孝文化對當代大學生的教育意蘊

□楊慶坤 宋 琦 馬志超

一、當代大學生孝理念的缺失

大學生作為現如今社會的高知識人群，他們思想道德水準的高與低關聯到整個國家的素質。近些年的調查結果表明，我國現如今大學生孝意識的缺失現象已相當普遍，“孝敬長輩”這一民族的傳統美德，竟然在教育條件最好，教育程度最完善的大學生群體中被忽視甚至遺忘。

(一)當代大學生對我國傳統孝文化知識的缺乏與不理解。因近代發生在我國的戰爭導致很多西方國家的文化對我國的傳統文化造成很大的沖擊與破壞，致使我國高校自古以來的德育教育特別是孝文化教育幾乎被破壞，而人們特別是當代大學生對孝文化的意識更是逐漸淡化。因為學校和家庭對孝文化的傳承和教育都不夠重視，所以致使當代的大學生從小到大很少能正面接觸傳統孝文化，他們對《二十四孝》、《孝經》等經典名著鮮有耳聞，缺少最為基本的孝文化觀念。

(二)孝敬長輩德行淡漠。有一些個別大學生認為，父母對其的生養和照顧是理所當然的，他們泰然若之接受父母給的關心和愛護，缺少對父母的感恩之情和報答思想，呆在家里從來都是“飯來張口，衣來伸手”，只是向父母索取，卻從不知回報。在學校則及時享樂，揮金如土，從來不知道節約。甚至當父母無法滿足自己的虛榮時就抱怨起父母的無能。相當多的一部分學生平時很少與父母溝通，等到自己沒有錢了或者錢不夠用了才想起來給父母打電話，說幾句話，總認為父母約束自己，不主動與父母聯系。

二、傳統孝文化對現代教育的意義

中國傳統文化可謂是建立在孝的基礎上，自古就有俗語:“萬惡淫為首百善孝為先”，“人有百行首重孝，孝字本是百行原”，曾國藩曾說:“讀盡天下書，無非一孝字”。由此不難發現中國作為自古以來的道德大國，而孝就是傳統倫理道德的根，淵源的中華文化的本，是中華民族用以區別于其他國家的或民族的文明的非常獨特的倫理道德思想。而如今當代大學生孝文化的匱乏不免引起了很多的社會層面難題。

(一)孝文化是倫理道德的衡量標準。教育學生學會如何做人是教育的根本內容。教育學生永遠不可能只注重智力的開發和知識的儲備，相比之下更為重要的是對人格對道德的教育。因此，提高道德教育，努力構建并且不斷完善人格才是教育的最為基本的任務。孔子曾提出“孝為仁之本”，而儒家的思想也就是以“仁”為中心的道德思想，由此可見“孝”在儒家思想有著非常重要的地位。在《孝經》中，“孝”被認為是道德規范中最高的地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思是說孝就是人格道德的基本，一切的禮化都從此產生。產生于仁愛的孝德才是一切道德的起始和基石，學生懂得了感恩、學會了孝敬父母，就是對其培養責任感的起始。由最初對父母的愛變成對他人的愛，進而影響到整個社會。傳統孝文化對當代大學生的教育意義，在于提供了道德教育的標準，這對培養大學生的責任心和孝心，完善大學生的人格都起著非常重要的作用。

(二)孝文化是人與人之間溝通的橋梁。如今的社會，物質的生活越來越蒸蒸日上，導致人們對現有的物質利益過分迷戀而對傳統利益觀打擊甚至是傾覆。在傳統社會中維持社會的和諧與穩定的倫理道德逐漸被人們淡忘，人與人之間越來越冷淡，逐漸地產生了隔閡并不斷加深。而孝文化的發揚有助于人際關系的和諧與轉變。“孝”是古代溫暖人際間關系的紐帶，同時也是構成當今和諧校園氛圍十分重要的精神力量。“孝”所寄托的慈善與責任心，是處理好一切人際交往的前提。在道德文化中，孝德是以感情的力量消除人與人的隔閡，增近人與人之間的聯系，從而創造出融洽的人際交往關系。

三、大學教育強化孝文化的方法

孝文化就是對當代大學生開展道德教育的基礎標準，是人和人之間想要了解、互相溝通的橋梁。我國大學期間的德育課程應確切加入、加強孝文化方面教育，全力執行以孝德為德育教育基本的人格教育。

(一)調整課程教學，加強以孝德為主的德育教育。想要切實加強孝文化教育的普及，應當注重對孝文化的認知，從而使大學生清楚地認知在當代社會條件下“孝”的含義與條件。因此，就應該盡量發掘和使用大學生的課堂教學在孝文化教育教學中為主要方式的用處，建立正確的孝認識。大學課堂應將孝德教育歸入思想政治教育之中，對孝德教育的教學內容、教學要求和教學步驟等都作出具體的部署。使孝德教育成為大學生的必修科目之一，將孝德教育滲入到思想政治理論課中去。而高校的選修課程也可以成為孝德教育的主要發展渠道，開設“對中國傳統文化研究鑒賞”等選修課，來進行孝文化教育的探討以及研究。

(二)利用多種渠道加強孝文化的道德功能。俗話說的好“家和萬事興”，但在儒家的傳統教學中，也把“修身、齊家”看成是“治國平天下”的根基。在當代，“改革開放”與“社會主義精神文明建設”的迅速發展，大大地提升了每個人的生活質量，這就為弘揚傳統的孝文化供應了不可或缺的條件。想要加強對孝文化教育的建設，其關鍵就在于如何合理運用多種途徑與方法，達到激勵當代大學生對其父母感激的目的。我們可以運用高校的學生社團來組織開展以“孝文化”為主題的教育系列活動。也可以讓班級干部組織開展“孝文化”主題班會、學生會舉辦演講比賽、征文比賽等，從多個角度入手發掘孝文化的內在意義，將當代大學生對父母的感激與責任心喚醒;也可以利用傳統的節日來舉辦孝文化主題系列教育活動。

(三)指引學生自律，增強孝道的道德教育施行。當代高校還可以通過指引大學生來參加各種社會實踐活動，例如青協志愿者進社區、寒暑假社會實踐等等，來開展以孝德為主的感恩教育活動。雖然在當代的社會條件下，有許許多多的大學生在外地求學，遠離父母、親友，但是仍然可以通過特別的手段來實現自身的孝道。例如:放假在家的時候，盡量少出去和朋友玩耍，可以多抽一些時間來陪伴父母，來關心和愛護父母。在做好自己衣食住行的同時，也盡可能去為父母做一些自己能做的事情。在學校的學習生活里，要做到自立自強，勤儉節約，抑或勤工儉學，以此來鍛煉自己的動手能力和實踐能力，而且還可以適當減輕家庭的經濟負擔，使自己在大學生涯中的知識與人格道德不斷進步，時時刻刻自我反省，可以創造出自己的一片小天地，用來完成父母對自己的成就期許，以上都是在當代社會允許的條件下對孝道的道德教育施行。

［1］何建良，楊向榮．中國孝文化的理念形態及其現代傳承［J］．井岡山大學學報，2013

［2］胡元江，陳海濤．中西方孝文化探析［D］．南京工業大學，2007

［3］王春剛，劉洋．來華留學生思想道德教育過程的構成要素及特點分析［J］．淮海工學院學報，2015