淺論福斯特的新陳代謝理論

劉曉燕

淺論福斯特的新陳代謝理論

劉曉燕

由社會的發展引發的一系列諸如環境污染、臭氧層破壞、生態失衡、亂砍濫伐、淡水資源缺乏等生態問題，已成為各國關注的焦點。任何哲學都是對自己時代精神的總結和升華。針對這種現象，國內外馬克思主義學者進行了深入研究、探索，其中最具代表性的當屬美國著名生態學馬克思主義理論家及左翼學者約翰·福斯特。本文主要研究福斯特的新陳代謝理論，為人們科學認識和研究馬克思的生態學思想奠定基礎，并希望在此基礎上為人類走出生態困境找到一條可持續發展道路。

福斯特生態學；生態危機；馬克思的自然觀；新陳代謝理論

事物處于普遍聯系中，世界上沒有孤立的事物，當前的生態危機就是由人、自然、社會之間的不平衡狀態引起的。約翰·貝拉米·福斯特作為北美著名的生態學馬克思主義者，面對環境污染和生態危機，通過系統研究馬克思的經典著作，從生態學角度闡述馬克思主義，形成了自己獨到的見解。研究中他還發現了馬克思的新陳代謝理論，在福斯特看來，新陳代謝理論是馬克思生態學的核心。

一、新陳代謝理論

（一）新陳代謝的科學內涵

“新陳代謝”這個詞本來是用于生物學領域的，指生物體與外界環境之間的物質、能量和信息交換以及生物體內部物質、能量和信息的轉變過程。從這一概念我們可以看出，事物處于普遍聯系和不斷發展中，不存在孤立靜止的事物，整個世界就是一個相互聯系的統一整體，人、自然、社會也處于普遍聯系中。在這里我們必須明確，福斯特所說的“新陳代謝”，絕不是生物學或生理學意義上的，而是生態學或社會學意義上的。當然，馬克思并沒有明確提出新陳代謝的概念，但福斯特以馬克思所處的歷史條件和時代背景出發，將馬克思關于新陳代謝的闡述進行了概括和總結，指出“在此，馬克思將新陳代謝定義為人類及其社會在勞動的基礎上通過物質交換和能量轉化而形成的與自然的辯證關系和整個體系。”［1］

（二）自在自然的新陳代謝

自在自然是相對于人化自然而言的，是指未打上人的烙印或未進入人的意識領域的、未成為人的客觀對象的純粹自然。自在自然是人類未進入的世界，但仍然存在著新陳代謝的循環，即在自在自然中存在著普遍的物質、能量和信息的轉換，這些循環主要受生物和物理化學方面的規律影響。這個世界沒有人的作用，是按照自然界所固有的規律不斷運行并發展著。在自在自然中，新陳代謝不斷循環，各種生物和動物都處于相對和諧的狀態。但是自人類產生以來，由于不合理的生產和生活方式出現了異化，所謂“異化就是主體在發展過程中由于自身的活動而產生出自己的對立面—客體，而這種客體又成為一種外在的異己的力量反過來反對主體自身”。［2］即出現了不和諧的狀態。

（三）社會與自然的新陳代謝

人類產生后，自然界打上了人的意志烙印，“自然界就它本身不是人的身體而言，是人的無機身體。人靠自然界來生活，說人的物質生活和精神生活同自然界不可分離，這就等于說，自然同自己本身不可分離，因為人是自然界的一部分。”［3］自然界是人類為了生存和發展而不得不與之交往的身體，是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體。人類的產生使自然界發生了異化，使自然界和社會的新陳代謝不能按其原有的規律正常運轉，出現了物質變換斷裂，“關于馬克思的‘物質變換’概念，當前較為普遍的看法是，指自然界、人類社會中普遍存在的物質、能量和信息的交換。”［4］如果它們之間能夠正常地進行轉化，那么無論是自然界還是人類社會都能按照原有的軌道運轉，一旦有任何一個環節不能正常轉化，出現了物質變換的斷裂，人、自然、社會就不能正常運轉，就如李比希對土地肥力的分析，“要維護地力必須全部歸還從土地中拿走的東西。如果拿走的東西不全部歸還的話，那么不可能指望再收到那么高的產量，只有增加土壤中的那些灰分成分，才能增產”，［5］即由于人類的出現，自然和社會的新陳代謝無法正常循環。

二、福斯特新陳代謝斷裂理論的現實意義

針對西方一些學者認為的，馬克思主義哲學并未提出任何生態學觀點，是一種“反生態”的哲學，福斯特仔細研讀了馬克思和恩格斯的原著，挖掘出其中的生態學思想，系統地闡述了新陳代謝理論，批駁了西方學者的所謂“人類中心主義”、“自然中心主義”等，形成了具有個人特色的、符合時代潮流的生態學思想，豐富和發展了馬克思的生態學理論，對資本主義社會和社會主義社會產生了重要影響，并為以后的生態學者進行研究提供了一條新的路徑。

（一）奠定了理解馬克思生態學思想的基礎

福斯特在新的歷史條件下，對馬克思主義哲學尤其是唯物主義自然觀進行了分析，指出馬克思的自然觀是生態的唯物主義自然觀，他創造性地提出了新陳代謝斷裂理論，這一理論具有普遍的指導意義，它解釋了資本主義社會中的各種物質變換斷裂問題，如沙漠化、工業污染等。馬克思指出，“在發展經濟的過程中則需要更長遠的總體規劃，諸如水資源及其分配，清潔水源，不可再生資源的分配與保護，廢物處理，人口影響以及與工業項目選址相關的特殊環境要求等。”［6］福斯特高度贊揚了馬克思能在一百多年前就提出這樣的觀點，認為新陳代謝理論是理解馬克思生態學的關鍵。福斯特認為，馬克思生態學理論的核心就是新陳代謝理論，在馬克思看來，整個社會就是一個不斷循環的系統，本來這個系統內部按其固有的規律是不斷相互轉換的，但是人作為一種外部力量硬是切斷了這種循環。而環境問題和生態危機就是由于新陳代謝斷裂所導致的。

（二）為解決當前的生態危機提供了一條路徑

早在《1848年經濟學哲學手稿》中，馬克思就著重闡述了異化現象，福斯特正是在這一分析的基礎上，揭示了資本主義制度以及資產階級的政治統治是造成當前人與自然物質變換斷裂和環境問題的社會、階級根源。資本主義社會實行的生產資料私有制和資本雇傭勞動制度使生態環境遭到嚴重破壞，福斯特的新陳代謝理論使人們看到了資本主義制度的本質，看到了資本主義生產方式與生態環境之間不可調和的矛盾。生態環境是人類賴以生存的基礎，不可無止境地破壞，這就需要變革資本主義制度及其生產方式，解決生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，改變資產階級剝削人、奴役人的歷史，廢除資本雇傭勞動制度，實行生產資料公有制和可持續發展模式，在發展經濟的過程中要更加注重協調人與自然、社會與自然的關系，防止新陳代謝的斷裂，實現經濟與環境的協調發展。

（三）對實現共產主義社會具有現實的指導意義

資本主義社會及其固有缺陷是導致生態危機的根源。當前，在全球尤其是在發達資本主義國家，生態危機十分突出，人與自然、社會與自然之間的矛盾已達到登峰造極的地步，亟待解決。要緩解和消除生態危機就必須變革社會制度，而在以福斯特為代表的生態學馬克思主義者看來，只有社會主義和未來的共產主義才能從根本上解決全球的生態危機，實現整個自然社會系統的新陳代謝循環。2011年，福斯特與麥克多夫寫了一部生態學馬克思主義著作《每個環境學家需要知道的資本主義》，文中指出，環境主義者力圖挑戰資本主義社會的內部矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，達到緩解生態危機目的的想法是不切實際的空想，是資本主義制度及其生產方式塑造了資產階級的統治地位，造成了資產階級和無產階級的對立狀況，也造成了全球的環境問題和生態危機。在這里，福斯特從生態學的角度闡述了實現共產主義社會的必然性，具有現實的指導意義。

現階段如何在發展經濟中保護生態環境是各國比較頭痛的問題，為此，要以馬克思主義為指導，并將這一思想落實到現實的生態環境保護中。充分理解和利用福斯特的新陳代謝理論，為當前人類面臨的困境找到一條解決路徑，使人、自然和社會能夠和諧地發展。當然這些研究只是一些初步的探索，需進一步使這一思想更加完善。

［1］王喜滿.新陳代謝及其斷裂理論—福斯特解讀馬克思生態學思想的最新視角［J］社會主義研究，2008（3）．

［2］李桂花．科技哲思——科技異化問題研究［M］．吉林大學出版社，2011：30．

［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集第42卷［M］．北京：人民出版社，1979：95．

［4］王丹.馬克思主義生態自然觀的理論審視［D］．大連海事大學碩士論文，2011：85．

［5］尤·李比希.化學在農業和生理學上的應用［M］.劉更另譯，北京：農業出版社，1983：6．

［6］［美］約翰·貝拉米·福斯特.生態危機與資本主義［M］．耿建新，宋興無譯，上海：上海譯文出版社，2007：75．

責任編輯：丁金榮

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1671-6531（2015）02-0004-02

劉曉燕/吉林大學馬克思主義學院在讀碩士（吉林長春130012）。