龔瑩瑩
(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院;安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230011)
平面設(shè)計與圖形創(chuàng)意整合可行性分析
龔瑩瑩
(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院;安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230011)
文章對平面設(shè)計與圖形創(chuàng)意整合的可行性進(jìn)行了分析和研究.
平面設(shè)計;圖形創(chuàng)意;整合;可行性
早在二十世紀(jì)20年代的歐洲,已經(jīng)開始提出了“圖形創(chuàng)意”的想法,直到60年代,發(fā)展成熟,“圖形創(chuàng)意”的概念有了準(zhǔn)確的定義.它是從英語單詞“Visual communication Design”一詞翻譯過來的,也可以把它叫做“視覺信息設(shè)計[1]”.圖形創(chuàng)意是“情”、“行”、“意”三者的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合,它能夠產(chǎn)生完整的視覺信息并且把完整的圖像傳達(dá)出來,而圖形設(shè)計往往不是單獨(dú)的存在,還會影響到情感的變化,具有神奇的魔力.設(shè)計師發(fā)現(xiàn)并且開始利用這種神奇的潛在力量,進(jìn)一步把它發(fā)展成為一種獨(dú)特的設(shè)計語言.文章提及的“情感”不單單是愛情,親情,友情這類,還包括了人的喜怒哀樂,悲苦等心理狀態(tài),它從客觀的角度表現(xiàn)了人對客觀現(xiàn)實的一種反應(yīng),所以,它在藝術(shù)心理和人的審美過程中,發(fā)揮著極其重要的作用,而且是人類在和其他心理因素,相互滲透,相互影響的時候,發(fā)揮著主要的作用.
加拿大的傳播理論家,馬歇爾·麥克魯安曾經(jīng)說過“現(xiàn)在社會的文化形式已經(jīng)發(fā)生巨大的改變,從文字文化向圖形文化開始轉(zhuǎn)變.人們千百年來習(xí)慣的文字表達(dá)形式受到前所未有的沖擊,正在被圖形文化改變,它是一種超越空間和時空以及地域的全球性語言,讓各個民族的交流更加方便快捷,沒有了文字交流時的阻隔,已經(jīng)成為一種全球性的語言符號,以及文化交流的形式”[2].
2 圖形創(chuàng)意和美術(shù)作品以及平面設(shè)計之間的關(guān)系
美術(shù)作品經(jīng)常會被很多人會誤認(rèn)為成圖形創(chuàng)意,這其實是一個錯誤的觀念.具體來說,審美是美術(shù)作品的主要功能,而美術(shù)作品本身是美術(shù)家進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作.這些美術(shù)作品往往反映了美術(shù)家自身的的思想感情,美術(shù)家能通過美術(shù)作品,達(dá)到與欣賞者的共鳴的效果,達(dá)到傳遞自己思想的作用.不僅如此,圖形創(chuàng)意和平面設(shè)計也是兩個不同的概念.雖然我們常常看到圖形往往呈現(xiàn)在平面上,但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,圖形的設(shè)計手段也在不斷地發(fā)生改變.圖形設(shè)計不再僅僅單純的只是平面的繪、印、寫、刻,而是已經(jīng)擴(kuò)展到了攝像和電腦制圖等等方面.圖形設(shè)計的信息載體已經(jīng)從以往單純的平面的印刷品擴(kuò)展到了電影、電視、和電腦等立體的、聲光綜合的、活動的形象.這些都使得圖形創(chuàng)意的范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了平面設(shè)計的范疇.
用具有創(chuàng)造性意念來設(shè)計圖形就是對圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計.要想獲得創(chuàng)造性的創(chuàng)作意圖,就必須讓自己的思維具有創(chuàng)造性.不僅僅是在圖形設(shè)計中需要創(chuàng)造性的思維,在很多不同的創(chuàng)作領(lǐng)域里也需要創(chuàng)造性的思維.從事創(chuàng)造性思維活動的人們,有一個共同的體會:那就是創(chuàng)造性思維工作不是一蹴而就的,是要在漫長的思考中醞釀,經(jīng)過“冥思苦想”后頓悟,就像是古人“鉆木取火”,在艱辛的努力以后,突然之間的燃燒的火花,這就是靈感.古人曾經(jīng)說過:“蓄之既久,其發(fā)必速”.這句話就是說的思維像這種閃電一樣突然爆發(fā),其實這并不是一個突然的思維過程,是思考者的一個厚積薄發(fā),實踐證明,這個過程不是虛無縹緲,不可捉摸的,是有跡可循的.比如說人們命題作文的解題思路就可以分為五個完整的步驟:審題、立意、取材、結(jié)構(gòu)以及表達(dá).把圖形設(shè)計的過程同樣可以分為五個步驟,這五個步驟成為了圖形設(shè)計的基本創(chuàng)意程序.但是,我們在創(chuàng)造中,也不能完全機(jī)械的按照5個步驟進(jìn)行創(chuàng)造,要具體問題進(jìn)行具體分析.只有這樣,創(chuàng)造的作品才能是真正符合心意的創(chuàng)造性圖形.
3.1 研究設(shè)計任務(wù)
首先我們在提出一個新的圖形的設(shè)計的時候,必須知道為什么要提出這項任務(wù),任何事物都不是孤立存在的,都是有聯(lián)系的,所以必須明確提出這項任務(wù)的目的.一般說來,人們都是有目的地提出某個圖形的設(shè)計任務(wù),不管是出于社會,政治還是個人的諸多原因,比如說政府的公益招貼畫,經(jīng)濟(jì)方面的商品廣告設(shè)計,文化生活方面的活動海報設(shè)計等等,都是與當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)的.其次是我們要明確我們設(shè)計的圖形針對的傳播對象是誰?我們都知道圖形設(shè)計出來的目的就是為了給人們傳播一定的信息[3].但是由于這些傳播的信息對象的不同,設(shè)計的目的也就不一樣.所以進(jìn)行圖形設(shè)計前,要明確設(shè)計圖形信息傳播的群體,根據(jù)它們熟悉的方式進(jìn)行設(shè)計,已到達(dá)傳播的目的.再次,還要明白什么是圖形傳播的主要媒介.而圖形的傳播需要一定的媒介和載體.這種載體和媒介就如:報紙,電視,電腦,電影等,所以在進(jìn)行圖形設(shè)計的時候,一開始就要清楚圖形設(shè)計傳播的媒介,要與實際狀況相符合,做到揚(yáng)長避短,發(fā)揮其功能[4].因此我們在進(jìn)行設(shè)計時,要明確圖形載體的選擇,比如招貼畫、影視作品等.如果圖形載體是印刷,印刷質(zhì)量如何這些問題都要考慮.最后,我們要清楚圖形傳播的社會環(huán)境.如果我們能確定圖形傳播是在社會上進(jìn)行,那么接下來我們還需確定社會具有特定的時間,特定的地點和情況,它的政治氛圍,風(fēng)俗習(xí)慣甚至是文化底蘊(yùn)都是有區(qū)別的.在圖形設(shè)計中都要把這些因素作綜合考慮[5].
3.2 主題思想的確定
在我們對圖形設(shè)計的設(shè)計任務(wù)進(jìn)行研究以后,要做的就是明確圖形設(shè)計的主題思想.首先是根據(jù)設(shè)計圖形的基本內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃,找到內(nèi)容的核心,這個核心就是圖形設(shè)計的主題.其次就是對主題進(jìn)行分析,要用精煉的句子表達(dá)主題思想.我們知道,由一批概念通過一定的方式組織起來就是主題思想.把這些概念之間的關(guān)系進(jìn)行相互剖析、分解,以便于為創(chuàng)作性思維活動服務(wù)就是對主題思想的分析.最后就是如何表現(xiàn)主題.在把主題思想分解成概念之后,我們還要更加深入地研究這些概念,并且分別找到可以代表這些概念的設(shè)計形象、元素,再把這些形象有機(jī)的,統(tǒng)一的組合起來,形成圖形.這就是圖形主題的表現(xiàn)過程[6].
3.3 選材設(shè)計
圖形是設(shè)計者主題思想的展現(xiàn),而主題思想是通過概念有機(jī)組成的,也就是說圖形是由這些概念所對應(yīng)的視覺形象有機(jī)組成的.這些視覺形象也就是圖形設(shè)計的素材,同時圖形也就是設(shè)計的升華.有抽象素材(點,線,面)和具象素材(實體形象,影像,民間工藝品形象,傳統(tǒng)藝術(shù)形象),符號素材和文字素材.素材選取要按照一定的標(biāo)準(zhǔn):1是要和主題思想有牢固的關(guān)系2,傳播對象容易被接受,3是可以把相關(guān)的素材進(jìn)行結(jié)合[7].
3.4 安排圖形結(jié)構(gòu)
選取適當(dāng)?shù)乃夭囊院螅阉夭挠袡C(jī)的結(jié)合起來,組織起來,協(xié)調(diào)統(tǒng)一.形象的組合,可以產(chǎn)生多種結(jié)構(gòu):矛盾結(jié)構(gòu),增殖結(jié)構(gòu),復(fù)合結(jié)構(gòu),換置結(jié)構(gòu),聚集結(jié)構(gòu),共用結(jié)構(gòu).
3.5 表現(xiàn)手法的選擇
為了讓構(gòu)圖的圖形有較好的視覺效果,就要用到如象征,夸張,反常,幽默的表現(xiàn)手法,它們可以單獨(dú)使用,也可以組合使用.圖形的風(fēng)格因此多變的.
同時,在多變的風(fēng)格背后,它們也遵循一些平面設(shè)計的原則.追求形式美感,所以在圖形的形式美感表現(xiàn)來說,主要有對比與統(tǒng)一,對稱和平衡,穩(wěn)定與變化.
4.1 圖形創(chuàng)意思維的基本方式
邏輯思維與形象思維.就平面設(shè)計中的圖形創(chuàng)意來說,主要有兩種創(chuàng)造性思維的基本方法,第一種是辯證思維,另一種是邏輯思維.通過對概念的推理,判斷已經(jīng)歸納,分析總結(jié)和類比,獲得理性的認(rèn)識是邏輯思維的特點.在圖形設(shè)計中,為了明確設(shè)計任務(wù)和傳播的環(huán)境,對象以及傳播媒介,我們要用到邏輯思維,但是在設(shè)計過程中不能依賴邏輯思維,不然容易弄巧成拙,讓圖形創(chuàng)意陷入公式化,概念化的境地.辯證思維更加活躍,在感覺和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形創(chuàng)作的,選取素材和安排結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式的時候用到,所以圖形創(chuàng)意過程中兩種思維要結(jié)合使用[8].
4.2 圖形創(chuàng)意思維的重要元素
意象.意象是圖形創(chuàng)作的思維材料,是設(shè)計師通過感官,把與客觀世界接觸的客觀現(xiàn)象,經(jīng)過歸納總結(jié),儲存,在圖形創(chuàng)作的時候,作為素材被加工整理的,這個整理過后的就是綜合的意象,就是草圖,再對草圖進(jìn)行創(chuàng)作,協(xié)調(diào)的表現(xiàn)出來就是圖形.
4.3 圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)
聯(lián)想.我們在進(jìn)行圖形創(chuàng)作過程中,要把客觀事物進(jìn)行聯(lián)想.聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的關(guān)鍵所在,也是形成設(shè)計思維的基礎(chǔ).所謂聯(lián)想就是當(dāng)你在看到一事物的時候想起另一個事物的心理過程,又或者說是看到這個地方的事物想起彼處的一個事物,這些都是聯(lián)想.客觀事物都是普遍存在聯(lián)系的,聯(lián)系具有普遍性,而這些聯(lián)系就是聯(lián)想的橋梁.聯(lián)想可以分為因果聯(lián)想,類似聯(lián)想,接近聯(lián)想,以及對比聯(lián)想.在圖形創(chuàng)意中,聯(lián)想打開了創(chuàng)意思維的通道,也開拓了思維的天地,使得人們可以把無形的思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚膱D形,并且創(chuàng)造新的圖案.
圖形設(shè)計已經(jīng)開始引起廣泛關(guān)注,平面設(shè)計與圖形創(chuàng)意整合可行性受到很多人的關(guān)注研究,筆者認(rèn)為圖形設(shè)計和平面設(shè)計有機(jī)結(jié)合,可以鍛煉學(xué)生的思維能力,通過圖形設(shè)計,把自己的思想,情感,經(jīng)驗展示出來,提高視覺溝通和審美的能力.
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A
1673-260X(2015)05-0153-02
安徽省人文社會科學(xué)研究一般項目資助(SK2013B099)
赤峰學(xué)院學(xué)報·自然科學(xué)版2015年9期