張 勇
張勇/周口師范學院經濟與管理學院講師(河南周口466001)。
1.大學生網絡道德失范。數字化世界是一片嶄新的疆土,可以釋放出難以形容的能量,但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具,或是彌天大謊和惡意中傷的大本營。[1]在這個虛擬世界中,人們可以以匿名身份示人,可以無節制地暢所欲言,社會輿論和傳統習慣對網民的約束力微乎其微,因此,人格尚未定型的大學生任意放縱自我,道德感弱化。一些學生隨意發表個人言論,甚至造謠、惡語中傷他人;沉溺于網絡聊天與虛擬網戀之中不可自拔;任意下載各種木馬軟件,傳播色情暴力及虛假信息;剽竊他人學術成果;通宵達旦玩游戲等現象比比皆是。
2.高校網絡道德教育載體建設落后。網絡技術的發展衍生出的各種新的信息傳播載體,在學生群體中非常受歡迎,這給高校網絡道德教育工作者提出了新要求,即要與時俱進,采用新的教育載體。這從網絡信息載體的更新換代和高校網絡道德教育載體建設歷程中可略見一斑:在網站建設高峰時期,教育者只是觀念的轉變;在虛擬社區和即時通訊軟件風靡時期,網絡道德教育轉向網站建設;在博客等受學生歡迎之際,網絡道德教育開始觸及BBS的教育功能;在手機“拇指文化”泛濫的今天,網絡道德教育雖然不失時機地運用了飛信等手機通訊軟件,卻忽視了當前最為流行的微博、微信、skype等。因此,高校道德教育載體建設工作需與時俱進,利用學生感興趣的載體,開展道德教育。利用網絡,加強大學生網絡道德教育,優化高校網絡道德教育體系,是時代賦予高校道德教育的使命。[2]
3.高校網絡道德教育隊伍缺乏專業性。當前,在高校德育教師中,扎實掌握思想道德理論知識、熟悉道德教育規律、經驗豐富的,則計算機操作能力有限,缺乏網上實踐操作能力和網絡溝通能力;而網絡技術技能較強的,則缺乏道德教育工作的理論知識和實踐經驗。面對這樣矛盾又尷尬的現實,雖然部分高校已經開始采取措施,如對一些德育工作者進行網絡技術培訓,讓部分掌握網絡技術的教師兼任學生輔導員等,但這些都是權宜之計,不能從根本上解決問題,無法確保道德教育工作隊伍的長期穩定性。此外,大學生是走在時代前沿的潮人,對各種新鮮事物具有探索熱情,網絡操作異常嫻熟。高校網絡服務中心是學生學習的平臺,可幫助學生更好地進行學習,要引導學生正確使用網絡。[3]
1.網絡道德是自律的而非他律的。網絡的發展給學生生活帶來巨大的變化,不僅豐富了學習途徑,也極大地提高了學習效率,成為他們獲取信息的主要來源,也是其業余生活的主要部分。但是也應該看到,由于缺乏社會輿論的監督,學生在網絡交往中出現了各種道德問題。
2.網絡道德和網絡法律法規尚不健全。網絡是虛擬的,網絡行為是自律的,由于尚未形成健全的法律法規和完整的道德評價體系,因此對網絡行為很難通過法律追究其責任,對網絡的治理還缺乏完整的法律體系,這是造成大學生網絡道德問題的重要原因。在無人監管的網絡虛擬環境中,要保持大學生的慎獨自律,是十分艱難的事情。同時由于長期的應試教育,大學生道德觀念薄弱,自我約束能力不足,是非辨別能力不高,面對網絡上形形色色的誘惑,很容易出現道德失范,這也給高校的網絡道德教育帶來了難題。
3.大學生上網動機不單純。網絡成為大學生宣泄情感的重要途徑。隨著經濟的不斷發展,社會競爭日益激烈,給大學生造成了巨大的精神壓力,網絡毫無疑問成為他們排遣心理壓力的重要途徑和工具。由于缺乏監督,毫無節制的感情宣泄導致大學生出現網絡道德問題。
1.是培養大學生形成良好道德素養的重要手段。處于青春期的大學生具有較強的叛逆性和自我性,從他律的現實世界進入無人監管的網絡社會,極容易放縱自我,思考問題方式的不同使得個性化日益突出。高校可以把德育工作貫穿于各類活潑、生動、富有感染力的網絡活動中,利用語言、文字、聲音等潛移默化地提高學生的道德素養,以達到從道德他律走向道德自律的目的。
2.是德育工作者開展工作的需要。在網絡中,教育者能夠隱匿真實身份,參與學生的生活和學習,與其平等交流,打破了身份“鴻溝”,并能以大學生的實際需要為出發點,精心編排相關教育內容,集數據、文字、圖像、聲音等多種表現形式于一體,使教育者、受教育者都有身臨其境之感。這不僅拉近了與學生的距離,也為更好地了解學生的思想動態提供了可能,相對于傳統教育中的“灌輸”模式而言,顯然更具吸引力。
3.是德育工作者完成任務的有效途徑。網絡在校園文化的傳播中發揮了重要的作用。因網絡環境的變化,德育工作者的工作手段也應做出相應調整,借助網絡,因勢利導,利用新科技快捷地完成工作任務。依靠網絡展開德育工作,受教范圍大、輻射面廣、沖擊力強,能夠有效保證學生的安全,避免不該發生的事件出現。因此,網絡道德教育符合社會發展和教育規律,具有時代精神,是時代化的重要表現。
1.對大學生開展網絡心理輔導。高校應針對學生的實際狀況,選聘并配備足額的高素質心理教師,對其進行網絡技術的培訓,使之能融于大學生中,剖析其網絡行為背后的深刻根源,為網絡道德教育的實施開路護航。在網絡心理咨詢中,心理教師可以通過一些獨特的人物和表情造型來傳遞身體的接觸或面部表情,比如深受大學生喜愛的阿貍、兔斯基以及微笑、皺眉、擁抱等,以拉近彼此距離,博得對方好感,及時解決心理問題。
2.開設網絡德育課程。高校應積極借鑒國內外的研究成果和課程建設的合理經驗,構建符合實際的網絡德育課程體系,將其作為思想政治理論課的一部分。例如,開設《網絡倫理學》《網絡信息素養》等課程,將理論教學與實踐環節相結合,以網絡為依托,深入了解學生思想狀況,隨時掌握其心理動態,全面系統地對他們進行網絡道德教育;積極進行網風、網德、網紀與愛國主義教育,提高大學生的自身免疫力,自覺抵制網上各種不良信息的侵蝕。
3.完善相關法律法規。要進一步完善相關法律法規,加強對網絡行為的引導和管理。雖然網絡及網絡思想政治教育方面的法律規范已有了長足發展,但我國互聯網立法多是針對業已發生的事件采取的必要措施,緊緊尾隨事態的發展,立法工作總是處于被動狀態。
互聯網的興起和日益普及,給人們帶來了新的生存狀態、交往空間和發展契機,對傳統的生活方式、學習方式、娛樂和交往方式,甚至語言習慣等都產生廣泛而深刻的影響。網絡道德教育工作也必須增強時代意識和創新精神,改進和變革常規的方式方法,使網絡道德教育與現代科學技術緊密結合。
[1]埃瑟.戴森.2.0版數字化時代的生活設計[C].胡泳,范海燕 譯.海南出版社,1998:19.
[2]高微.高校網絡道德教育體系的構建[J].長沙鐵道學院學報(社會科學版),2013(6).
[3]武劍,馮秋菊,韓健.談高校大學生網絡道德教育[J].中國校外教育,2014(1).