內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)話慣常評(píng)價(jià)副詞“老該”

閆夢(mèng)月 董繼和

(1．重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶401331;2．內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市廣播電視大學(xué)，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)012100)

內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)話慣常評(píng)價(jià)副詞“老該”

閆夢(mèng)月1董繼和2

(1．重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶401331;2．內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市廣播電視大學(xué)，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)012100)

內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)話有個(gè)粘著副詞“老該”，表示謂語是個(gè)慣常情狀的同時(shí)，在句子里還有［+應(yīng)該］或［－應(yīng)該］的評(píng)價(jià)意義。文章刻畫了其肯定、否定評(píng)價(jià)意義取值的句法與語義條件，并著力從語法化視角解釋了“老該”的語法性質(zhì)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及肯定形式與否定意義不對(duì)稱的成因等。

豐鎮(zhèn)話;老該;慣常評(píng)價(jià)

內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)話屬晉語“張呼”片的方言點(diǎn)。其中有個(gè)高頻副詞“老該”，放在句子的謂語VP前做狀語，表示VP是慣常情狀，語義相當(dāng)于普通話“老VP”等;另一方面還有說話人對(duì)“老VP”的道義評(píng)價(jià)，表示“老VP，是應(yīng)該或不該的”，即其語形與意義有不對(duì)稱的表現(xiàn)。

有限的調(diào)查顯示:普通話、古漢語及其他方言中沒有見到類似豐鎮(zhèn)話的副詞“老該”，并且現(xiàn)有語法化或詞匯化論著中也沒見到類似事實(shí)或現(xiàn)象，如Heine＆Kuteva(2002［2007］)等。基于此，本文主要對(duì)其進(jìn)行如下兩個(gè)方面的研究:一是刻畫“老該”的語法特性，［+應(yīng)該］或［－不該］評(píng)價(jià)義取值的句法與語義條件;二是從語法化的視角出發(fā)考察“老該”的詞匯化、語義語法特性的形成等，以之說明“老該”的結(jié)構(gòu)與語法性質(zhì)、形式與意義不對(duì)稱的成因等。文章用例一律取自于豐鎮(zhèn)市孟家營村的老派用法(年齡＞50歲)。

一、“老該”的特性及意義取值的條件

(一)“老該”的性質(zhì)。“老該”一般出現(xiàn)在陳述句的謂語前面做狀語，但偶爾也可以出現(xiàn)在反問句里，分別如:

(1)那人老該和顏悅色的。

(2)都是奶奶的人啦，那咋還老該去媽家哩(都是當(dāng)奶奶的人了，怎么還老回娘家呢?)

“老該”具有粘著性，不能獨(dú)用，語義與語法功能與該方言的“老”相當(dāng)。豐鎮(zhèn)話的“老”與普通話的“老”相當(dāng)，也是個(gè)粘著副詞。請(qǐng)比較例(3)的答句b1與b2:

(3)a．管兀估計(jì)你也老想孫子哩哇吧?

b1．*(那還用說哩，)老。∣b2．(那還用說哩，)老想家代詞“人家”哩呢。

這說明詞內(nèi)成分“該”的動(dòng)詞性已經(jīng)喪失，因?yàn)樨S鎮(zhèn)話里的“該”也與普通話的一樣，是自由的。如例(4)b所示:

(4)a．去眊眊探望(他i)不?

b．該。家i那會(huì)兒以前對(duì)咱們也不賴不錯(cuò)。

可見“老該”的性質(zhì)是與“老”相當(dāng)?shù)恼持痹~。但結(jié)構(gòu)上它卻是個(gè)狀中組合式，屬向心結(jié)構(gòu)。這樣的話，其語法性質(zhì)應(yīng)是與“該”保持一致才對(duì)。另一方面按照組合序列，“老該”詞義應(yīng)該是“老是應(yīng)該”，但事實(shí)并非如此，如例(1)的“那人老該和顏悅色”是“那人老是和顏悅色的，該如此”。那么是什么原因?qū)е铝恕袄显摗钡男再|(zhì)、詞義跟其內(nèi)部的語法組配成分的不對(duì)稱呢?

(二)“老該”評(píng)價(jià)意義取值的句法語義條件。當(dāng)“老該”出現(xiàn)在肯定形式VP前且VP語義是消極的，那么其評(píng)價(jià)義的取值為［－應(yīng)該］。相應(yīng)地句子的意義是［老VP，是不該的］。如:

(5)a．他那個(gè)孫子老該遲到，爬場(chǎng)鬼。(他孫子(上學(xué))老遲到，沒出息的東西。)

b．老該忘子(讀［z□?］)相當(dāng)于表完成體完成體“了1吃藥，活得不成個(gè)人啦。(老忘記了吃藥，活得不像個(gè)人了。)

(6)a．那臉老該黑的，就像誰該子他啦。(那臉老是黑的，就像誰差了他多少錢)。

b．肚行兒老該麻雜圪揉的，咋啦。(肚子老難受，也不知道怎么了。)

例子下標(biāo)注釋的是句義，“老該”的評(píng)價(jià)義不做注釋(下文亦此)。例(5)“遲到”與“忘子吃藥”是消極行為，a、b分別表示“不該老遲到”“不該老忘記吃藥”。例(6)的“黑”與“麻雜圪揉”是消極形容詞，相應(yīng)的a、b意義是“不該老是黑的”“不該老是麻雜圪揉的”。可見“老該”在消極謂詞前的評(píng)價(jià)跟其肯定形式是不對(duì)稱的，并且否定的對(duì)象不在句子語義層面。為表達(dá)方便，將其記做“老該1”。

當(dāng)出現(xiàn)在語義積極的肯定謂語前面，評(píng)價(jià)義是［+應(yīng)該］，句子意義是表示［老VP，是應(yīng)該的］。其形式與意義是對(duì)稱的，記做“老該2”。例如:

(7)a．老媽說，你三哥那孩子可是個(gè)好的兒，家老該是九十多。(嬸母跟你說，你三哥的孩子是個(gè)好孩子，人家考試?yán)鲜蔷攀喾帧?

b．你可沒白養(yǎng)活孫子，回動(dòng)老該是一圪蛋。(你可沒白撫養(yǎng)孫子，回來看你時(shí)老帶一大堆東西。)

(8)a．你叔叔那個(gè)三女子不管多會(huì)兒見子人，也老該是人理但道的。(你叔叔的三女兒不管何時(shí)，看見了人，老是有禮貌的。)

b．倒竟兒是新打的(炕)，老該是熱乎乎的。(畢竟是新砌的(炕)，老是熱乎乎的。)

例(7)的“九十多分”“一圪蛋”是積極義謂語，a、b意義是［老考九十多分，應(yīng)該］、［老帶一大堆，應(yīng)該］。(8)的謂語也是兩個(gè)積極義形容詞，其a、b意義是［老人理但道，應(yīng)該］、［熱乎乎的，應(yīng)該］。值得指出的是“老該2”的評(píng)價(jià)色彩不及“老該1”顯著強(qiáng)烈。

當(dāng)“老該”出現(xiàn)在否定形式的謂語前時(shí)，若這個(gè)形式的謂語語義是消極的，那么它的評(píng)價(jià)是［－應(yīng)該］;反之則是［+應(yīng)該］。這兩種情況的“老該”分別是“老該1”與“老該2”。如:

(9)a．原根兒連說話也老該不讓人，這幾年好啦。(原來他連說話也老不讓人，這幾年不錯(cuò)。)

b．老該不好好兒種地，(在城行兒)能圪踅出個(gè)啥。(老不認(rèn)真種地，城里能轉(zhuǎn)悠出個(gè)什么?)

(10)a．那干部說頓話，老該不是五王八猴的。(這個(gè)干部(跟人)說話時(shí)，老不粗野。)

b．這回騾子可買好啦，老該不是踢飛尥打的。(這回騾子可買好了，老不是那踢飛尥打的。)

例(9)的謂語“不讓人”“不好好兒種地”是消極的，“老該”的意義是［－應(yīng)該］。例(10)謂語“不是五王八猴的”“不是踢飛尥打的”是積極的，因此“老該”意義是［+應(yīng)該］。

當(dāng)“老該”修飾的VP語義呈中性時(shí)，其評(píng)價(jià)是［－應(yīng)該］的還是［+應(yīng)該］的，則取決于說話人的主觀觀念或看法。例如:

(11)a．都是奶奶的人啦，咋還老該去媽家。(都是當(dāng)奶奶的人了，怎么還老回娘家?)

b．寡得倒會(huì)說嘴，老該不去她媽家看看。(倒會(huì)說，老不去她媽家看看。)

“去媽家”語義中性。a中說話人認(rèn)為當(dāng)奶奶的人老回娘家是消極的，因此“老該”取值［－應(yīng)該］;b中則認(rèn)為女兒老回娘家是積極的，因而取值［+應(yīng)該］。值得指出的是中性謂語前面的“老該”，其語義語法功能在新派的用法(指年齡≤50)里已經(jīng)基本等值于該方言里的副詞“老”了。例如:

(12)少蒸上一節(jié)子哇，老該吃不了。(少蒸上一屜饅頭吧，老吃不完。)

此例的“吃不了”是中性的，“老該”就是表示慣常行為。這說明詞內(nèi)成分“該”在跨代使用中已經(jīng)進(jìn)一步語法化了，向形態(tài)音位發(fā)展了。

總之“老該”評(píng)價(jià)義的取值是由VP的語義特征決定的。換言之，其［－應(yīng)該］［+應(yīng)該］意義靜態(tài)地看可解釋為是VP語義特征轉(zhuǎn)移上去的或者說是“老該”的組合義，因?yàn)槿魏我粋€(gè)VP在說話人的道義觀念里總有個(gè)“不該”或“該”的表現(xiàn)。但這僅是個(gè)必要條件而絕對(duì)不是充分的，因?yàn)椴⒎侨魏我粋€(gè)表肯定的語法實(shí)體都會(huì)在消極環(huán)境中獲得否定意義的。更何況這也無法回答“老該”并存的［－應(yīng)該］與［+應(yīng)該］，究竟哪個(gè)是基元義;還有就是無法解釋向心結(jié)構(gòu)“老該”，為何語法性質(zhì)和“老”一致而不是“該”。在缺乏歷時(shí)語料佐證的情況下，本文試圖在共時(shí)平面從“句法”與“篇章”分析入手予以考察。“老該”雖然是“詞”，但是詞是可以從句法甚至篇章的視角進(jìn)行語法分析的，相關(guān)的理論及事實(shí)依據(jù)見薛宏武(2011，2012a，b)。

二、“老該”不對(duì)稱性的形成——性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，肯定與否定評(píng)價(jià)義

(一)“老該”的形成。再觀察例(1)。根據(jù)蕭國政(1991)、Hopper＆Traugott(1993:201－202)及Shir(2007:1)，它可用“問—答”式對(duì)話鏈進(jìn)行信息分解或提取:

如果將(1)a與b的兩個(gè)答句“乙”進(jìn)行整合，就可形成如下一個(gè)句子:

(1)c．s1那人j老和顏悅色的，s2(ej)(和顏悅色)應(yīng)該。

s1敘述了一個(gè)慣常情狀，s2是對(duì)它的斷言評(píng)說。該斷言評(píng)說的內(nèi)容屬于說話人預(yù)設(shè)性的道義觀念，如“人在容色表現(xiàn)上應(yīng)該和顏悅色”。語義關(guān)系上s2從屬s1，二者不在同一層次上。即例(1)是用單句形式表達(dá)了一個(gè)復(fù)合句的內(nèi)容，是個(gè)復(fù)雜句。Givón(1990:970)曾指出復(fù)雜斷言結(jié)構(gòu)是由語篇里的命題或預(yù)設(shè)融合來的，且會(huì)語法化為一個(gè)緊密構(gòu)式。特別是當(dāng)兩個(gè)事件、狀態(tài)的語義或語用聯(lián)系密切時(shí)，語法編碼時(shí)就更容易融合。Givón(1990:826，834－835)若例(1)c看做一個(gè)篇章句，那么在句法經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下是可融合的，操作過程、手段與依據(jù)如下:

ⅰ、取消句際停頓，提升s2，刪去e及重復(fù)的“和顏悅色”，形成［那人老和顏悅色應(yīng)該］

“該”可分布在“老”之前或之后。若在“老”前面，那么是［那人應(yīng)該老是和顏悅色］，這顯然不切合(1)c的句義，因此只能選擇在后者:

ⅱ、將“應(yīng)該”嵌入“老”后，形成［那人老該和顏悅色］

操作ⅱ與說話人預(yù)設(shè)［人在容色上應(yīng)該和顏悅色］基本一致，也相對(duì)更符合語法單位編碼時(shí)的“鄰接像似”原則——功能、概念或認(rèn)知上越接近的語法實(shí)體，時(shí)空上越易置于同一編碼層;功能算子在時(shí)空編碼層上和它最相關(guān)的概念單位緊密地放置在一起。(轉(zhuǎn)引自Givón，1990:970)盡管“該”與“老”都是功能算子，但“該”與“和顏悅色”同屬動(dòng)詞，功能更接近。

可見例(1)是由(1)c跨句語法化而來的。s2從屬s1，即s2不具有獨(dú)立性(independent);語法化時(shí)它是嵌在(embedded)s1里的。觀察Hopper＆Traugott(1993:178)提出的跨句語法化單向連續(xù)性描述:

例(1)處于該鏈條最右端，語法化程度高。這樣看“老該”是跨句語法化形成的結(jié)構(gòu)體。那么它又是如何詞匯化的呢?

(二)“老該”的詞匯化及其語法效應(yīng)

1．語法動(dòng)因。“老該”是主觀化結(jié)構(gòu)，這是其詞匯化的一個(gè)重要?jiǎng)右颉Ｖ饔^化目標(biāo)之一是指示態(tài)度，包括增加所言的信息量，為聽話人識(shí)解出更多的信息，追求禮貌及給予解釋選擇的社會(huì)需求(轉(zhuǎn)引自薛宏武2012b)。“該”是認(rèn)識(shí)情態(tài)動(dòng)詞，是主觀的，反映了說話人在例(1)中的態(tài)度，也給例(1)增加了道義上的肯定評(píng)價(jià)，還表示了說話人對(duì)“那人”行為狀態(tài)的“禮貌”(這一點(diǎn)見下文3．3節(jié))。高頻是引發(fā)實(shí)體語法化的另一重要?jiǎng)右?Hopper＆Traugott 1993:126－130)，“老”與“該”都是高頻詞，“老該”理屬如此，在高頻使用中走向詞匯化是必然的。

2．語法機(jī)制。如例(1)，“老該”線性上共享一個(gè)語調(diào)曲拱(intonational contour)，二者已被雙音韻律緊密地打包為詞了。在主觀化及高頻使用的作用下，跨層連用的“老該”可由［老［該［和顏悅色］］］重新分析為［老該［和顏悅色］］。“老”與“該”之間邊界的消失即意味著“老該”完成了詞匯化。

(三)“老該”否定評(píng)價(jià)義與語法特性的形成

上文從語篇視角考察“老該”的形成時(shí)，是以VP為積極義的句子進(jìn)行的。其重要的理據(jù)之一是Brown＆Levinson(1978:56－311)提出的“禮貌原則”——評(píng)價(jià)人的社會(huì)行為時(shí)，好的，要積極充分;反之，則要委婉。例(1)“那人老和顏悅色”是積極的社會(huì)狀態(tài)表現(xiàn)，“該”就是從道義情態(tài)上給予的充分肯定。理據(jù)之二是:語形上分析，“老該”的意義基元也是表肯定評(píng)價(jià)。另一方面，根據(jù)Croft(2003:223)語法形式的過去與現(xiàn)在沒有本質(zhì)不同。這也意味著“老該”的基元意義在跨時(shí)傳遞中是不變的。若變化，則可清晰地解釋為語言學(xué)特征在跨時(shí)空發(fā)展中的出現(xiàn)了錯(cuò)誤或失敗。(Kroch，2000:699)詞匯化后的“老該”，所以發(fā)展出否定評(píng)價(jià)義，正是由最初在積極謂語前面的語境拓展到消極謂語前引發(fā)的。分布環(huán)境變化即屬于廣義時(shí)空變化的一種表現(xiàn)。例如:

(12)看看這燈，一到黑張?zhí)旌诶显摷t星星兒似的。(看這燈，一到天黑老是昏暗的。)

(13)他老該也不順順兒說句話。(他總是不順著說句話。)

當(dāng)“老該”拓展分布到“紅星星兒”“不順順兒說句話”等消極謂語前，特別是這種分布呈高頻狀態(tài)下時(shí)，消極謂語的否定性語義特征自然會(huì)彌散到(percolated)“老該”上，久之，必會(huì)使其獲得否定評(píng)價(jià)義。當(dāng)然這一意義的現(xiàn)實(shí)化還離不開語用推理，如(12)謂語是消極情狀，“老該”一定不是表達(dá)“應(yīng)該老紅星星似的”，而是反話。基于詞，受話人可推理出它一定表達(dá)的是“不該”。Hopper＆Traugott(1993:78－84)指出語用推理既是聽話人獲取主觀義的重要環(huán)節(jié)，也是主觀義的凝固過程，更是實(shí)體主觀化的一個(gè)重要方面。“老該”的否定評(píng)價(jià)義是在肯定義上經(jīng)時(shí)間、句法語義與語用推理綜合作用產(chǎn)生的，其主觀性更高。所以會(huì)如此，是因?yàn)檎Z法實(shí)體在語法化之初，都會(huì)出現(xiàn)主觀性增強(qiáng)的語法效應(yīng)，特別是經(jīng)重新調(diào)整(realignment)機(jī)制作用，使得“老該2”的評(píng)價(jià)義就更加顯著了。這就解釋了§2．2．2提及的“老該2”評(píng)價(jià)色彩強(qiáng)于“老該1”的原因。

(四)“老該”的進(jìn)一步語法化

在2．2．4節(jié)曾提到中性謂語前的“老該”在新派用法里的評(píng)價(jià)功能基本不存在了，其語義語法功能就相當(dāng)于“老”。這是它在歷時(shí)發(fā)展中進(jìn)一步語法化的表現(xiàn)，其直接動(dòng)因是受普通話的影響。新派從小到大的教育、進(jìn)城務(wù)工以及受大眾傳媒等影響，“老該”越來越向普通話“老”靠攏。此外，該方言內(nèi)部的“老”也能一定程度取代它的評(píng)價(jià)功能。請(qǐng)比較:

(14)a．老該一個(gè)兒，再拾掇上一個(gè)哇，你才才50歲點(diǎn)兒人。(老獨(dú)身，再娶上一個(gè)吧，你才50歲。)

b．老一個(gè)兒，再拾掇上一個(gè)哇，你才才50歲點(diǎn)兒人。(老獨(dú)身一人，再娶上一個(gè)吧，你才50歲。)

二者差異在于:a從道義說明“你”不該老獨(dú)身，屬于認(rèn)識(shí)情態(tài)。相比較b僅敘述了一個(gè)慣常情狀，是命題情態(tài)。當(dāng)然b也含有不該如此之意味(implied meaning)，但這是“老”的語氣功能及整個(gè)句子賦予的。總的看“老該”受普通話及與其自身相關(guān)的“老”作用，評(píng)價(jià)義在不斷地虛化。至于“該”會(huì)不會(huì)成為一個(gè)形態(tài)音位，僅是個(gè)時(shí)間問題。

綜觀“老該”的語法化過程，可以看到“老”一直是句義、結(jié)構(gòu)義及詞義的中心，而“該”始終處于從屬地位。這不僅是其結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出“前正后偏”的原因，當(dāng)然也是其唯狀、粘著特性形成的內(nèi)在原因。

三、結(jié)語

普通話與古漢語副詞的語義與語法功能研究已取得了顯著成就，但方言中的副詞類表現(xiàn)、特征及個(gè)性等如何，則在發(fā)掘與研究上給予的關(guān)注不夠。本文通過晉語內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)話的慣常評(píng)價(jià)副詞“老該”表現(xiàn)出的不對(duì)稱——語法性質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，否定與肯定語法意義并存，說明方言中的副詞發(fā)掘與研究對(duì)于認(rèn)識(shí)漢語的不對(duì)稱表達(dá)及否定范疇具有重要的事實(shí)意義。［11］

［1］蕭國政．漢語語法事實(shí)發(fā)掘與理論探索［M］．湖北人民出版社，2005．

［2］薛宏武，閆夢(mèng)月．“有請(qǐng)”語法化及“有”作為主觀表達(dá)詞綴的形成機(jī)制［J］．漢語學(xué)報(bào)，2011，(2)．

［3］薛宏武，閆夢(mèng)月．論古漢語專名“有M”結(jié)構(gòu)及其“有”性質(zhì)［J］．古漢語研究，2012，(2)．

［4］薛宏武．“有著”語義語法功能的形成及其“著”的問題［J］．漢語學(xué)習(xí)，2012，(5)．

［5］Brown，P．＆Levinson，S．Universals in language usage:politeness phenomena．ed．By E．Goody．:Cambridge University Press．1978．

［6］Croft，W．Typology and Universals．Cambridge University Press．2003．

［7］Givón，T．Syntax:A Functional Typological Introduction(vol．Ⅱ)．John Benjamin Publishing Company．1990．

［8］Heine，Bernd＆Tania Kuteva．World Lexicon of Grammaticalization．Cambridge:Cambridge University Press．2002．

［9］Hopper，Paul．J．＆Traugott，E．C．語法化．北京大學(xué)出版社1993．

［10］Palmer，F(xiàn)．R．Mood and Modality(2nd)．Cambridge University Press2001．

［11］初春玲．國內(nèi)多模態(tài)話語研究動(dòng)態(tài)述評(píng)［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(6)．

Adverb“l(fā)aogai”with Evaluation Meaning in Fengzhen Dialect

Yan Mengyue1Dong Jihe2
(College of Liberal Arts，Chongqing Normal University，Chongqing 401331; Fengzhen Radio and Television University，inner－Mongolia 012000，China)

The bound adverb“l(fā)aogai”(老該)in Fengzhen dialect of inner Mongolia has two basic functions，one is to indicate a habitual modality of sentence predicate，the other is a subjective one which indicates evaluation meanings［±ought to］．This paper describes the syntactic and semantic constraints on its options between positive and depreciated meanings．Furthermore，from the perspective of grammaticalization，the paper explains characteristics，word formation of it and motivations which cause asymmetry meaning distinctions between its affirmative and negative forms．

Fengzhen dialect;“l(fā)aogai”(老該);habitual modality of evaluation

H17

A

1673—0429(2015)05—0074—05

［責(zé)任編輯:左福生］

2015－09－05

閆夢(mèng)月(1979—)，女，漢族，新疆烏魯木齊人，文學(xué)博士，重慶師范大學(xué)文學(xué)院講師;董繼和(1972—)，男，漢族，內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)人，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市廣播電視大學(xué)講師。