網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下的大學生法治信仰培育

□ 劉海志

新時代我國高校法治方面的教育目標與定位更為完善，不僅包括大學生對法治理論、書面知識的理解與掌握，而且還要求其必須樹立現(xiàn)代化的、正確的法治意識，并在此基礎(chǔ)上指引其生活、學習與工作等。特別是當前網(wǎng)絡(luò)媒體大環(huán)境下，有關(guān)大學生法治信仰方面的教育問題更需要全方位的考慮與分析。近些年來，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，當今大學生的審美文化也日益多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速普及與廣泛應用，使其成為西方國家進行“文化侵襲”的重要陣地，由于大學生辨別能力等方面的欠缺，其受西方消極文化的毒害較深，例如，拜金主義、享樂主義、自我主義等。種種網(wǎng)絡(luò)信息與內(nèi)容對當代大學生的價值觀造成了嚴重的影響，其法律信仰也遭受了巨大沖擊，因此，針對網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下大學生法治信仰培育的研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體的特征

網(wǎng)絡(luò)媒體是區(qū)別于諸如廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體形式的新興傳播途徑，主要以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和移動通信技術(shù)為依托，給受眾傳輸一定信息的新興媒體。相對于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)在傳播主體上具有虛擬性。從傳統(tǒng)媒體的角度來看，傳播者的身份是確定的且被公眾熟知，它在傳播過程中總是處于壟斷地位。但是進入到網(wǎng)絡(luò)媒體時代后，很多信息傳播都是電腦和互聯(lián)網(wǎng)形式的交流溝通，雖然所有信息都是能夠共享的，相當部分的內(nèi)容也是公開的，但傳播者和受眾群體之間存在一定的距離，相互之間并不熟識。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播具有一定的虛擬性和間接性。

(二)在傳播行為上具有大眾化。從傳統(tǒng)媒體的角度來看，其傳播方式具有很大的不足、傳播的費用較高，同時傳播的通道也是確定不變的，使得掌握信息的傳播者占據(jù)壟斷地位。然而進入到數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)媒體時代，信息的傳播手段更為方便快捷，成本低廉，人們隨時隨地可以通過電腦和互聯(lián)網(wǎng)形式將信息傳播出去，從而沖破了傳統(tǒng)媒體的束縛。當前網(wǎng)絡(luò)媒體下，任何人都可以既是傳播者，也是接受者。從這個角度來看，網(wǎng)絡(luò)媒體具有大眾化傳播信息的特征。

(三)在傳播內(nèi)容上具有廣泛性。從傳統(tǒng)媒體的角度來看，掌握信息的傳播者處于壟斷地位，因此發(fā)布信息便需要一定的嚴格審核，傳播內(nèi)容也比較枯燥乏味。但是進入到數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)媒體時代后，在受到數(shù)字語言的影響下，信息的所有文本和視頻形式都只是零和壹的結(jié)合與重組，傳播者的壟斷作用呈下降的趨勢;另外，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播途徑更為快捷，刺激了人們信息傳播的動機和熱情，因此，在傳播內(nèi)容上具有廣泛性。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下大學生法治信仰的現(xiàn)狀

法治信仰是指人們對社會法治價值的心理把握，是人們對法治的情感、評價和認知等諸多心理要素的統(tǒng)一。它表現(xiàn)為人們對法律的認可、尊重、遵守、運用和維護上，將以人為本作為核心思想，在此基礎(chǔ)上形成了諸多具體要求，對社會的良性發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。然而當前網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下大學生法治信仰卻存在諸多弊端，不利于社會的發(fā)展和進步。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)大學生對社會主義法治信仰缺乏信心。高校大學生在大量網(wǎng)絡(luò)信息的影響下知識面得到了極大的擴展。然而當前新形勢下社會正處于轉(zhuǎn)型時期，各種文化相互碰撞，直接影響著大學生對社會主流文化的判斷和評定。曾經(jīng)有學者對大學生的法律意識進行過市場調(diào)查，關(guān)于“你覺得法律能維護你的切身利益嗎?”這個問題的回答，調(diào)查顯示57%的大學生認為法律可以保障自身的利益;17%的大學生認為法律已經(jīng)成為有權(quán)、有錢之人的附庸工具;26%的大學生認為當前法律存在較大欠缺，只要國家給出相應的政策和措施是完全可以改善的。而對法院能否作出公正的判決這一問題，35%的大學生持肯定意見，而有60%的大學生持否定意見，不滿意當前社會的法治環(huán)境，勢必使得大學生對法治社會缺乏信心。［3］

(二)大學生缺乏運用法律維護自身權(quán)益的意識。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的快速進步，網(wǎng)絡(luò)商務(wù)平臺的構(gòu)建，快捷方便的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)成為網(wǎng)絡(luò)媒體時代的重要特色。然而伴隨著網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)平臺的發(fā)展，各種不健康、不和諧問題開始凸顯出來，比如，廠家大肆生產(chǎn)假冒偽劣商品，利益熏陶下的人們進行網(wǎng)絡(luò)欺詐，通過網(wǎng)絡(luò)購買的商品缺乏優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)等。因此，如何在種種弊端突出的網(wǎng)購中有效維護消費者的自身利益早已成為人們茶余飯后討論的關(guān)注點，當然也有很多頭腦理智的消費者可以熟練地借助法律保護自身權(quán)益，有效地抵制了網(wǎng)購帶來的種種問題。大學生是網(wǎng)絡(luò)媒體時代的核心人物，眾所周知諸多大學生都比較偏愛網(wǎng)購，然而在遇到網(wǎng)購危機的時候，他們常常選擇逃避的方式去應對，較少大學生能夠真正運用法律途徑解決自己遇到的問題，在維護自身權(quán)益方面存在很大的不足。［4］

(三)網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬化給大學生犯罪提供了土壤。網(wǎng)絡(luò)媒體具有虛擬性的特點，這就使得大學生容易忽視人際交往中應該考慮的性別、金錢和地位等問題，將青春、充滿活力的個性特征展示于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。因此，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展給大學生犯罪提供了一定的條件，使得大學生的網(wǎng)絡(luò)犯罪概率每年都有所上升，涉及到社會發(fā)展的各個方面;同時網(wǎng)絡(luò)黑客等技術(shù)性犯罪也開始增多，涵蓋暴力和色情，給社會主義法治社會的建設(shè)帶來極大的危害。這種現(xiàn)象的存在主要有兩個原因:一是大學生的法律知識有限，特別是理科生，甚至有很多法盲存在，使得自己身處犯罪也不知;二是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的傳播途徑給大學生網(wǎng)絡(luò)犯罪提供了契機。網(wǎng)絡(luò)媒體虛擬化特點的存在，給大學生彼此互不相識的一種假象，使得其存在僥幸心理，很容易忽視法律的存在，為實施犯罪行為提供了可能性。［5］

三、網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下培育大學生法治信仰的具體舉措

(一)利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)增強法治教育在大學生中的影響力。高校應該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的積極效用進行大學生法治信仰培育:第一，運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將法律課程數(shù)字化。眾所周知網(wǎng)絡(luò)媒體包含了文字、聲音、圖像和視頻各個方面，清晰可見，具有較強的感染力，很容易得到學生的認可和贊同，因此，教師可以將法律課程的課件制作得形象生動些，達到法律與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度配合，激發(fā)大學生學習法律知識的熱情和興趣，盡可能擴大法治信仰教育的感召力和輻射力。第二，建立健全校內(nèi)法律網(wǎng)。一是要積極促成校內(nèi)主體之間的聯(lián)動，也就是說，法律網(wǎng)的建設(shè)既要得到校領(lǐng)導的贊成，也需要法學院教師的熱情參與，同時也必須受到來自大學生社團的管理，實現(xiàn)所有主體之間的高度配合和良性循環(huán)，這樣才可以實現(xiàn)法律網(wǎng)的法治教育作用。二是法律網(wǎng)站的內(nèi)容既要涉及目前已經(jīng)存在的優(yōu)秀理論成果，同時也要結(jié)合大學生關(guān)注的法律熱點實踐問題，切實將法律服務(wù)深入到校園內(nèi)的方方面面，只有這樣大學生才能從根本上喜愛校內(nèi)法律網(wǎng)，減少消極網(wǎng)絡(luò)文化給大學生帶來的負面影響，可以有效降低大學生的網(wǎng)絡(luò)犯罪率。

(二)加強高校法治教育中的價值取向，創(chuàng)造積極健康向上的法治氛圍。大學生法治信仰的培育，其根基在于學校。高校法治教育一方面是向大學生傳授一定的法律文化知識，另一方面是是讓大學生切實明白法律的精神，認可法律的積極價值，培養(yǎng)法治理念，最終形成屬于自己的法治信仰。一是要高校重視法律課堂教育，加強法律實踐，指引學生從理論上認可法治的價值，對法治形成較強的親近感。二是高校教育應該幫助大學生了解自己的主體意識和權(quán)利意識，讓廣大學生掌握基本的法律常識，學會用法律維護自己的合法權(quán)益，同時也要依法規(guī)范自己的言行舉止，尊重與維護他人、公眾的合法權(quán)益等。三是高校教育要著重培育大學生的法治理想。大學生既要加強自己的法治信仰，同時也應該將法治作為自己的社會理想，立志為實現(xiàn)社會主義法治國家作出自己的貢獻，只有這樣才能保證我國的特色社會主義法治建設(shè)可持續(xù)健康發(fā)展。［6］

(三)加強電腦和互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑的管理。網(wǎng)絡(luò)是一面鏡子，反映著光明，也映射著黑暗。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的時代，電腦和互聯(lián)網(wǎng)媒體就像是一把雙刃劍，既可以高效傳播法律文化知識，也可以宣揚色情、暴力等負面文化，使得人們因為網(wǎng)絡(luò)喪失人性。因此，高校就必須加強電腦和互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑的管理，使得大學生能夠正確使用網(wǎng)絡(luò)，加強對法治信仰的積極培育，宣傳正面的法律熱點實例，引導大學生走上健康向上的法治道路，使他們懂法、守法、用法。另外，國家相關(guān)部門更應加強對網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督與管理，對網(wǎng)絡(luò)信息進行有效的篩選與過濾，對一些負面或者違法信息堅決予以處理，加大處罰力度，打造法治的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境。［7］

四、結(jié)語

大學生的法治信仰培育不論是對大學生的自身發(fā)展，還是對和諧高校建設(shè)以及中國特色法治構(gòu)建等都具有十分重要的價值與意義。但是，法治信仰的培育與確立并非一朝一夕就能達到的事情，尤其在當今網(wǎng)絡(luò)媒體極其盛行的社會大背景下，更是需要多途徑、廣范圍、長時間、多樣化的發(fā)展歷程，因此，堅持不懈的努力與開拓顯得尤為重要。當然，在此過程之中，高校在實施法治建設(shè)的過程中，還要積極與國家、社會、家庭進行聯(lián)系與溝通，形成國家、社會、高校與家庭四位一體的法治教育系統(tǒng)，全方位地為大學生營造一個良好的法治信仰環(huán)境，努力促進大學生法治信仰的確立。

［1］吳端．近代“青年”觀念的形成與展開——以近代日本青年主義發(fā)展的進程為例［J］．當代青年研究，2010，11

［2］陳秉公，陳卓．論人文素質(zhì)教育課程的功能定位、設(shè)計原理與教育規(guī)律性［J］．思想教育研究，2008，4

［3］季敏．新媒體環(huán)境下大學生法治信仰之育成［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2014，1

［4］吳勇．新媒體環(huán)境下大學生價值觀教育［J］．廣西青年干部學院學報，2009，21

［5］徐萍．新時期大學生社會主義核心價值觀教育讀本［M］．上海:上海人民出版社，2010

［6］王開瓊．當代大學生法律意識教育調(diào)查研究［J］．黑龍江高教研究，2012，7

［7］吳振鋒．試論網(wǎng)絡(luò)媒體的信息傳播特征［J］．湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報，2001，1