曹賓波
(長治學院師范分院,山西長治046000)
中國文化與中國現代化
曹賓波
(長治學院師范分院,山西長治046000)
現代化是我國當前一個還未完結的問題,影響我國現代化進程的因素有很多,文章從中國文化對我國現代化過程的影響,以及中國現代化進程對文化的沖擊和影響來探討二者的統一關系,并嘗試找出解決中國現代化進程中遇到問題的途徑。
現代化;中國文化;文化發展
從鴉片戰爭至今,現代化一直是我國社會重大的理論和實踐問題之一。近現代中國的重大歷史變革和歷史進程都緊緊圍繞現代化這一核心問題。
現代化從其字面上的理解,可以將其理解為使具有當前社會發展先進水平,狹義理解為使具有現代先進科技水平。很多人類學家、社會學家和政治學家對現代化有著不同的定義和理解,但是就其共同點而言,現代化首先是一個社會發展變化的現象,其次是在社會發展變化的現象中包含著對某種價值的追求。從社會發展變化的現象來看,現代化主要是指資本主義生產方式產生以后,工業社會發展過程中,社會各層面發生的變化。從價值追求來看,現代化是指由人的群體價值依附轉向人的自我意識覺醒,追求理性與人的本體自由。社會的發展變化現象只是現代化的表面現象,而其本質是現代化所包含的價值追求,也就是在社會各個層面對民主、自由、理性的追求。現代化的核心主要指理性的社會運行機制。理解現代化的內涵就要把握現代化的核心和本質。
中國的現代化過程具有非內源性的特點,也就是說中國的現代化不是自發出現的,而是受外力的影響。眾所周知,中國的近現代史也是中國現代化的歷史,從鴉片戰爭,中國的國門被打開,中國也開始了現代化進程的探索。從社會現象來看,科學技術在學習西方和自我發展的過程中得以進步;社會生產從手工業逐步發展為機器大工業;城市化水平在建國以后得到迅速發展;農業生產在建國以后也逐步改變了自給自足的方式,部分農產品不再是為了滿足自身需要,成為了商品。
那么這是否意味著我國已經實現了現代化呢?
我認為答案是否定的。從社會現象上來看,我國確實在社會發展的各層面體現了現代化進程,但是就這些社會變化現象來看,還存在很多的問題。例如科學技術的發展我國在某些方面確實有了一些突出的進步,甚至部分技術達到了國際先進水平,但是不可否認的事實是在科技創新方面我國還存在很大的不足,創新這一價值追求還沒有內化為這個社會的自覺。城市化水平雖然逐年提高,但是城市化水平仍然低于世界平均水平,而且由失地農民組成的新城鎮,在生活方式,生活習慣,價值觀念上沒有發生根本的改變。在經濟發展上,社會主義市場經濟體制逐步建立,但是市場運行機制還沒有完全實現理性化,特別是在地方,地方政府的政策和地方決策者仍然在很大程度上影響著某一行業在當地市場的發展。在政治體制上,我國的基本政治制度已經確立,運行機制逐步完善,但是國家治理體系和國家治理能力的現代化仍然是當前我國全面深化改革的最終目標。在社會變化上,我國的現代化進程不曾間斷,在本質和核心上,對理性價值的追求,仍然是當前文化發展的題中之義。
(一)中國文化發展的實質
對于中國文化,錢穆先生在他的《中國文化史導論》中指出,中國文化是基于人類生活而言,由群體內部精神積累而產生,依托歷史而存在。[1]1-6在文化發展的問題上,武漢大學中國文化研究所所長馮天瑜教授提出了“文化重演律”的觀點。他認為文化的發展演化是一個否定之否定的螺旋上升過程,并且在這一過程中必然伴隨著文化選擇,伴隨著舊有體制的改造和主體結構的轉換[2]75。中國文化歷經幾千年,有傳統文化的傳承,也有新文化的轉型,但究其實質是中國人為適應社會發展需要對傳統生活方式選擇性繼承和對現代生活方式選擇性認同的過程。
(二)中國文化對現代化發展的作用
歷史是不容隔斷的,作為中國歷史的一部分,中國的現代化進程和中國文化的發展必須要放在歷史發展的過程中去分析。中國文化的發展是一個動態的系統,一方面中國文化精華的傳承,促進了我國現代化的進程,另一方面文化發展的滯后性,也限制了我國現代化的步伐。
1、中國優秀傳統文化的傳承,促進了我國現代化發展
中國文化源遠流長,很多優秀的傳統文化價值對我國的現代化發展起到積極的促進作用。
首先,中國優秀傳統文化中的道德價值觀念,為現代化和諧社會秩序的建立提供了有力支持。誠信是現代社會的價值追求,也是我國傳統文化價值中的重要內容。“民無信不立”、“不寶金玉,而忠信以為寶”、“人之所助者,信也”、“童叟無欺”等耳熟能詳的諺語,已經內化為中國人的傳統價值觀念,為現代社會的經濟發展也提供了道德約束。
其次,中國優秀傳統文化的精神核心已成為我國現代化社會發展的凝聚力和向心力。中國傳統文化中重視整體性的愛國主義精神,重視人格修養的崇德精神,重視貴和尚中的和諧精神,推崇仁愛的寬容精神,提倡剛健有為的自強精神等已經成為了凝聚全國人民全面實現現代的重要力量。
再次,中國傳統文化的精髓,為解決現代化問題帶來了重要啟示。現代化過程中對經濟和社會運行機制的理性追求導致了一系列社會問題,而中國傳統文化中的價值觀念恰恰為我們指明了解決問題的途徑。例如生態環境問題,中國傳統文化中的“萬物合一”和“天人合一”的思想,為實現科學發展提供了指導。一些社會冷漠現象的出現也使得我們不得不從中國傳統文化的價值追求中去尋找解決的方案。
中國優秀的傳統文化對我國現代化的發展進步發揮著積極重要的作用,但是由于文化的發展相對社會發展的滯后性特點,使得一些不適應現代化發展要求的文化內容阻礙了我國現代化進程。
2、中國文化發展的滯后性阻礙了我國現代化的進程
中國的傳統文化有其精華的部分,也有不適應現代化發展的內容。主要體現在思維方式、行為方式、和文化運行機制上。
首先,中國傳統文化的思維方式是經驗性的,從而導致了創新力的缺乏。中國傳統文化是重經驗的,這是與中國的傳統農業社會緊密相連的,人們在農業生產中依靠一套前人總結出的經驗一代又一代周而復始的生存,在處理社會生活的各個方面的同時,人們也形成了這種思維方式。“不聽老人言,吃虧在眼前”的俗話恰恰表明了中國傳統文化的經驗性的思維方式。這種經驗性的思維方式,使人們在遇到問題的時候不是向前去思考可能帶來的變化和創新,而往往習慣從往常的經驗去尋找解決問題的方法。
其次,中國傳統文化的行為方式是保守性的,從而導致改革動力的缺乏。中國文化的這一特性,也是同中國作為一個幾千年的農業社會分不開的。由于中國人思維方式的經驗性,導致中國人在實踐上是循規蹈矩的,無論在做什么的時候都很少去問為什么,而是認為是理所應該的,天經地義的。所謂“人怕出名,豬怕壯”,“槍打出頭鳥”這些俗語,讓部分中國人缺失了勇于冒險、進取、超越和標新立異的特征,這與現代化所體現的價值追求是沖突的。
再次,中國傳統文化的運行機制是人情化的,從而使中國社會的理性化過程遭遇巨大的阻力。文化作為人們生活的方式和樣法,在社會生活的各個方面發生著作用。以家庭本位的中國社會注重血緣關系,倫理綱常和情感關系,使得無論是經濟發展、市場運行、政治體制發展和人們的日常生活都受到情感的影響,阻礙了現代化的進程。
中國的現代化進程改變著中國人的生活方式,對中國文化發展也產生了重要的影響。文化的發展和變化不是一蹴而就的,而需要長期的歷史積淀,在不知不覺中隨著人們生活方式的變化而發展。
現代化的過程將其可以劃分為兩個階段,一個是農業文明向工業文明的轉變,第二個是工業文明向知識文明的轉變。我國的現代化過程是兩個階段同步進行的,也就出現了中國現代化的一些特點,這些特點也影響著中國文化的發展。
首先,現代化兩個過程的發展,科學技術發揮重要的作用。科學技術的發展可以說改變著人們的生產生活方式。人們的生產越來越注重科學的理性,管理也開始打破經驗性的管理方法,循著科學理性的方向發展,生活上從醫學的發展和營養學的發展來看,人們的生存不在是為了滿足基本的生活需要,開始注重科學的營養搭配。這些生產生活方式的改變,從一定程度上使得人們在面對社會各層面的問題時,體現出越來越多的理性。
其次,市場經濟的發展和市場經濟體制的建立,使人們的經濟生活發生著改變。從自給自足的傳統農業社會,到市場經濟的發展和市場經濟體制的建立。人們在經濟生活中越來越注重經濟規律的影響,在經濟生活中開始更多地關注經濟價值的存在,人們的經濟生活從情感化、無序化開始走向有序和規律發展。人們在處理經濟生活問題的時候考慮的更多地是經濟效益和經濟價值。雖然有可能導致拜金主義和純經濟效益的單向追求,但是不可否認,人們經濟生活方式的變化使中國的傳統文化承受著巨大的沖擊。
再次,中國現代化過程中的城市化進程,改變著中國的傳統社會。中國在傳統上是一個農本社會,是一個農業大國。城市化進程是現代化的一個重要標志,雖然我國的城市化進程同西方國家還存在很大的差距,但是我們應該看到的是這個變化是存在的,而且這個變化也使一部分農民開始擺脫土地的束縛,這些失地農民雖然受傳統文化的影響很深,但是隨著生活方式的改變,價值觀念,道德觀念,宗族觀念,習慣風俗等,必然會隨著角色的改變而發生變化,只是速度的快慢的問題。
第四,中華人民共和國的建立和基本政治制度的完善,以及政治現代化的發展,改變著人們的政治生活方式。在中國現代化的過程中,我國的基本政治制度,政黨制度,行政管理體制,都從科學理性的角度進行了設計,并且以法律的形式予以確定下來。隨著我國社會主義法律制度的建立和完善,人們的政治生活也必然要按照受強制力支持的法律去進行,所以在政治上,以法律的形式確定下來的政治生活正在趨于理性化。不可否認中國傳統文化在具體實施上的影響,但是隨著政治透明度的不斷加強,我國人情政治正在受到沖擊和壓制。
總而言之,中國文化發展與中國現代化進程是相互影響相互促進的,文化發展的滯后性影響了我國現代化的進程,而現代化的推進又促進著中國文化的發展。因此,要加快中國現代化的進程,并且擺脫和解決現代化進程中所存在的問題,就應更加注重中國文化的發展,加強中國特色社會主義文化建設,在日常生活中逐步改變人們的思維和行為方式,培育和踐行中國特色社會主義核心價值觀。
[1]錢穆.中國文化史導論[M].北京:商務印書館,1996.
[2]馮天瑜.文化守望[M].武漢:武漢大學出版社,2006.
[3]潘福元.儒家文化與中國現代化[J]湖北師范學院學報(哲學社會科學版),2003,(1):64-66.
(責任編輯 楊曉娟)
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1673-2014(2015)06-0012-03
2015—09—07
曹賓波(1982—),男,河北石家莊人,碩士,主要從事馬克思主義與當代中國發展的研究。