先秦儒家感恩教育思想對當代社會的啟示

□ 莊志浩

感恩自古以來便是中華民族優良的傳統美德，幾千年來一直存在于我國社會的倫理思想和行為規范中。感恩思想既是社會文明的精神體現，又能彰顯出一個人的基本素養。中國傳統文化中先秦儒家尤其推崇感恩思想，為后世留下眾多古訓，如“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“滴水之恩，涌泉相報”等，更有親嘗湯藥、臥冰求鯉、羊羔跪乳等耳熟能詳的感恩故事。這種教育思想在我國當下的社會轉型時期尤為重要，特別是應對受市場經濟影響人們的感恩意識在爭名奪利的斗爭中被淡忘和遺失的困境。

一、先秦儒家感恩教育思想的基本內涵

“感恩”在我國古代文化中通常被滲透到忠、孝、節、義等道德規范中，先秦儒家文化亦如是。先秦儒家感恩教育思想的具體內涵表現為孝為報親恩、忠為報君恩、節為報夫恩、義為報友恩四個方面。一是孝為報親恩，是指子女對父母的順從。孝作為儒家文化中一個不可或缺的概念，幾千年來一直為人們所推崇。儒家認為，父母對子女恩重如山，子女應該孝敬父母，強調“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”孔子在此基礎上提出孝不僅要“養”，還要“敬”，其中，前者是贍養父母的外在表現，后者則是子女對父母對養育之情發自內心的感恩，給父母以精神層面的慰藉。另外，還強調“孝”還要延續到父母死后，如孔子提出“生，事之以禮;死，藏之以禮，祭之以禮”。二是忠為報君恩，是指臣子對君王的虔誠。先秦儒家文化將“忠”、“孝”融為一體，強調“孝”從家庭向社會的普及，從而建立“天下之本在國，國之本在家”的局面，并衍生出“君為臣綱”的道理，認為“人人親其親、長其長，而天下太平”。這種將孝道轉化為一國的治國之道，能夠將君臣轉化為親密的父子，這就很自然地將感恩意識滲透到政治層面，教導臣子應對君王心懷感恩之情。三是節為報夫恩，是指女子對丈夫的服從。古代的男女婚姻提倡三綱五常，其中最顯著的表現便是“夫為妻綱”。“一夜夫妻百日恩”，儒家文化認為，對于丈夫在生活中的保護、收容，妻子必須心懷感恩，順從、敬重丈夫，不能違背丈夫的意念，“夫命不可違”，并應該嚴格遵守三從四德、相夫教子的責任。另外，“從夫”還代表妻子必須對丈夫忠誠，保持貞操，丈夫死后不侍二夫，甚至殉夫。四是義為報友恩，是指倫理人際關系中的回報。“義”在封建道德準則中被賦予眾多層面的意義，如君臣之間、不同階級人們之間表現的一種道德責任。而對于當今生活在倫理人際關系中的我們來說，最常見的便是家人之間、政治上的歸屬之間、社會中的朋友之間的關系。這里的“義”更強調對朋友應守信、忠誠、幫助，不見利忘義等。

總的來說，先秦儒家文化認為通過一個人的忠、孝、節、義能體現出他的道德修養程度，其所倡導的忠、孝、節、義表現形式雖然存在一定的差異性，但從內在本質上來說，這是“感恩”這一教育思想的最佳表現。

二、先秦儒家感恩教育思想對當代社會的價值

不管是我國古代還是現代，感恩思想作為一切道德的基礎、一種人性的體現，在社會發展進程中都有著重要的存在價值。一是感恩教育思想能提升個人道德修養。社會的發展離不開人的發展，個人的道德修養會直接影響著整個社會的精神風貌。孔子認為“孝”是一切道德的根本，“夫孝，德之本也。”而孝作為感恩的最直接的外在表現，是感恩的實踐，仁義忠信都是以孝為本源的。所以只要人人以感恩的心去愛他人，全面提升自己的道德修養，那么社會就會變得父子有親，兄弟有愛，夫婦有別，朋友有信，君臣有義，鄉里和盟，天下太平。二是感恩教育思想能營造和諧家庭美德。古往今來，中華民族的人民尤其重視家庭的和諧和穩定，感恩作為家庭美德建設中重要的一部分，在家庭倫理觀念和道德規范中有著重要的地位。感恩思想可以使家庭形成一種和諧溫馨的氛圍，促使人們用感恩的心去對待每個家庭成員，實現夫妻之間、子女與父母之間、兄弟姐妹之間的互敬互愛。另外，還能使家庭成員在感恩的氛圍中學會如何去愛，在思想感情和實際行動中體現出來，讓彼此感受到最純粹的愛，進而中意于對愛的追求，有更大的動力學習愛，表現愛。三是感恩教育思想能創建良好的社會公德。作為社會主義道德體系的基礎，社會公德在和諧社會的構建中有著重要的作用，它通過調節人與人、人與社會、人與自然的關系，能影響全體公民在社會交往和公共生活中的思想和行為。而感恩教育思想能積極培養社會公民的博愛精神，引導人們以愛己之心愛人。孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”便蘊含著這種博愛的思想。四是感恩教育思想還能培養公民忠于祖國和人民的深刻感情，倡導將“孝”滲透到政治領域，勇于承擔效忠祖國的重則，為祖國的建設事業作貢獻，全心全意為人民服務。

總而言之，先秦儒家文化在很大程度上體現著整個中華民族傳統倫理文化的核心思想，其感恩教育思想本質是應該得到薪火相傳的。在中華民族歷史發展進程的今天，我們應該積極采取措施合理借鑒感恩文化的精華并對其進行現代化轉化，以充分發揮其在建設社會主義和諧社會中的價值。

三、當今社會感恩教育的實施策略

當今社會感恩教育具體應從家庭、學校、社會三個方面進行，充分發揮三者的合力。具體應該做到以下幾點:一是積極發揮家庭教育中的情感力量。感恩教育應從根本上做起，使這種思想成為影響人一生的基本準則。這就需要父母具有培養孩子感恩意識的觀念，并積極重視在日常生活中對孩子的言傳身教，時常借助生活敘事引導孩子感恩移情，培養孩子的感激之情。二是重視學校的德育教育。學校是進行感恩教育的主渠道，應該承擔起感恩教育的重則。具體應做到積極轉變教育觀念，創建校園感恩文化，如在校園內掛一些感恩的標語“慈母手中線，游子身上衣”、“一日為師終身為父”等，增強感恩教育的時效性，培養學生的感恩意識。三是營造良好的社會感恩教育氛圍。良好的社會環境和健康的輿論導向能潛移默化地影響著生活在其中的每一個成員，對他們形成正確的感恩思想和感恩意識有著重要的作用。具體做法上如嚴格監督大眾傳媒對正當感恩文化的宣傳，增加類似公益廣告“媽媽，我為你洗腳”、“感動中國十大人物”推選等的宣傳。

四、結語

感恩作為中華民族的傳統美德，在社會主義和諧社會的構建中發揮著重要的作用，對提升個人道德修養、營造家庭美德、創建社會公德有著重要的價值。因此，當前應該集聚家庭、學校、社會等多方面的力量，全面構建積極有效的感恩教育體系。

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