唐人稱《毛詩》經傳文獻為“毛詩”考

唐人稱《毛詩》經傳文獻為“毛詩”考

張華林，劉輝

（重慶三峽學院文學院，重慶404100）

[摘要]《史記·外戚世家》云：“周之興也，以姜原及大任。”司馬貞《索隱》謂：“按：大任……《毛詩》云‘摯國任姓之中女也’。”張文虎、顧頡剛、趙生群等或認為此“毛詩”之“詩”乃“傳”之偽，或認為“詩”下脫“傳”字，當作“毛詩傳”。而事實上以“毛詩”指稱《毛傳》《毛序》乃至《鄭箋》等詮釋《毛詩》的著作，是唐人稱《毛詩》之慣例。這即是說，就唐人稱“毛詩”用例言，此處《索隱》之“毛詩”一詞不存在偽字或脫字的問題。

[關鍵詞]《史記索隱》；《毛詩》經傳文獻；毛詩；脫字

[中圖分類號]K204

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-3652（2015）02-0077-03

[收稿日期]2014-11-19

[作者簡介]張華林，重慶合川人。博士，講師。主要從事先秦兩漢文學與文化研究。

[基金項目]重慶市高等教育教學改革研究重點項目“高校文學閱讀鑒賞課程群實踐教學及評價機制聯動研究”（142002）；重慶市教委人文社科項目“兩漢三國時期《詩經》在巴蜀的傳播研究”（14SKL10）；重慶市社科規劃項目（2013PYZW06）；重慶三峽學院教改項目（JG120617）。

《史記·外戚世家》云：“周之興也，以姜原及大任。”司馬貞《索隱》曰：“按：大任，文王之母，故詩云‘摯仲氏任’，毛詩云‘摯國任姓之中女也’。”[1] 1968對于《索隱》之“毛詩”一語，趙生群《史記斠議·二》引張文虎《史記集解索隱正義札記》曰：“‘詩’乃‘傳’之偽”，并說“中華本改‘詩’為‘傳’”，然后趙氏下按語曰：“‘詩’下疑脫‘傳’字。《史記》三家注引《毛詩》注，或稱‘毛傳’，或稱‘毛詩傳’，其例不一”[2]，然后又分別列舉三家注①《史記》三家注，指《史記集解》（南朝劉宋·裴骃注）、《史記索隱》（唐·司馬貞注）和《史記正義》（唐·張守節注）。稱“毛傳”與“毛詩傳”之例以明之。趙氏在張文虎和中華本《史記》校勘成果的基礎上，通過歸納《史記》三家注稱引《毛詩》之用例，認為《索隱》之“毛詩”當作“毛詩傳”。余在從事國學經典《史記》的教學過程中，廣收博覽，對唐人稱《毛詩》經傳文獻為“毛詩”問題倍加關注。其實，就唐人稱“毛詩”用例言，以“毛詩”稱《毛傳》《毛序》乃至《鄭箋》等詮釋《毛詩》的著作，乃是唐人之慣例，此處《索隱》之“毛詩”一詞不存在誤字或脫字的情況。這里分別以《史記》三家注、《后漢書》李賢注、《文選》李善注以及《隋書·經籍志》的《毛詩》文獻著錄情況等為例，以“按語”的形式加以表示，共人們從事教學或科研之用。

除上所引外，在《史記》三家注中還有一條以“《毛詩》”兼稱相關《詩》傳的文獻材料。如《周本紀》云：“詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。”《正義》稱：“《毛詩》云：‘文王九十七而終，終時受命九年，則受命之元年，年八十九也。’”[1] 119按：此乃張守節《正義》引《毛詩·文王序》之《正義》文字，而張守節以“毛詩”稱之。

在《后漢書》李賢注中也有以“毛詩”稱《毛序》者。如《后漢書·譙玄列傳》云：“詩詠眾多之福。”李賢注：“《毛詩》曰：‘《螽斯》，后妃之徳也。后妃不妬忌，則子孫眾多也。’”[3] 2667按：“后妃”一句出自《毛詩·螽斯序》，此乃以“毛詩”稱《毛詩序》。

以“毛詩”稱《毛詩》經傳文獻的情況在《文選》李善注中尤多。其中以“毛詩”兼稱《毛詩序》《毛傳》《鄭箋》的材料極多，以下略舉幾條以論析之。

張衡《東京賦》云：“若此，故王業可樂焉。”李善注：“《毛詩》曰：‘致王業之艱難。’”[4] 66按：《毛詩序》云：“《七月》，陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也。”[5] 489這里，

李注之“毛詩”乃《毛詩·七月序》的部分內容。

又張衡《東京賦》云：“命膳夫以大響，饔餼浹乎家陪。”李善注：“《毛詩》曰：‘牲牢饔餼。’”[4] 57按：《毛詩·瓠葉序》云：“大夫刺幽王也。上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼不肯用也，故思古之人不以微薄廢禮焉。”[5] 936這里，李注之“毛詩”指《毛詩·瓠葉序》。

又張衡《東京賦》云：“且高既受命建家，造我區（讀為歐）夏矣。”李善注：“《毛詩》曰：‘文王受命作周也。’”[4] 97按：《毛詩·文王序》曰：“文王，文王受命作周也。”[5] 951這里，李注“毛詩”乃《毛詩·文王序》。

左思《魏都賦》云：“酣湑無嘩。”李善注：“《毛詩》曰：‘湑，莤也。’”[4] 105按：《小雅·伐木》云：“迨我暇矣，飲此湑矣。”又《毛傳》謂：“湑，莤也。”[5] 578這里，李注之“毛詩”乃指《毛詩·伐木傳》。

潘安仁《寡婦賦》云：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。”李善注：“《毛詩·秦風》曰：‘黃鳥，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩。’”[4] 235按：《毛詩·黃鳥序》曰：“《黃鳥》，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。”[5] 427這里，李注之“毛詩”乃指《毛詩·黃鳥序》。

司馬相如《上林賦》云：“務在獨樂，不顧眾庶。”李善注曰：“鄭玄《毛詩》曰：‘顧，念也。’”[4] 378按：《毛詩·伐木》云：“微我弗顧。”鄭玄《箋》曰：“無使言我，不顧念也。”[5] 579這里，李注之“毛詩”出自《毛詩·伐木》之鄭《箋》。

傅毅《舞賦》云：“夫《咸池》《六英》，所以陳清廟，協神人也。”李善注：“《毛詩》曰：‘《清廟》，祀文王也。’”[4] 247按：《毛詩·清廟序》曰：“《清廟》，祀文王也。”[5] 1279這里，李注之“毛詩”乃指《毛詩·清廟序》。

此外，還有王褒《四子講德論》李注一條、謝希夷《宋孝武宣貴妃耒》李注一條、謝玄暉《齊敬皇后哀策文》李注一條、曹植《與吳季重書》李注一條、潘安仁《寡婦賦》李注一條、傅毅《舞賦》李注一條、范曄《宦者傳論》李注一條、陸機《文賦》李注一條等。李善注涵括《毛詩》之《序》《傳》《箋》，皆以“毛詩”稱之。

對這些涉及“毛詩”的材料，胡克家《文選考異》在結合何義門、陳景云等校勘成果的基礎上作有校勘記，就李善注中“毛詩”一詞提出了與前述趙生群、張文虎相同的看法。他認為“毛詩”一詞或“脫‘序’字”[4]849、976、846、847、967、977，或“詩”當作“萇”[4] 864，或“‘詩’下當有‘箋’字”[4] 870。這些言及“毛詩”一詞存在脫字或誤字的校勘記之共同之處是“各本皆脫”或“各本皆誤”。但這卻告訴我們，胡克家等選學家所說的“毛詩”一詞存在的問題是缺乏版本學依據的。

在這些材料中涉及《毛詩·伐木》之《毛傳》和《鄭箋》的有兩篇，涉及《毛詩·清廟序》的也有兩篇，皆以“毛詩”名之。這種在同一文獻中反復出現的稱謂，也在提示我們，《文選》李善注以“毛詩”兼稱《毛詩》釋經之作，并非文獻著錄與流傳中出現了問題，而是李善注《文選》時的習慣用法。

《隋書·經籍志》關于《毛詩》文獻的著錄方式，也體現出以“毛詩”指稱《毛詩》經傳文獻的特征。其例如下：

《毛詩》二十卷。注：“漢河間太傅毛萇傳，鄭氏箋。”又注：“梁有《毛詩》十卷，馬融注。”[6] 916按：從注文看，前一“毛詩”包括《毛詩》之詩文、《毛傳》《鄭箋》，后一“毛詩”則包括《毛詩》詩文與馬融的注文。

又《毛詩》二十卷。注：“王肅注。”又注：“梁有《毛詩》二十卷，鄭玄、王肅合注；《毛詩》二十卷，謝沈注；《毛詩》二十卷，晉袞州別駕江熙注。亡。”[6] 916按：此“毛詩”一語用法與上一條同，包括《毛詩》詩文與相關注文。

通過對《史記》《后漢書》《文選》的唐人注疏和《隋書·經籍志》的《毛詩》文獻著錄情況的清理，可見唐人以“毛詩”指稱《毛詩》經傳文獻是一種普遍的現象，這是唐人的習慣用法。故《史記·外戚世家》之《索隱》言及的“毛詩”一語，不存在脫字或誤字的問題，《文選》李注亦然。

如果進一步追溯，我們可以發現早在唐之前便已存在以“毛詩”指稱《毛詩》經傳文獻之例。前文列舉的《隋書·經籍志》關于《毛詩》經傳文獻的著錄情況，其注文中標有“梁有”二字者，皆出于阮孝緒

《七錄》。這即是說，在南朝梁時代表文獻分類與著錄的目錄學專著便用“毛詩”兼稱《毛詩》經傳文獻了。

《隋書·禮儀志一》云：“（天監）十年（511年），儀曹郎朱異以為：……舊明堂皆用太牢。……而《毛詩·我將》篇，云：祀文王于明堂，有‘維羊維牛’之說。”[6] 120按：“祀文王于明堂”乃《我將》之《毛序》[5] 1299，而朱異以“毛詩”稱之。

《后漢書·輿服志上》云：“白馬者，朱其髦尾為朱鬛云。所御駕六。余皆駕四，后從為副車。”劉昭注：“《毛詩》天子至大夫同駕四，士駕二。”[3] 3645按：《毛詩·干旄正義》云：“《異義》：‘天子駕數……毛詩說天子至大夫同駕四，士駕二。’”[5] 248此處許慎言及的“毛詩之說”，《春秋公羊傳》徐彥《疏》作“古毛詩說云”[7] 24，故劉昭所言及的“毛詩”，當為《毛詩》詮釋文獻。

《宋書·禮志》云：“《毛詩》：‘天子至大夫同駕四，士駕二。’”[8] 495按：這里，沈約所言之“毛詩”乃許慎《五經異義》之古“毛詩說”，乃詮釋《毛詩》者。而且此例極具代表性，因為生活在不同時代的沈約、劉昭、徐彥乃至許慎皆以“毛詩”稱此《毛詩說》文。

在許慎的《五經異義》中也有類似情況。如：《毛詩》說：“金罍，酒器也，諸臣之所酢。人君以黃金飾尊，大一碩，金飾龜目，蓋刻為云雷之象。”[8] 46古《毛詩》說：“騶虞，義獸，白虎黒文，食自死之肉，不食生物，人君有至信之徳則應之。”[9] 736《毛詩》說：“觥大七升。”[10] 850-851

按：此處的“毛詩”指《毛詩》學著作，“毛詩說”即后來的“毛詩曰”表達句式，而非《毛詩說》。

上述事例充分說明從漢代以來，一直都存在著以“毛詩”指稱相關《毛詩》經傳文獻的事例。其實，不僅《毛詩》如此，其他三家《詩》①指“魯詩”“齊詩”“韓詩”三個解說《詩經》含義的學派，同屬今文學派。其中，齊人轅固傳《齊詩》，魯人申培公傳《魯詩》，燕人韓嬰傳《韓詩》。亦然。

參考文獻：

[1] [漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[2]趙生群.史記斠議·二[J].文史，2012（2）

[3] [漢]范曄.后漢書[M].北京:中華書局1965.

[4] [南朝·梁]蕭統.文選[M].北京：中華書局，1977.

[5] [唐]孔穎達.毛詩正義[M].北京:北京大學出版社，1999.

[6] [唐]房玄齡.隋書[M].北京：中華書局，1973.

[7] [漢]何休，解詁；[唐]徐彥，疏；浦衛忠，整理.春秋公羊傳注疏[M].北京：北京大學出版社，2000.

[8] [南朝·宋]沈約.宋書[M].北京：中華書局，1974.

[9] [漢]鄭玄，注；[唐]賈公彥，疏；趙伯雄，整理.周禮注疏[M].北京：北京大學出版社，2000.

[10] [漢]鄭玄，注；[唐]孔穎達，疏；龔抗云，整理.禮記正義[M].北京：北京大學出版社，2000.

[責任編輯：丹涪]