論“異化”主題在作品中的變遷

馬金艷

（麗江師范高等專科學校，云南 麗江 674100）

論“異化”主題在作品中的變遷

馬金艷

（麗江師范高等專科學校，云南 麗江 674100）

本文通過探討“異化”主題在巴爾扎克、卡夫卡、勒·克萊齊奧、帕特里克·莫迪亞諾筆下的不同詮釋，梳理“異化”主題在現實主義、現代主義和后現代主義作家筆下的進化和演變。

“異化”；巴爾扎克；卡夫卡；勒·克萊齊奧；帕特里克·莫迪亞諾

“異化”是文學史上一個歷久彌新的文學主題，現實主義、現代主義、后現代主義的文學大師們對異化的關注度遠勝于前。根據蔣承勇先生的觀點，大師們主要從自然與個人、社會與個人、個人與個人、個人與自我的異化等方面進行了“異化”主題的書寫。［1］

巴爾扎克濃墨重彩地臨摹了金錢對封建人倫的異化，這屬于“異化”主題描寫的第一個層面——從自然與個人的關系中刻畫物質世界對人的異化，表現物質與精神的對立。高利貸者戈布塞克就是絕佳的代表之一。小說中運用了十九種現實主義文學典型人物的寫作方法，如肖像描寫，“他擁有蒼白的、灰不溜秋的臉，活像失去鍍金層的銀器。頭發仔細地梳得整齊平貼，呈灰白色。臉容像塔萊朗一樣冷漠無情，似乎用青銅鑄成。他的小眼睛活脫脫像石貂的眼睛那樣黃澄澄的，幾乎沒有眉毛，害怕光亮；但一頂舊鴨舌帽的帽檐擋住了亮光。”［2］當戈布塞克用放大鏡審視典當的鉆石時，“他蒼白的臉頰變得紅潤，他的眼睛仿佛反射出鉆石的閃光，噴射出異乎尋常的欲火，炯炯有神。”［3］上下文一對比就能發現差異，臉色由蒼白變得紅潤，眼睛由黃澄澄變得炯炯有神，是鉆石激起了戈布塞克的欲火，是金錢的力量，使戈布塞克忽略了對親情和愛情的渴望。戈布塞克的語言描寫也非常深刻，“金錢代表人間的一切力量”；［4］“我和我所有的同行享受過一切，厭倦了一切，終于只為了權力和金錢本身而愛權力和金錢。”［5］當訴訟代理人清點戈布塞克的倉庫時，感慨，“這種吝嗇只剩下不合邏輯的本能，房里堆滿了腐爛的肉糜和各種各樣食物、很多提貨單、不計其數的抵押品……”［6］文本整個情節還通過戈布塞克與高老頭女兒的債權瓜葛，運用動作描寫，活靈活現地刻畫出一個身心俱腐的高利貸者。巴爾扎克被稱作是十九世紀現實主義文學的巨擘，他的《人間喜劇》描寫了物質世界對人的異化，集中地表現了金錢對人性的異化作用。這是“異化”主題展現的第一個側面。

20世紀的歷史變遷更為復雜，奧尼爾、艾略特、喬伊斯、卡夫卡等現代主義文學大師都在著力表現社會對個體的人的異化，表現了整體的人與個體的人的對立。卡夫卡的《流放島見聞》就是一個精彩的短篇，通過刻畫一個對人體“雕刻機”狂熱尊崇的軍官，揭示出社會對個體的人的異化。沿用現實主義的創作手法，有肖像描寫，軍官穿著“緊身的軍上衣，……但他滿腔熱情地講解著，同時還拿著螺絲刀擰擰各處的螺絲。”［7］與軍官的興致勃勃相對應的是士兵的心不在焉和旅行家漠然的態度。語言描寫是該文本的中心內容，文本中主要的對話在旅行家和軍官之間展開，旅行家的問話沒有超過十五句，并且都是十個字以內的簡單問句。而軍官的回答卻是洋洋灑灑、長篇大論，比如解釋了機器的由來、老司令的故事、機器的工作原理、現場進行犯人處決演示等，最后狂熱到自己脫光了衣服躺到了雕刻機的“床”上，親身示范機器的雕刻技能，可笑又可悲的是，機器全然不像他描述的那樣，能夠進行完美的人體雕刻，而似散架的怪物直接對他進行了赤裸的刺殺。軍官的執迷不悟深刻地展現了人類社會（官僚體制）對個體（老司令和軍官）的異化。軍官固執地認為，“……（這種處決方式）這是最人道、最符合人類價值的……”，旅行家回答道，“據我所知，他（司令）在這塊殖民地上擁有絕對的權力。如果他真如你想的那樣認為這套程序不可行，恐怕程序的末日也就到了，根本無需我的拙見。”［8］卡夫卡以軍官為藍本揭示了社會（流放島）對個體的人的異化，同時借旅行家之口給出了答案，末日已經來臨，社會已不能掌控人的心智了！這是“異化”主題揭示的第二個層面。

2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，是法國在世的最偉大的法語作家之一。他的作品不斷地強調著反抗現代社會，追求烏托邦生活的話題。《烏拉尼亞》就是一部表現他人對個人的異化，表現了人與人之間對立緊張的關系。作者把對現實世界偽文明的批判與對理想天國“烏拉尼亞”的追尋結合在一起。土壤學家達尼埃爾與“坎波斯”居民拉法埃爾相識，繼而講述了達尼埃爾與達莉亞、莉莉萍水相逢的愛情、達尼埃爾與人格格不入的性格、與同僚們無聊的科研選題。達尼埃爾激情的演講收獲的卻是沉悶的回音，只有拉法埃爾能夠聽懂并贊同達尼埃爾的演講，理解他的無奈。達尼埃爾在親情、愛情、與同事相處上連連挫敗的境況下，轉而為尋找兒時夢想中的烏托邦而努力，與拉法埃爾一同回到他的故地“坎波斯”。世外桃源般的“坎波斯”無可奈何地消亡，伴隨著傳統墨西哥土著文明在世界經濟大潮中的解體，間接、哀婉地表達自己對“烏拉尼亞”的信仰。拉法埃爾重復了好幾遍的中心句“我們既不知何日，也不知何時”，回聲般地揭示出現世中的人們面對時間的迷茫，讓讀者欣慰的是，作者依然對生活充滿希望，表現出一種現代社會對社歷史的懷念，對當下文明社會的的挽傷。這是第三個層面的“異化”主題表現。

2014年諾貝爾獲獎者帕特里克·莫迪亞諾繼續著對異化主題的書寫，特別描繪了人與自我的關系異化。《暗店街》講的是主人公在逃離德占區時遭遇劫難，受到刺激后喪失了記憶，他開始用探案技術來尋找自己的身世和來歷。記憶、過去、身份是《暗店街》的關鍵詞。文本中的主人公分別與居依·羅朗、斯蒂奧帕、俄國難民瑪拉—奧爾洛夫……佩德羅·麥克埃沃依等人有重合，和德妮絲一起穿越德占區邊境而失去記憶。于特相信自己就是一個“海灘人”，一生中有四十年在海灘或游泳池邊度過，親切地和避暑者、有錢人聊著天。在數千張度假照片的背景中，身穿泳衣出現在快活的人群中間，誰也叫不出他的名字，誰也不清楚他為什么在。于特所找尋到的就是海灘人各種具象表現，在各段時空中用“非連續性時間觀”來顛覆線性歷史觀。文中有一處細節這樣描述，于特撥打“藍騎士”的電話，盡管電話早沒有用戶了，可是“所有這些九泉之下的聲音四處游蕩，只有通過一個改變了用途的電話號碼才能相互應答，”這也是“非連續性時間觀”的具體體現。通過分析發現，后現代主義文學在揭示人個性異化的時候，放棄了現實主義的創作手法，直接讓文本主人公消失。

其次，情節的淡化非常明顯。莫迪亞諾借用了偵探小說的形式，情節的推進是偵探小說的要素。但在《暗店街》這里，沒有情節的推進。文本借用偵探小說的形式來描述，主人公“于特”尋找兒時的記憶，追憶自己身上發生過的事情，以及背后的歷史和因由。這是作者在敘述自己對世界的體驗、自己的成長在記憶中的體現、自己對現代世界的理解和看法。這種寫作方式也成為后現代作家的一種創作范式，作者在構建偵探小說的敘事迷宮，表現出的是現代、后現代主義作家對自我的穩定性和可靠性的懷疑。

綜上所述，異化的四重境界——自然與個人、社會與個人、個人與個人、個人與自我的異化，一一對應到巴爾扎克、卡夫卡、勒·克萊齊奧和帕特里克·莫迪亞諾四位作家的創作。每一位作家都同讀者分享了他對“異化”的理解。巴爾扎克揭示的是自然與人的異化，表現物質與精神的對立。卡夫卡從自己的種族和家庭出發，表現了社會與人的異化，凸顯整體的人與個體的人的對立。勒·克萊齊奧表現的是人與人的關系的異化，表現了人與人之間的對立關系。帕特里克·莫迪亞諾精心挖掘了人與自我的關系的異化表現——人的個性的異化、自我的消失，展現出對現代世界自我的穩定性和可靠性的懷疑。人類對自然、社會、個體、自我的認知呈現出一個遞進的過程，“異化”主題側重點的變遷也和人類的認知過程緊密結合，展現出文學發展與時代的密切聯系。

［1］蔣承勇.外國文學教程［M］.北京：高等教育出版社，1999.286.

［2］［3］［4］［5］［6］鄭克魯.外國文學作品選［M］.北京：高教出版社，2001.394.409.397.402.423.

［7］［法］勒·克萊齊奧.烏拉尼亞［M］.紫嫣譯.北京：人民文學出版社，2008.19.

［8］［法］帕特里克·莫迪亞諾.暗店街［M］.王文融譯.北京：上海文藝出版社，2001.50.110.

【責任編輯：王 崇】

I712

A

1673－7725（2015）04－0091－03

2015－03－10

馬金艷（1981－），女，云南陸良人，講師，主要從事比較文學及本土作家的作品研究。