張慧琴

（廣西大學文學院，廣西 南寧 530004）

上官昭容的詩歌代表了初唐詩宮廷詩的輝煌，也開啟了盛唐詩出游詩歌盛況。作為中宗朝鮮有的巾幗詩人，她的詩歌卻很少有人作專門的考釋和研究。她的出游詩代表作《游長寧公主流杯池》當中有很多語詞值得作進一步探究和考釋，也為進一步研究其詩歌提供基礎性資料。

上官昭容；疑難語詞；考釋

上官昭容，名婉兒，為唐代女官、詩人、中宗時冊趙封昭容，有“巾幗宰相”之稱，并在文壇有著顯要地位。《全唐詩》收錄其詩三十二首，王盧生的《大唐才女上官婉兒詩集》［1］對上官全詩作了注釋，但仍遺留部分疑難語詞未予考釋，以其出游組詩《游長寧公主流杯池》組詩為例，當中有一些語詞未出校注，致使詩歌晦澀難懂。下面列出詩句，筆者對當中的語詞再作考釋。

一、游魯館，陟秦臺

陟：《段注》：“登也。〈釋詁〉曰：‘陟，陞也。’是謂會意。竹力切，一部。”［2］《詩·周頌·閔予小子》：“念茲皇祖，陟降庭止。”《注》曰：“陟，升。陟降，上下，即提升和降級的意思。”《詩·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”《注》曰：“陟，登也。”［3］此處詩句中三字組成動賓結構，“魯館”，“秦臺”皆為古時相傳的仙境處所。“秦臺”相傳為秦始皇下令修建，與蓬萊仙境遙遙相望，想必高聳入云，故此處“陟”應釋為攀登之意。

二、不煩歌吹，自足娛情

不煩：煩，《段注》：“熱頭痛也。從頁從火，一曰焚省聲，附袁切，十四部。”［4］《禮記·樂記》：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志。”《注》曰：“煩，勞也。祭祀者不用淫樂。”［5］“不煩”，無須煩勞。《荀子·彊國》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”［6］《文選·宋玉 〈高唐賦〉》：“澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。”李善注：“不煩，不躁也。”［7］《淮南子·主術訓》：“是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩。”高誘注：“煩，多也。”［8］“自足娛情”，謂足以暢敘幽情，結合前句中的“竹影”，“松聲”，可理解為有了松竹為襯，無須歌舞點綴，便足以暢敘幽情。故“不煩”此處應釋為“無須煩勞”。

三、登山一長望，正遇九春初

一：《說文》：“惟初大極，道立于一，造分天地，化成萬物。漢書曰：‘元元本本，數始于一，凡一之屬皆從一。于悉切，古音第十二部。”［9］《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”《注》曰：“一，一次，初次。”［10］如若將本詩“一長望”釋為初次，文義可通，“九春初”，即一年中伊始，可與其作呼應。

四、跂石聊長嘯，攀松乍短歌

乍：《說文》：“止也，一曰亡也。從亡從一，鉏駕切。徐鍇曰：‘出亡得一則止，暫止也’。”［11］《孟子》：“今人乍見孺子。”《注》曰：“乍，猶忽也。”［12］張衡《西京賦》：“將乍往而未半，怵悼栗而慫兢。”《注》曰：“乍，暫也。”［13］這句詩中“聊”和“乍”對應，“聊”有暫且之意，如“聊與之謀”，則“乍”也當取“暫也”意，表一時興起，情不自禁歌唱的高昂情緒。

五、暫爾游山第，淹留惜未歸。霞窗明月滿，澗戶白云飛

淹留：羈留，逗留。《楚辭·離騷》：“時繽紛其變易兮，又何可以淹留？”《注》曰：“不可以久留，宜速去也。”［14］曹丕《燕歌行》其一：“慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？”《注》曰：“淹留，久留。”［15］詩中由“惜”便知，游人對此“山第”流連忘返，想久留此地。

澗戶：澗，《說文》：“山夾水也，從水閑聲。一曰澗水，出弘農新安，東南入洛，古萈切。”［16］“澗戶”，孔稚珪《北山移文》：“澗戶摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”一本作“磵戶”。［17］唐溫庭筠《清旦題采藥翁草堂》詩：“解藤開澗戶，蹋石過溪泉。”《補注》：“澗戶，家居山間旁者的門戶。”［18］結合本詩，既描寫長寧公主的莊園，便不可釋為家居山間旁者的門戶了，此“澗戶”應取山澗中的陋室，應為流杯池周圍的人工置境。

六、放曠出煙云，蕭條自不群。漱流清意府，隱幾避囂氛。石畫妝苔色，風梭織水文

不群：即不合大眾流，超然而立。群，《說文》：“輩也，形聲。從羊，君聲。臣鉉等曰：‘羊，性好群，故從羊。’渠云切。”［19］《辭源》中有以下義項：禽獸聚合，《詩經·小雅·無羊》：“誰謂爾無羊，三百維群。”人群，朋輩，《禮記·檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣。”注：“群謂同門友也。”種類。《逸周書》：“方以類聚，物以群分。”合群。《荀子》：“一統類而群天下之英杰。”注：“群，合也。”［20］“不群”，如左思《詠史》詩之三：“功成不受賞，高節卓不羣。”《注》曰：“不群，卓爾，超群。”［21］符合此詩中語境。

妝：《說文》：“飾也，字亦作娤，此飾篆引伸之義也。裝者，叚借字。從女。爿聲。側羊切。十部。”［22］司馬相如《上林賦》：“靚莊（妝）刻飾，便嬛綽約。”《注》曰：“莊，同“妝”。《辭源》中有如下義項，一為打扮，修飾。白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。”一為妝飾用物和衣服。《木蘭詩》：“阿姊聞妹來，當戶理紅妝。”［23］此處“妝”和“織”成并列，皆用作動詞，為擬人化修辭手法，可理解為青苔在石上妝成一幅幅畫，風在水面上織成一道道水文。因此，此處應取“妝飾用物和衣服”一意較為妥當。

七、策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途隨曲澗迷。漸覺心神逸，俄看云霧低

危步：危，《說文》：“在高而懼也，引伸爲凡可懼之偁。〈喪大記注〉：‘危，棟上也。從厃。’人在厓上，自卪止之。‘人在厓上’四字依韻會補。魚爲切，十六部。凡危之屬皆從危。”［24］此處引申為端正。《莊子》：“危然處其所而反其性已，又何爲哉！”《注》曰：“危然，猶獨正之貌。危，獨也。”［25］結合本詩意境，此首為應制宴游之作，“危步”應指步履端莊，矯健之義，與“正襟危坐”中之“危”同義。

俄看：俄，《說文》：“頃也。各本作行頃，乃妄加行耳，今正。玉篇曰：‘俄頃，須臾也。’廣韻曰：‘俄頃，速也。’此今義也。尋今義之所由，以俄頃皆偏側之意。從人，我聲。五何切，十七部。”［26］《漢書·揚雄傳》：“于茲虖鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳。”《注》曰：“俄俄，陳舉之貌。”［27］又《世說新語·容止》：“嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”。《注》曰：“俄，從人。我聲。五何切。傾斜，側臥貌。”［28］由此，“俄看”此處應指視角傾斜之義，且此處的看是不經意的動作，則可進一步釋為目光隨心神游走，不經意間斜視。

八、風篁類長笛，流水當鳴琴

類：此處應取其本義，且名詞動用，釋為相類，相似。《說文》：“穜類相佀，唯犬爲甚，說從犬之意也。類本謂犬相佀，引伸叚借爲凡相佀之偁。〈釋詁〉，〈毛傳〉皆曰：‘類，善也。’釋類爲善，猶釋不肖爲不善也。從犬，頪聲。力遂切，十五部。”［29］《左傳·莊公八年》：“遂入，殺孟陽于床。曰：‘非君也，不類。’”《注》曰：“類，相似，相類。”［30］此處“類”，“當”成并列關系，皆表示相類似之意，即風聲如長笛般悅耳，流水如琴聲般潺緩。

九、橫鋪豹皮褥，側帶鹿胎巾

鹿胎巾：鹿胎，指鹿胎弁。《舊唐書·輿服志》：“五品已上，亦以鹿胎爲弁，犀為簪導者。”［31］再如楊巨源《見薛侍御戴不損裹帽子因贈》詩：“已見籠蟬翼，無因映鹿胎。”［32］陸龜蒙《奉和襲美夏景無事因懷章來二上人次韻》：“高杉自欲生龍腦，小弁誰能寄鹿胎。”［33］則此處“鹿胎巾”與“豹皮褥”為同一種類，應指用極珍貴的材料制成的絲巾，供皇室與貴族專用。

十、沁水田園先自多，齊城樓觀更無過

無過：《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊秦之勢以內劫其主，罪無過此者。”《注》曰：“無過，不外乎，沒有超過。”［34］《法苑珠林·卷七》：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”［35］《辭源》中“過”義項三：超越，《論語·先進》：“子貢問師子張與商（子夏）也孰賢，子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”［36］“無過”，則為無法超越，超然獨立，此詩中明顯帶有夸張意味，因為作此釋義可體現詩人此處表達的情緒。

十一、憑高瞰險足怡心，菌閣桃源不暇尋。馀雪依林成玉樹，殘霙點岫即瑤岑

菌閣：菌，《說文》：“地蕈也。屮部所謂菌圥也。從艸，囷聲。渠殞切，十三部。”［37］“菌閣”，謝朓《游東田》詩：“尋云陟累榭，隨山望菌閣。”《注》曰：“通箘（jùn）”，即笛桂，又稱肉桂，一種香木。菌閣，形如菌狀之閣。”［38］此處“菌閣”應取謝朓詩中義，即菌狀的閣樓。

玉樹：“玉樹”有以下義項。庾信《謝滕王集序啟》：“甘泉宮里，玉樹一叢，玄武闕前，明珠六寸。”《注》曰：“玉樹，珊瑚爲枝，碧玉爲葉。”［39］劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”［40］以“玉樹”稱美佳子弟，如李白《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。”《注》曰：“玉樹，雪中樹也。”［41］結合本詩語境，“馀雪”，“殘霙”點明此時為冬季雪后，此處“玉樹”應指雪中樹，即樹枝落滿積雪狀。

上官昭容因其特殊的政治身份活躍于武后、中宗兩朝，她用職權便利勸中宗廣置文學館，增文生員，積極倡導并創作詩歌創作。在她的周圍聚集了一大批宮廷文人學士，為律詩定型，詩歌創新演變作出了杰出貢獻，開啟了盛唐之音。因此，加深對她的詩歌研究力度，對于管窺整個初唐詩歌的發展有著重大意義。

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【責任編輯：王 崇】

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1673－7725（2015）04－0206－04

2014－12－18

張慧琴（1990－），女，甘肅張掖人，主要從事唐宋文學、文獻研究。