淺談西漢時(shí)期的“和親”政策

黃 勇重慶市開縣陳家中學(xué)

淺談西漢時(shí)期的“和親”政策

黃 勇
重慶市開縣陳家中學(xué)

筆者在講《兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系》時(shí)，涉及到西漢時(shí)期的“和親”政策。筆者在課堂上針對這種特殊政策讓學(xué)生們進(jìn)行討論，學(xué)生們看法不一，針對學(xué)生這種情況，筆者根據(jù)“論從史出”的原則引用了一些的史料來分析西漢的“和親”政策。

“和親”政策是西漢統(tǒng)治者處理少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊政策形式，對于這種政策的判斷我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和歷史條件下加以分析。西漢時(shí)期的“和親”有不同類型，第一種類型是針對敵對的民族，如西漢初年和匈奴的“和親”。據(jù)《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之弊。諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千（錢），人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。天下既定，民無蓋藏，自天子不能具醇駟（一色的四匹馬），而將相或乘牛車。”由此可見西漢初年，天下初定，經(jīng)過秦末“諸侯并起”，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，“民失作業(yè)”，國家極端貧困，以致“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”，人民更是生活在困苦中，“人相食，死者過半”。盡管如此，漢初面對勢力強(qiáng)大的匈奴的入侵，西漢統(tǒng)治者也曾想用軍事手段抵御入侵，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“是時(shí)，漢初定中國，徙韓王信于代，都馬邑。匈奴大攻。圍馬邑，韓王信降（于）匈奴。匈奴得信，因引兵踰句注，攻太原，至?xí)x陽下。高帝自將兵往擊之。……高帝先至平城，步兵未盡到。昌頓（匈奴單于名）縱精兵四十萬騎，圍高帝于白登（山名），七天，漢兵中外不得相救?！贝撕?，漢政府深感實(shí)力不足，乃用劉敬的建議，與匈奴結(jié)“和親之約”，規(guī)定漢把宗室女作為公主嫁給匈奴最高統(tǒng)治者為閼氏（皇后），并每年奉送匈奴大量物資，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易。可以說此時(shí)的“和親”政策是漢初的一種被迫采用的帶有屈辱性的無奈之舉。

這種政策一直實(shí)行到漢武帝統(tǒng)治初期。漢武帝時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力都大為增強(qiáng)。據(jù)《史記·平淮書》記載：“漢興七十余年之間，國家無事。非遇水旱之災(zāi)，民則家給民足，都鄙（城鄉(xiāng)間）廩庾（指糧食）皆滿，而府（指國家?guī)艓欤┯嘭涁?cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相困，充溢露積于外，至腐敗不可食?！绷頁?jù)《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》記載：“元狩四年春，上令大將軍青、驃騎將軍去病，將各五萬騎，步兵轉(zhuǎn)者（指轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧、輜重的步兵）踵軍數(shù)十萬，而敢力戰(zhàn)深入之士皆屬驃騎。驃騎始出定襄，當(dāng)（擋）單于。捕虜言：‘單于東’。乃更令驃騎出代郡，令大將軍出定襄。兵即度（渡過）莫（沙漠），人馬凡五萬騎，與驃騎等咸擊匈奴單于?！瓎斡谝暆h兵多，而士馬尚強(qiáng)，戰(zhàn)，匈奴不利。薄暮，單于遂乘六蠃，壯騎可數(shù)百……馳去?！贝藭r(shí)的西漢經(jīng)漢初七八十年的努力，糧食豐積，錢財(cái)充足，戰(zhàn)馬眾多，戰(zhàn)士訓(xùn)練有素，具備了反擊匈奴，安定北方的條件。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載：“今帝（指武帝）即位……漢使馬邑人聶翁壹間關(guān)（指犯禁私出）出物與匈奴交易，作為賣馬邑城以誘單于。單于信之，貪馬邑財(cái)物，乃以十萬騎入武州塞。漢伏兵三十（萬）于馬邑旁?！瓎斡诩热霛h塞，未至馬邑百余里，見畜布野而無人牧者，怪之，乃攻亭。時(shí)雁門尉吏，……知漢軍謀，單于得欲殺之，尉吏乃告單于漢兵所居。……單于……乃引兵還，……自是之后，匈奴絕和親。”漢武帝依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力而放棄了“和親”政策。

漢武帝之后，隨著匈奴族的內(nèi)部矛盾、對漢戰(zhàn)爭失敗，特別是漢族文化的影響，不少匈奴人傾向與漢族恢復(fù)“和親”。這時(shí)就出現(xiàn)了另一類型的“和親”即針對友好的民族，如昭君出塞和西漢中期與烏孫的“和親”。漢元帝時(shí)，呼韓邪率部歸附漢朝，漢匈結(jié)束了長期的戰(zhàn)爭狀態(tài)，轉(zhuǎn)入和平、友好的關(guān)系。呼韓邪單于提出要求當(dāng)漢家女婿以便進(jìn)一步親漢時(shí)，宮女王昭君毅然應(yīng)召，自愿扮演一個(gè)“和平使者”角色，于公元前33年出塞，嫁給呼韓邪。吳師道《昭君出塞圖》中有詩曰：“平城圍后幾和親，不斷邊鋒與戰(zhàn)塵，一出寧胡終漢世，論功端合勝前人。”王峻《題明妃出塞圖》云：“塞上香風(fēng)暗度時(shí)，琵琶聲急馬蹄遲，美人一曲安天下，愧煞貔貅百萬師?！眱稍姸汲浞挚隙苏丫鋈昂陀H”，使邊塞烽煙熄滅，解除了廣大人民的征戰(zhàn)之苦；頌揚(yáng)了王昭君從國家和民族利益出發(fā)，不惜犧牲個(gè)人的幸福，換取北部邊疆的和平與安定。王昭君在加強(qiáng)漢匈兩族之間的友誼、團(tuán)結(jié)方面所作出的巨大貢獻(xiàn)。這是漢匈之間重大的和親行動(dòng)。但這次“和親”不像漢初那樣有屈辱性，而是在匈奴歸附中原后發(fā)生的，是漢匈之間和平友好的象征。除漢匈之間有和親關(guān)系外，為聯(lián)絡(luò)西域各族，共同抗擊匈奴，西漢皇帝也曾與西域各族實(shí)行過“和親”，如漢武帝時(shí)，曾將江都王劉建之女細(xì)君下嫁給烏孫王。這種和親實(shí)際上成為一種外交策略了。